摘要：寫意人物畫重在“意”，意象正是創(chuàng)作者的主觀情思的抒發(fā)，把握住“意象”這一既具象又抽象、既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的觀念，可以為當(dāng)代寫意人物畫的創(chuàng)作提供無數(shù)的可能性。表現(xiàn)當(dāng)下人的精神風(fēng)貌和思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：意象表達(dá);寫意人物畫;繼承和發(fā)展

一、意象的歷史淵源

“意象”是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一個核心概念?！耙庀蟆边@個詞最早的源頭可以追溯到《易傳》，而第一次鑄成這個詞的是南北朝的劉勰。劉勰之后，很多思想家、藝術(shù)家對意象進(jìn)行研究，逐漸形成了中國傳統(tǒng)美學(xué)的意象說。在中國傳統(tǒng)美學(xué)看來，意象是美的本體，意象也是藝術(shù)的本體。“意象”通常是指自然意象，即取自與大自然的皆以寄情思的物象。中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為宇宙是在“一陰一陽”對立統(tǒng)一的變化發(fā)展，其觀念強(qiáng)調(diào)的是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一性，“天地人和”“物我同根”等與西方不同的宇宙觀。因此產(chǎn)生了中國畫的“意象”藝術(shù)思維。

二、當(dāng)代寫意人物畫對意象表達(dá)的繼承和發(fā)展

當(dāng)代寫意人物畫面臨西方文化思潮和中國本土變異思潮的雙重沖擊，處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方迷離混沌的交織狀態(tài)中，同時呈現(xiàn)出多元結(jié)構(gòu)共存的空間。因此，對于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和借鑒只是一個方面，并不是終極目的，我們探討意象造型，分析意象造型觀在古代寫意人物畫的運(yùn)用，是為了在了解中國傳統(tǒng)優(yōu)秀繪畫理論的基礎(chǔ)上，更好地指導(dǎo)我們今天的美術(shù)創(chuàng)作，在這種局面下，我們面對的是一個如何認(rèn)識傳統(tǒng)意象造型藝術(shù)與繼承和發(fā)展當(dāng)代寫意人物畫之間的關(guān)系問題。

從實景到畫面有一個復(fù)雜的轉(zhuǎn)換過程，這個需要畫家思考，也需要畫家對生活的一種實實在在的體悟，比如當(dāng)代畫家梁占巖、袁武、張江舟的作品，60后這個年齡段的藝術(shù)家有很宏大的敘事，這種敘事跟他們的生活經(jīng)歷是密切關(guān)聯(lián)的，就是與個人的生活包括當(dāng)時的社會是密切相關(guān)的，他們關(guān)注的是很細(xì)微、很當(dāng)下的碎片化的生活，而且很直接。比如看袁武的畫我覺得很震撼，但是，當(dāng)下年輕人的作品是很細(xì)膩，而且很當(dāng)下。所以我覺得三位老師傳承了徐蔣體系的脈絡(luò)，并且進(jìn)行了自己的拓展。人物畫的發(fā)展其實就是一百年的時間，但是這一百多年里面發(fā)生了很大的變化，客觀來看它已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。三位老師還是相對具象的表現(xiàn)，就是現(xiàn)實主義類型，也是主觀意識和客觀物向之間的關(guān)照。

他們對人物、人生、對高山厚土下樸實情懷的命運(yùn)的關(guān)注，中國水墨畫發(fā)展到今天樣式已經(jīng)很多元了，不僅僅是關(guān)注生活的現(xiàn)象，而是把對人的思考，或者說對命運(yùn)的思考，對人的生死問題的思考也納入到繪畫之中，保持相對純粹的情感，也保持最真誠的狀態(tài)。但是現(xiàn)在年輕人的創(chuàng)作和當(dāng)下關(guān)聯(lián)更緊密。在這樣的大背景下再看三位老師的創(chuàng)作的意義很大，他們創(chuàng)作的是宏大的命題，他們身上有很厚重的東西，我覺得這種厚重的東西在我們年輕一代身上也是應(yīng)該繼承的。

寫意人物畫重在“意”，意象正是創(chuàng)作者的主觀情感的抒發(fā)。在尊重客觀物象的同時，把畫家平時對生活的一些敏銳的社會觀察和體悟的主觀意識和情感淋漓盡致得表現(xiàn)出來，這正是藝術(shù)創(chuàng)作者對意象表達(dá)孜孜追求的魅力所在。意象筆墨神韻的講究就是脫離表達(dá)的主題都能體現(xiàn)一種文化的張力，所以筆墨講究對客觀對象的意象表達(dá)，靠作畫者對于景物意象的一種即興的表達(dá)，這樣的表達(dá)對于意象性在寫意畫中的實質(zhì)性意義的個性發(fā)揮提供了很廣闊的空間。中國畫的“筆墨”傳承延續(xù)、完善積淀，已形成了獨(dú)特的意象性繪畫語言?！肮P墨 ”的含義傳遞著作者的思想情感，是筆墨與技法，情感與意境的交融。作品要具有時代感，表現(xiàn)當(dāng)下人的精神風(fēng)貌和思想內(nèi)涵，還可以把和諧、樸素、美好、厚重等審美因素加入到自己的創(chuàng)作中。最后，文化的多元化必然導(dǎo)致藝術(shù)的多元發(fā)展，各個國家和各個畫種之間的借鑒和融合為寫意人物畫的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。

意象表達(dá)是最能體現(xiàn)中國畫崇尚自由藝術(shù)理想最具開闊的自由表現(xiàn)空間，通過形象而又超越形象的表現(xiàn)，它不受空間觀念的制約，自由表現(xiàn)畫家的理想和性情，抒發(fā)畫家的精神。在客觀看待過去探索的同時，繼續(xù)拓展和延伸當(dāng)代寫意人物畫意象表達(dá)，以促進(jìn)中國寫意人物畫更好的繼承和發(fā)展。我們要廣泛的學(xué)習(xí)，才能打開自己的眼界，樹立新的觀念，拓展新思路，推動中國當(dāng)代寫意人物畫的發(fā)展。

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作者簡介：楊元元（1993.5-），女，漢族，籍貫甘肅平?jīng)觯泵佬g(shù)學(xué)院，17級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)為中國畫藝術(shù)研究，研究方向為寫意人物研究。