摘要：面對(duì)資源浪費(fèi)國(guó)家大力弘揚(yáng)儉以養(yǎng)德，惜物這一幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想亟待回歸，從設(shè)計(jì)的角度需要探索出更多的方法，去喚醒大眾資源節(jié)約的觀念。本文從扎蠟染在加工過程中產(chǎn)生余料的角度上探索再設(shè)計(jì)的手法。這一課題的研究不僅可以在一定程度上減少物質(zhì)的消耗，給蠟染企業(yè)帶來一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代技藝結(jié)合，使得余料散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了靈感素材。

關(guān)鍵詞：惜物;扎蠟染;余料;再利用

一、“惜物”概念的產(chǎn)生和意義

“惜物”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，《朱子家訓(xùn)》有云：一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。而自十八世紀(jì)以來的工業(yè)革命，透過大量制造，消費(fèi)刺激創(chuàng)造了很多巨富，這些資本家又運(yùn)用資本制造出更多的商品，許多無用的設(shè)計(jì)被制造出來又丟棄，稱為廢品，這是人類歷史以來令人痛心的行為，面對(duì)現(xiàn)況是有必要讓“惜物”的這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想回歸，從設(shè)計(jì)的角度上探索更多的設(shè)計(jì)的方法，重新發(fā)揮這種古老、樸素、節(jié)用的惜物理念讓其更有意義。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，材料是構(gòu)成產(chǎn)品造型的基本要素之一，且不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)，它是構(gòu)成產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，[1] 因此惜物節(jié)約對(duì)于材料關(guān)注是必要的。

二、扎蠟染余料的定義和來源

扎染和蠟染作為我國(guó)西南地區(qū)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)一直深受人們的喜愛，也是我國(guó)較為古老的防染工藝，蠟染在古代稱為蠟纈，是用蠟刀蘸熔蠟，繪制于布后以藍(lán)靛浸染，既染去蠟，布面就呈現(xiàn)藍(lán)底白花或白底藍(lán)花的圖案。而扎染古稱扎纈，織物在染色時(shí)用不同的工具，如“夾子、鉚釘、繩子至樹枝”等采用結(jié)扎起來的方式，然后將其浸泡入染缸，讓染料充分浸透面料，用工具緊緊捆住的地方因?yàn)槿玖蠠o法滲透形成了特殊的花紋。這兩種染織的技藝在我國(guó)的西南地區(qū)得到很好的保護(hù)和傳承，用途也很廣泛，從穿戴到日用品的使用都會(huì)用扎蠟染制作的織品，但在生產(chǎn)的過程中避免不了會(huì)產(chǎn)生余料，從紡織的余料的角度去分析蠟染余料的來源，蠟染從制作工藝的角度分析得出第一是缺陷余料，目前在我國(guó)現(xiàn)行的標(biāo)準(zhǔn)中與蠟染和扎染相關(guān)的并不多，一個(gè)是由中國(guó)少數(shù)民族用品協(xié)會(huì)蠟染專業(yè)委員會(huì)和安順市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督等單位聯(lián)合起草的地方標(biāo)準(zhǔn)DB52/t581-2009《安順蠟染制品》，另一個(gè)是由中華人民共和國(guó)云南出入境檢驗(yàn)檢疫局起草的商檢行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)sn/t0968-2010《出口藍(lán)染、扎染制品檢驗(yàn)規(guī)程》。[2]對(duì)比這行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在蠟染經(jīng)人工繪制上蠟、浸染或刷染、加熱除蠟、洗滌、晾曬和扎染過程中捆扎、染織、晾曬中常出現(xiàn)的比如ph值、色牢度、異味等這些加工缺陷會(huì)帶來布料的浪費(fèi)。第二，布料設(shè)計(jì)成品過程中剪裁造成的余料。不易處理的余料通常堆積在蠟染工坊，浪費(fèi)著物力。

