摘要：隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，面對新技術(shù)與數(shù)字繪畫的大規(guī)模介入，本文從藝術(shù)創(chuàng)作另辟蹊徑、大膽運用新技術(shù)作為創(chuàng)作手段和堅持傳統(tǒng)繪畫三方面進行闡述。

關(guān)鍵詞：數(shù)字繪畫;傳統(tǒng)繪畫;觀念;藝術(shù)語言

一、數(shù)字繪畫的現(xiàn)狀

數(shù)字繪畫作為一種新興的繪畫方式，在近半個世紀發(fā)展十分迅速，數(shù)字繪畫憑借其特有的優(yōu)勢迅速形成了一種新的繪畫藝術(shù)語言，并活躍于商業(yè)美術(shù)領(lǐng)域。越來越多的藝術(shù)愛好者，尤其是年輕的藝術(shù)愛好者，對傳統(tǒng)架上繪畫的接觸正逐漸減少，大家日常面對的更多是數(shù)字繪畫。在商業(yè)美術(shù)領(lǐng)域尤其是游戲美術(shù)和動畫美術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字繪畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展，它的地位顯得更加重要，數(shù)字繪畫正逐漸成為商業(yè)美術(shù)的主流;在傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域，數(shù)字繪畫的應(yīng)用也越來越多。數(shù)字繪畫在表現(xiàn)形式和藝術(shù)觀念方面均有別于傳統(tǒng)繪畫，為繪畫藝術(shù)注入了新的活力。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)遭遇到了來自于數(shù)字繪畫藝術(shù)的前所未有的強烈沖擊。因此，傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字繪畫兩者之間也相互影響、相互作用。數(shù)字繪畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的同時也有所拓展，而傳統(tǒng)繪畫也吸收了數(shù)字繪畫某些“數(shù)字化”風格?？傊?，二者各有優(yōu)勢，相互融合、相互借鑒將是數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)繪畫未來的發(fā)展趨向。因此傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字繪畫的結(jié)合，在很大程度上可以優(yōu)勢互補，快速呈現(xiàn)藝術(shù)效果表達思想觀念。

二、數(shù)字繪畫與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)分化

隨著科技的發(fā)展，數(shù)字繪畫藝術(shù)的大規(guī)模介入，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了一定的分化。一方面架上繪畫工作者選擇主動區(qū)別于數(shù)字繪畫、數(shù)字合成作品和相機照片，他們開始嘗試數(shù)字設(shè)備達不到的制作，因此，很多藝術(shù)家以綜合繪畫的方式傳達藝術(shù)觀念，這種數(shù)字藝術(shù)難以模仿的材料與材料間的碰撞，不斷的帶給藝術(shù)家靈感、啟發(fā)，并催生出強有力的藝術(shù)創(chuàng)造力，不斷地打破既有的視覺感受，從而使各種材料在藝術(shù)品中呈現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力和精神訴求。在數(shù)字藝術(shù)大爆發(fā)式的發(fā)展中，加速了繪畫藝術(shù)的演進與革新，對于架上繪畫工作者來說既是機遇又是挑戰(zhàn)，再一次打散并重構(gòu)了藝術(shù)家的思維方式，為我們提供了更為寬廣的視野和新的藝術(shù)可能性，承載著時代精神和個體追求的新材料及材料技法正等待著我們的年輕藝術(shù)家去勇敢嘗試、探索尋找繪畫藝術(shù)新的可能。

另一方面，數(shù)字繪畫也作為一種輔助手段為繪畫藝術(shù)提供高效創(chuàng)作的方式也同樣加速了繪畫藝術(shù)變革的歷史進程。大規(guī)格噴繪、打印材料在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用，也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了便捷和無限的可能性，勞申伯格、安迪·沃霍爾、基弗等藝術(shù)家都曾大量使用這些新技術(shù)，進行藝術(shù)創(chuàng)作。各種材料與技術(shù)在時代的背景下碰撞都在詮釋著時代的精神和藝術(shù)主體的精神表達。在當代藝術(shù)中，影像尤其是3D影像技術(shù)成為了更多觀念藝術(shù)家的呈現(xiàn)手段。在當今“藝術(shù)與科學”的口號下，數(shù)字繪畫技術(shù)所涵蓋的平面繪畫、二維動畫、三維影像，以及最近時髦的VR（虛擬現(xiàn)實）與AR（增強現(xiàn)實）成為了當今影像藝術(shù)家的最受歡迎的創(chuàng)作手段之一，影像更加強調(diào)藝術(shù)觀念的表達和思維方式的轉(zhuǎn)變，能夠帶給觀眾對現(xiàn)實的新理解新角度。勇于運用新技術(shù)來創(chuàng)作作品的藝術(shù)家必定會隨著新技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，不斷更新自己的藝術(shù)創(chuàng)作的科學技術(shù)手段，是當之無愧的“時尚”藝術(shù)家。

三、傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)者的堅守

當然，傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)也會繼續(xù)傳承，一些藝術(shù)家依然在追求架上繪畫的安靜、自然、修身養(yǎng)性的創(chuàng)作方式。同以上兩種繪畫藝術(shù)的分化相比，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)更加講究技術(shù)而不是觀念至上，所以他們很樂于潛心研究傳統(tǒng)繪畫的技法，在既有的畫種和材料技法上不斷演進完善?？刀ㄋ够凇墩撍囆g(shù)的精神》中說：“靈魂與肉體密切相連，它通過各種感覺的媒介（感受）產(chǎn)生印象。被感受到的東西能喚起和振奮感情。因而，感受到的東西是一座橋梁，是非物質(zhì)（藝術(shù)家的感情）和物質(zhì)之間的物理聯(lián)系，它最后導(dǎo)致了一件藝術(shù)作品的產(chǎn)生。”因此，傳統(tǒng)繪畫的過程更是各種感官參與的精神活動。當你使用油畫顏料、調(diào)色油、油畫布創(chuàng)作油畫時;當你使用毛筆、墨水、宣紙創(chuàng)作油畫時，畫筆與布或紙接觸形成豐富的觸感這種感受參與、反饋并影響創(chuàng)作主體的情緒活動，這更像是一場藝術(shù)的“修行”。

綜上所述，無論隨著科學技術(shù)如何的進步，繪畫藝術(shù)都不會終止，因為藝術(shù)就是熱愛，藝術(shù)家因為熱愛都有自己的堅持。有的藝術(shù)家喜歡時尚追趕潮流，就會用最新的科學技術(shù)來創(chuàng)作藝術(shù);有的藝術(shù)家倔強，對于新技術(shù)的沖擊就會另辟蹊徑創(chuàng)作出與眾不同的藝術(shù);還有的藝術(shù)家喜歡修行，就會潛心研究傳統(tǒng)繪畫的技法……就像著名作家米歇爾·布特被問及如何評價多媒體時，他的回答是：電腦就是賦詩的工具。

參考文獻：

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[3]陳心懋.材料與媒介[M].上海書畫出版社，2005.

作者簡介：馮川（1990年-），男，四川美術(shù)學院油畫系，研究方向為繪畫藝術(shù)與理論研究。