陳丹丹

摘 要：“語文是最重要的交際工具”，同時“是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”。在“課程理念”中又指出應(yīng)“充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”，“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生均衡而有個性的發(fā)展”。然而語文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不那么令人樂觀，雖然新課標(biāo)已經(jīng)出臺，語文的人文性已得到空前的重視，但是還是有不少語文老師在穿新鞋走老路，他們學(xué)著新課標(biāo)，用著新教材，可仍抱著舊的教學(xué)觀念和教學(xué)方法不放。

關(guān)鍵詞：高中語文；古詩詞教學(xué)；人文精神；有效傳承；

作為素質(zhì)教育的人文精神滲透，在當(dāng)今教育中顯得尤為重要。古詩詞既是傳承中華古代文明的載體，也是中華古代燦爛文化的成果。文學(xué)作品記錄著我們先人的心靈，表現(xiàn)著我們先人的情懷和希望以及他們的人格操守和志趣追求。從中我們不僅可以看到他們的精神風(fēng)貌，而且依稀可以看到他們的風(fēng)度神態(tài)。解讀文言作品，對于民族精神的傳承，是至關(guān)重要的。因此，高中學(xué)生學(xué)習(xí)必要的古詩詞，對于豐富自己的文化積累，加強自身的修養(yǎng)，提高語文綜合素質(zhì)和現(xiàn)代文的讀寫能力都有積極意義。

一、高中古詩詞教學(xué)與人文精神傳承的現(xiàn)狀

古詩詞和人文精神有效的傳承與教材的編寫密不可分，直接影響著傳承的效果。但從高中語文教材的內(nèi)容來看，詩詞數(shù)量逐年減少，一直處于被冷落的狀態(tài)，未得到應(yīng)有的重視。可想而知，老師與學(xué)生未對古詩詞產(chǎn)生極大的熱情與樂趣，看不到古詩詞的重要性，僅僅停留在讀與背的層面上。但教材編輯者已經(jīng)開始重視古詩詞，推出了一些實驗教科書，增加了古詩詞的數(shù)量，為古詩詞與人文精神的有效傳承做好了充分的準(zhǔn)備。但還是要再適當(dāng)?shù)卦黾庸旁娫~的數(shù)量，并且在古詩詞的選擇上要反復(fù)斟酌篩選，因為課文決定著教材的質(zhì)量。教師與學(xué)生相處的時間長，在教材選擇上應(yīng)該具有一定的話語權(quán)，這樣更便于教師與學(xué)生對詩詞產(chǎn)生樂趣，有利于豐富學(xué)生的精神境界。

二、引導(dǎo)學(xué)生朗誦，體會詩歌情懷

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強調(diào)要“加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”。德國美學(xué)家杜夫海納曾說過：“讀者在朗讀詩歌時上演詩歌，用眼睛閱讀小說時上演小說?！敝挥薪?jīng)過誦讀，古詩詞才由一個個冷冰冰的文字升華為節(jié)奏優(yōu)美、飽含情蕰的語音形式，我們方可體會到蘊含其中的抑揚頓挫的節(jié)奏魅力、鏗鏘有力的恢宏氣勢、回環(huán)往復(fù)的韻律美感。

詩歌都有節(jié)奏韻律。作為教師，要調(diào)用多種樣式組織課堂，引導(dǎo)學(xué)生由詩歌的音律、意境入手去感受、領(lǐng)略、品味、把握詩的佳妙，享受美的熏陶。比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡”一句，“大江”要讀得緩慢，“東去”要讀得急促有力，是為了描繪出滾滾波濤，一瀉千里的情態(tài)?！袄颂员M”和“千古”要讀得低平緩慢，那是為了表現(xiàn)出歷史人物更迭出現(xiàn)的漫長的歷史過程。讀“風(fēng)流人物”的語調(diào)要稍高，那是要表達(dá)對風(fēng)流人物的仰慕之情。

再比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩仙李白的名篇《將進酒》時，筆者就讓學(xué)生先想象李白當(dāng)時的狀態(tài)、神態(tài)和心態(tài)，然后把自己當(dāng)成李白，大聲和反復(fù)朗誦，讀出他慨嘆人生苦短時的悲涼情懷，讀出他盡吐胸中塊壘時的酣暢淋漓，讀出他蔑視權(quán)貴時的狂放不羈，讀出他郁積在胸、懷才不遇的不平之聲，從而更好地體會詩人悲壯又豪邁的情懷。

三、情感熏陶

詩詞對人的情感的熏陶是其它文學(xué)形式無法比擬的，而人文教育的一個重要方面就是情感熏陶。詩歌是主體性最強、主體特征表現(xiàn)得最為鮮明的一種文體，它用高度概括的語言把繁復(fù)的生活現(xiàn)象、濃烈的思想感情蘊蓄到最典型而又最精約的形象中來，它往往是詩人的生活體驗和人生情感的體現(xiàn)。好的散文、小說、戲劇等文學(xué)作品與好的詩一樣，都能陶冶性情，但它們或側(cè)重故事，或側(cè)重知識，或側(cè)重趣味，直接調(diào)節(jié)情感的作用都不如詩。詩是抒情的，節(jié)奏性強，語短意長，易于記誦，使人百讀不厭，直接的抒情性能使讀者在無形中受到熏陶。詩人以女性的體貼和關(guān)懷教人懂得愛和柔情的可親與可愛，所以，在她的撫慰和熏陶之下，讀者的感情世界就可能更加豐富和細(xì)膩，其心理氣質(zhì)也會發(fā)生很大的變化。比如，讀《靜女》、《蒹葭》等詩作，青年男女對愛情的喜悅和憂傷之情，就會深深觸動我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》），千年之下，李白的高傲人格仍能令我們激揚奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌·赤壁懷古》），自然能體會到蘇軾那恢弘的氣勢。在吟詠經(jīng)典詩詞的過程中，不僅感情能逐漸獲得升華，而且人格也會因經(jīng)典詩詞的影響變得更加完美。

四、提升教師的專業(yè)技能

在高中語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)具備淵博的古典詩詞基礎(chǔ)知識，并且掌握大量的、先進的古典詩詞教學(xué)方法與技巧，從而在日常的古典詩詞教學(xué)中能依據(jù)學(xué)生特點與教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)選擇最佳的教學(xué)方法，為學(xué)生設(shè)計出更符合他們興趣及學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)方案，使得學(xué)生能精準(zhǔn)掌握古典詩詞的內(nèi)容與情感，并受到其中人文精神的感染與熏陶，最終逐步提高自身的人文精神水平。這里所說的教師應(yīng)具有“扎實的古典詩詞基礎(chǔ)知識”，需要教師有能力運用自己掌握的古典詩詞知識走進詩詞中，與作者進行思想與情感的碰撞，從而將蘊含在詩詞中的人文價值與人文精神挖掘出來，進而讓學(xué)生真切感知到人文精神的魅力，最終提高自己的人文精神水平。

五、總結(jié)

高中古詩詞蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，我們要不斷挖掘古詩詞中的寶貴精神，豐富我們的精神世界，推進我國社會主義物質(zhì)文明與精神文明的共同進步，為構(gòu)建和諧社會做出應(yīng)有貢獻。

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