三、扎蠟染余料再設(shè)計(jì)的手法

從“惜物”的這一觀念出發(fā)，可以思考如何有效地利用扎蠟染過程中產(chǎn)生的余料。借用家紡邊角余料再利用的方法，扎蠟染余料的處理也可以將其分為加法、減法、綜合法等手法。

（一）加法

在過去的中國(guó)，平民百姓有穿著的衣物往往經(jīng)過數(shù)次修補(bǔ)，代代相傳承下來，這種將舊布料縫縫補(bǔ)補(bǔ)反復(fù)利用的“可持續(xù)”的行為，在中國(guó)叫作“拼衲”，發(fā)展后來也叫拼布藝術(shù)，也即是民間珍稀材料的最早體現(xiàn)之一。在現(xiàn)在扎蠟染余料的利用上可以將扎蠟染余料與拼布藝術(shù)相結(jié)合，可將在圖案的設(shè)計(jì)中融入當(dāng)代藝術(shù)，進(jìn)行圖案的具像設(shè)計(jì)和抽象設(shè)計(jì)，具象的如寫實(shí)拼布，將布料如同畫面制作，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。還可以在畫面上結(jié)合融入西方現(xiàn)代藝術(shù)中的立體派、構(gòu)成派，使得視覺上呈現(xiàn)構(gòu)圖的復(fù)雜性、層次和顏色的豐富性，增強(qiáng)畫面的秩序感，使得形式美感凸顯出來。這種抽象的表現(xiàn)可以往往比傳統(tǒng)的扎蠟染藝術(shù)圖案形象能更好地融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。

（二）變形肌理法

運(yùn)用腐蝕法、抽線等方式形成錯(cuò)落有致，亦實(shí)亦虛的效果，使得其具有立體感、流動(dòng)感、現(xiàn)代感、新鮮感，從而形成新穎獨(dú)特的視覺藝術(shù)效果。這種特別的效果可以運(yùn)用在衣褲上，打造經(jīng)典而又不失美感的細(xì)節(jié)。

（三）綜合法

在就設(shè)計(jì)中采用多種加工手段，如剪切和疊加、繡花等

手法同時(shí)運(yùn)用的情況，靈活地運(yùn)用綜合的表現(xiàn)手法使得布料的表情更佳豐富，創(chuàng)造出別有洞天的肌理和視覺效果。根據(jù)余料的大小尺寸，設(shè)計(jì)手作成不同的小家居飾品，或者裝飾品等。利用蠟染的紋理進(jìn)行點(diǎn)綴，爭(zhēng)取把每塊余料都利用極致，做成精彩的產(chǎn)品。

四、實(shí)例研究

筆者與學(xué)生在扎蠟染余料運(yùn)用研究上對(duì)于家具產(chǎn)品（如圖1所示），做了一些過程性的探索設(shè)計(jì)。首先選取了一件司空見慣的普通書椅，搜集了扎蠟染制作的大小尺寸的余料，將其裁剪和無意識(shí)的拼貼設(shè)計(jì)，絎縫在坐墊和靠背上，豐富的布料圖案將原本普通的書椅賦予了藝術(shù)的感染力，使其具有了不同之前的表現(xiàn)力，延續(xù)了家具的使用壽命，同時(shí)此作品將 “惜物”這一思想理念傳遞給大眾。

五、結(jié)語

這種將扎蠟染余料進(jìn)行再利用的探索設(shè)計(jì)，不僅可以在一定程度上減少材料的消耗，給蠟染企業(yè)或工坊帶來一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代技藝結(jié)合，使得余料散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了靈感素材，作為設(shè)計(jì)師的我們需要將 “惜物”的思想代代傳承。

圖1

參考文獻(xiàn)：

[1]韓冬楠，苗秀.廢舊材料在低碳家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方

式研究[D].內(nèi)蒙古科技大學(xué)，2016年9月.

[2]郎思遙，肖玫.關(guān)于蠟染和扎染制品相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的一些探討

[J].中國(guó)纖檢，2012（24）：50-51.