摘要：吉祥圖案作為我國傳統(tǒng)文化中承載人們美好愿望的重要載體之一，其在服飾藝術(shù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，不僅推動著傳統(tǒng)吉祥圖案的演變，而且隨著傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的簡明融合，也在充分體現(xiàn)具有中 國特色服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，為我國服飾設(shè)計(jì)的發(fā)展指明了方向。本文主要是就傳統(tǒng)吉祥圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析與研究。

關(guān)鍵詞：吉祥圖案;服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用

一、傳統(tǒng)吉祥圖案發(fā)展歷史

社會的發(fā)展和進(jìn)步推動了傳統(tǒng)吉祥圖案的演變。通過對歷史文獻(xiàn)記載的分析和發(fā)現(xiàn)，我國自殷商時期開始，就已經(jīng)出現(xiàn)了奴隸主將雷龜紋圖案添加于衣服的領(lǐng)口等袖口位置的習(xí)慣。然而進(jìn)入周朝后，人們才為各種不同類型的圖案賦予了真正意義上的吉祥含義。比如，龍鳳紋樣體現(xiàn)出的就是國運(yùn)昌盛的含義等。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時期后，我國的吉祥圖案則以對稱、連續(xù)等更具藝術(shù)表現(xiàn)力的方式展現(xiàn)在人們的面前。隨著秦漢時期服飾紋樣由以往的簡單樣式向著復(fù)雜樣式的迅速發(fā)展，不僅服飾上使用的圖案形式越來越多，而且服裝圖案在設(shè)計(jì)的過程中，也通過將各種花紋圖案繡在衣物上的方式，體現(xiàn)出服飾設(shè)計(jì)的高貴特征。因?yàn)槭艿轿幕L(fēng)格的影響較深，宋元時期的吉祥圖案已經(jīng)逐漸地由以往的明麗、大氣逐漸地向清雅、婉約的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。在深入分析傳統(tǒng)吉祥圖案演變歷程的過程中發(fā)現(xiàn)，在社會不斷發(fā)展和進(jìn)步的推動下，不僅服飾圖案的風(fēng)格發(fā)生了翻天覆地的變化，而且隨著人們繪畫和刺繡水平的不斷提高，傳統(tǒng)的吉祥圖案在形象上已經(jīng)越來越接近于真實(shí)的物體。

二、我國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）變形運(yùn)用

由于中國傳統(tǒng)文化是中國數(shù)千年民族文化發(fā)展的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化所具有的內(nèi)容豐富、復(fù)雜的特征，增加了其直接應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的難度。再加上現(xiàn)代服裝不管是在裝飾還是在設(shè)計(jì)等方面都是以追求簡單、適度為最終的目標(biāo)。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中在應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥圖案前，必須嚴(yán)格地按照要求進(jìn)行吉祥圖案的變形整理，才能在確保其符合現(xiàn)代民眾審美需求的基礎(chǔ)上，發(fā)揮出其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的效果。就目前而言，傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中變形運(yùn)用的方式主要有以下幾種：首先，歸納變形。這里說的歸納變形就是保留傳統(tǒng)圖案的主題特征的同時，去除傳統(tǒng)圖案中的復(fù)雜結(jié)構(gòu)元素，然后合理地進(jìn)行現(xiàn)有傳統(tǒng)圖案的歸納和張力，最后將傳統(tǒng)圖案所具有的淳樸大方的形態(tài)呈現(xiàn)在人們的面前。其次，抽象變形。利用現(xiàn)代幾何知識，進(jìn)行傳統(tǒng)圖案局部線條的優(yōu)化和調(diào)整，將傳統(tǒng)吉祥圖案所表達(dá)的意境和美感呈現(xiàn)在人們面前。最后，夸張變形。所謂夸張變形實(shí)際上就是在沒有改變傳統(tǒng)吉祥圖案的同時，充分借助強(qiáng)力夸張圖案的主題，將傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)體現(xiàn)出來。比如，傳統(tǒng)的青花瓷圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的推廣和應(yīng)用，就是通過將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代文化緊密融合的方式，將女性柔情的一面呈現(xiàn)在人們的面前。

（二）分解組合運(yùn)用

由于形象、色彩、組織等表現(xiàn)形式是構(gòu)成中國傳統(tǒng)吉祥圖案內(nèi)容的重要組成部分。所以，如果將單一的元素反復(fù)的結(jié)合的話，也就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)圖案的發(fā)展模式。這就要求現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員在將傳統(tǒng)圖案融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中時，必須深入的分析和體會傳統(tǒng)圖案中的最基礎(chǔ)的元素，然后按照現(xiàn)代美學(xué)與作品的用途，重新地進(jìn)行傳統(tǒng)圖案中各種單一元素的組合，才能形成滿足作品要求的全新的有機(jī)圖案。經(jīng)過長期的實(shí)踐應(yīng)用，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行傳統(tǒng)圖案中基礎(chǔ)元素的分解組合時，主要有以下幾種方法：1、同質(zhì)圖案分解組合方法。同質(zhì)圖案分解組合就是將不同時代、不同類型的傳統(tǒng)吉祥圖案，按照其所處時代的審美要求進(jìn)行重新地整理與組合的方式，創(chuàng)造出符合人們審美要求的新圖案。2、異質(zhì)圖案分解組合方法。這里所說的異質(zhì)圖案分解組合指的就是，將傳統(tǒng)吉祥圖案與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)緊密融合在一起，然后通過重新分解組合的方式，形成一種融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息的圖案組合的方式。比如，龍作為中華民族的圖騰，服裝設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行晚禮服的設(shè)計(jì)時，可以采取將龍紋與水紋、云紋等利用同質(zhì)或者異質(zhì)手法重新分解組合的方式，不僅將龍的神秘感襯托出來，而且將作品的富貴與威嚴(yán)理念充分地體現(xiàn)出來。

（三）主題借鑒運(yùn)用

中國的傳統(tǒng)吉祥圖案不僅代表的是各個時代以及社會階層對美好幸福生活向往的一種精神，而且也是一種引導(dǎo)人們奮發(fā)向上的正能量。作為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員，在運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案設(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝時，必須在傳承和弘揚(yáng)古代勞動人民思想和理念的基礎(chǔ)上，將人們向往和追求美好幸福生活的精神體現(xiàn)出來。

（四）結(jié)構(gòu)與圖案相結(jié)合

由于結(jié)構(gòu)是服裝設(shè)計(jì)的基本框架，所以設(shè)計(jì)人員在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)顯得服裝時，必須在深入分析并考慮服裝結(jié)構(gòu)的前提下，選擇符合服裝設(shè)計(jì)理念的圖案，同時合理地進(jìn)行裝飾，才能發(fā)揮出其錦上添花的作用。比如，在設(shè)計(jì)連衣裙時，假如設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的是寬松型且前片沒有結(jié)構(gòu)線的版本的話，那么圖案造型的選擇范圍也就相對寬泛。

三、結(jié)束語

總而言之，由于我國的傳統(tǒng)吉祥圖案中蘊(yùn)藏著內(nèi)容豐富的中華民族文化底蘊(yùn)。因此，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)人員在將中國傳統(tǒng)吉祥圖案應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中時，必須在深度挖掘傳統(tǒng)吉祥圖案象征意義的同時，將其與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)緊密地融合在一起，借助現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)作品，將中國傳統(tǒng)吉祥圖案的魅力展現(xiàn)在人們的面前，才能設(shè)計(jì)出具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)作品。

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作者簡介：嚴(yán)華，無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院。