曹禮翠

摘 要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》以全面、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)在教師面前，但不少的教師還不能全面理解其內(nèi)涵，其相關(guān)理論或要求運用起來存在很大差距。課程標(biāo)準(zhǔn)初中數(shù)學(xué)教材教法自學(xué)方法隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的再一次深入，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變又成為一個熱門話題。新課程標(biāo)準(zhǔn)是適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展以及對各種人才的需求的學(xué)科教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。要搞好數(shù)學(xué)教學(xué)，應(yīng)在全面理解新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究教材教法，用最新標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；教學(xué)方式；新課標(biāo)；師生互動；提出問題

隨著新課程理念在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中的深入應(yīng)用，對教學(xué)學(xué)科提出了新的要求。指明了初中數(shù)學(xué)教學(xué)要“以人為本”，目標(biāo)就是“適應(yīng)并促進(jìn)人的發(fā)展”。因此，初中數(shù)學(xué)教師作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的直接執(zhí)行者，應(yīng)將學(xué)生“學(xué)會向數(shù)學(xué)知識提問”、“學(xué)會向數(shù)學(xué)問題解決提問”作為教學(xué)活動的重要內(nèi)容和根本要求。結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科知識本身特點，轉(zhuǎn)變數(shù)學(xué)教學(xué)活動，面向全體學(xué)生，因材施教，實現(xiàn)“人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)”、“人人都能獲得必須的數(shù)學(xué)”、“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。

一、創(chuàng)建師生合作互動的舞臺

在過去，我們常常把教師的課堂行為類比成舞臺表演藝術(shù)，把課堂當(dāng)作教師表演的舞臺，認(rèn)為教師只要表演到位就可以了，最高明的教師也就是那些具有高超的教學(xué)表演藝術(shù)的教師。這種認(rèn)識不能說完全不合理，因為在教學(xué)行為與舞臺表演行為之間是有著一些相似性的成分的。但是，若教師如同舞臺表演一樣，一味地把自己的行為演示給別人看，按照教參或教案設(shè)計（劇本）亦步亦趨地展示自己的行為，把學(xué)生當(dāng)作觀眾，既沒有溝通也沒有交往，教學(xué)也就成了沒有學(xué)生參加甚至是完全忽視學(xué)生的教師單方面的活動。教學(xué)歸根到底是一種交往行為，是以交往為媒介，以交往作為必不可少的手段的。表演的水平再高，“藝術(shù)”表現(xiàn)能力再強(qiáng)，也只能說明教師自身“塑造角色”的能力與水平，而無法反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)參與在內(nèi)。換句話說，表演可以是無互動的、無交往的，而教學(xué)卻必須要借助交往來進(jìn)行。只有在真正有效的交往與互動中，學(xué)生獲取的知識才是“內(nèi)化”的，增長的能力才是“貨真價實”的，養(yǎng)成的情感才是“真真切切”的。從這個角度講，衡量一堂課的標(biāo)準(zhǔn)不只在于教師的板書是否整潔，行為舉止是否大方，時間控制是否合理，而更多地在于學(xué)生交往、互動的程度與水平，交往、互動的方式與成效。

二、建構(gòu)數(shù)學(xué)模型，引導(dǎo)學(xué)生提出數(shù)學(xué)問題

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個教學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏选６岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度看舊的問題，都需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！币虼?，教學(xué)時要鼓勵學(xué)生經(jīng)過深思熟慮后大膽提出問題，大膽猜想與假設(shè)，踴躍發(fā)表自己的不同見解、觀點，標(biāo)新立異，培養(yǎng)求異思維與創(chuàng)新精神。并有意識地將新知識和學(xué)習(xí)材料納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中融會貫通、發(fā)展智力、形成能力。我曾經(jīng)給學(xué)生講了《世說新語》中的一則故事：七歲的王戎和許多小同伴一塊出去游玩，看見路邊的李子樹上結(jié)滿果實，小伙伴們爭著去摘李子，只有王戎站著不動。別人問他為什么，他說“李子樹長在路邊，而且又結(jié)得那么多，看樣子一定是苦的，不然的話，恐怕早就沒有了。”王戎的這種思維就是求異思維。所謂求異思維，就是不墨守成規(guī)，而是尋求變異，獨樹一幟。隨時注意從多方位、多角度地轉(zhuǎn)移和變換，開闊人腦的思維，使之處于一種主動探索的思維狀態(tài)。再通過活躍的思想達(dá)到求異、求佳、求新的目的?？梢?，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)生活、生產(chǎn)實際中提出數(shù)學(xué)問題的能力。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生帶著已有的生活經(jīng)驗和知識背景，去理解、去構(gòu)建、走進(jìn)數(shù)學(xué)活動。讓學(xué)生依據(jù)情境獨立思考、自主探索發(fā)現(xiàn)和提出不同的數(shù)學(xué)問題，建構(gòu)不同的數(shù)學(xué)模型，然后進(jìn)行交流。

三、加強(qiáng)對課堂教學(xué)模式的認(rèn)識，發(fā)揮各教學(xué)模式的整體作用

教學(xué)模式受到教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思想的制約，在具體的操作過程中還受到教師本身素質(zhì)和教學(xué)風(fēng)格的影響。新課程強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者，可以說，教師在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中起著十分重要的作用。教師只有在正確的教學(xué)觀念指引下，才能更好地進(jìn)行教學(xué)活動。對新出現(xiàn)的教學(xué)模式，不能生搬硬套、機(jī)械地模仿，必須根據(jù)教學(xué)實際情況選擇，確立與教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)模式。其次，教學(xué)模式是在一定理論的指導(dǎo)下，圍繞教學(xué)目的，形成相對穩(wěn)定的教學(xué)程序及其實施方法的簡述。它是教學(xué)理論在教學(xué)過程中的具體化，又是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。因此，可以說任何一種存在的教學(xué)模式都有它的優(yōu)點。同時也應(yīng)該辯證地看到，任何一種教學(xué)模式也必然有它的弱點和局限性，不能因為強(qiáng)調(diào)了某一方面而忽略了另一個方面。

四、重視展開參與性的教學(xué)過程

新課標(biāo)不僅重視知識技能目標(biāo)，還特別強(qiáng)調(diào)過程性目標(biāo)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和探索感受。展開過程的前提是學(xué)生應(yīng)主動參與過程，這就要求學(xué)生有較強(qiáng)的自主意識，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自我的一種主體行為，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，教師就應(yīng)尊重學(xué)生主體，給他們個體活動的機(jī)會，并且在活動中體驗感受，享受成功、獲取收獲，這也正是《標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)要求。作為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣不僅依靠教師的評價，很大程度上也與學(xué)生主體對自我的評價相關(guān)。在學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)給學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程評價的機(jī)會，參與結(jié)果評價的權(quán)力，學(xué)生主動參與了學(xué)習(xí)過程與結(jié)果的評價，就能加強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)習(xí)成為自覺、快樂的行動。

在新課標(biāo)理念下，課上精心組織是提高課堂教學(xué)效率的核心途徑，課堂上處理的得當(dāng)與否對課堂教學(xué)的有效性將產(chǎn)生直接的影響，故筆者通過以上嘗試，基本能真正落實“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)的基本指導(dǎo)思想，激勵學(xué)生積極思考，營造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，課堂教學(xué)也取得了明顯的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張國軍.新課程理念下初中數(shù)學(xué)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變[J].中國教育技術(shù)裝備，2010（01）.