摘要： “互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，通過網(wǎng)絡推動陶瓷文化教育，對提高陶瓷文化教育實際成效、促進陶瓷文化傳播、交流與學習具有重大現(xiàn)實意義。筆者通過對“互聯(lián)網(wǎng)+”陶瓷文化教育與傳播平臺的設計的問題導向，深入分析現(xiàn)有平臺的問題及成因。以景德鎮(zhèn)地區(qū)陶瓷文化教育為例，充分挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化育人功能，整合資源，設計、構建景德鎮(zhèn)陶瓷文化教育、傳播、交流、學習的網(wǎng)絡平臺。

關鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;陶瓷文化;教育與傳播;設計

引言

隨著信息時代的到來，通過對陶瓷文化教育與傳播網(wǎng)絡平臺搭建，拓寬陶瓷文化教育與傳播陣地，使陶瓷文化多渠道、全方位地教育學習與交流成為現(xiàn)實，對陶瓷文化等民族傳統(tǒng)文化教育的傳播發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，形成了新的陶瓷文化教育、傳播模式。本文以千年瓷都景德鎮(zhèn)的陶瓷文化教育傳播為例，分析景德鎮(zhèn)線上陶瓷文化教育傳播平臺的現(xiàn)狀，倡導搭建以陶瓷文化教育與傳播的網(wǎng)絡平臺。

一、互聯(lián)網(wǎng)+景德鎮(zhèn)陶瓷文化教育傳播平臺設計背景

景德鎮(zhèn)作為千年瓷都，有著悠久的陶瓷生產(chǎn)制作歷史，積累了豐富的陶瓷文化資源。景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源包括物質文化資源和非物質文化資源。景德鎮(zhèn)陶瓷物質文化資源為景德鎮(zhèn)千年沉淀下來與陶瓷生產(chǎn)相關的手工業(yè)文化資源。其中有陶瓷歷史文化街區(qū)、陶瓷藝術品、文物、古跡和近現(xiàn)代的陶瓷工業(yè)文化遺產(chǎn)等物質文化資源，還有在景德鎮(zhèn)一千多年制瓷歷史中的陶瓷文化習俗、手工藝等非物質文化資源。陶瓷作為絲綢之路上重要的文化交流產(chǎn)品，是文化交流中重要的物質載體。由此，景德鎮(zhèn)陶瓷文化既是地域文化又是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，借助景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播中國傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)民族文化傳承、發(fā)展，建立文化自信的重要手段。

隨著社會對陶瓷文化的持續(xù)關注，景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源也成為景德鎮(zhèn)旅游重點開發(fā)的對象，這也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的重要途徑。然而，新時代在國家當下大力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下通過探索發(fā)展及弘揚陶瓷文化的互聯(lián)網(wǎng)傳播手段，拓寬景德鎮(zhèn)陶瓷文化教育、傳播路徑非常重要。通過互聯(lián)網(wǎng)陶瓷文化傳播平臺的建設和推廣，實現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式與傳統(tǒng)傳播方式的跨界融合，更深程度的挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化的內(nèi)涵。

二、搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”景德鎮(zhèn)陶瓷文化教育傳播平臺的意義

（一）創(chuàng)新優(yōu)化景德鎮(zhèn)陶瓷文化網(wǎng)絡傳播途徑

通過“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺的傳播，發(fā)揮新媒體即時性、海量性、互動性等特點，實現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化網(wǎng)絡傳播的創(chuàng)新與優(yōu)化，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播更具廣泛性、開放性，使文化傳播更為便捷?；ヂ?lián)網(wǎng)+網(wǎng)絡平臺的陶瓷文化傳播可以大大彌補傳統(tǒng)文化傳播的不足，通過陶瓷藝術大師、陶瓷文化非物質文化傳承人等名師空中課堂活動，實現(xiàn)突破時間與空間維度的陶瓷文化傳播、文化交流、文化共享，提高了陶瓷文化傳播內(nèi)容的質量，降低了陶瓷文化教育學習的經(jīng)濟成本，解決了陶瓷文化教育資源不足、質量參差不齊的問題。同時，充分利用現(xiàn)代數(shù)字技術、人工智能、大數(shù)據(jù)分析等技術，通過平臺建立景德鎮(zhèn)陶瓷文化數(shù)字影像數(shù)據(jù)庫，加強對景德鎮(zhèn)陶瓷文化的數(shù)字化保護。

（二）豐富了景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播的形式

陶瓷器物作為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的物化載體，通常通過展覽的方式實現(xiàn)其文化傳播的功能，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，可以在傳統(tǒng)展覽基礎上對展覽訊息、陶瓷器物、展覽效果進行更廣泛的傳播。此外，通過平臺的微信、微博、抖音等自媒體平臺建設制作短視頻、直播、微文等進行推廣傳播，有效的豐富了陶瓷文化傳統(tǒng)傳播形式。如“東家”手藝人文化生活平臺，就有很多景德鎮(zhèn)手藝人通過直播進行陶瓷產(chǎn)品推廣營銷，這種新的電商營銷方式不僅僅是銷售，更是陶瓷文化的傳播，將陶瓷器物文化融入人們生活美學。在景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播平臺搭建中，要更加注重這一點，要將陶瓷文化傳播作為重點，而非營銷。平臺要實現(xiàn)線下陶瓷文化的線上轉換，就要利用好多種網(wǎng)絡文化傳播形式，通過加入短視頻、直播、自媒體、評論互動等新興內(nèi)容形式，實現(xiàn)文化傳播中的質量提升、多元化推送與個性化定制。

（三）實現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源的數(shù)字化資源整合

隨著時代的發(fā)展，景德鎮(zhèn)千年來的陶瓷文化資源也在發(fā)展中發(fā)生了很大的變化，有些物質文化資源在現(xiàn)代城市化進程中被破壞，更嚴重的是很多非物質文化資源也面臨著消失的困境。這種情況下景德鎮(zhèn)的陶瓷文化資源數(shù)字化保護便尤為緊迫，這也是陶瓷文化教育傳播網(wǎng)絡平臺建設最重要的數(shù)據(jù)支持。目前，景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源數(shù)字化建設進程還比較緩慢，優(yōu)質的數(shù)字化陶瓷文化資源更為缺乏。通過實現(xiàn)數(shù)字化資源整合，不僅可以滿足人們對陶瓷文化學習交流的多樣化需求，更能使景德鎮(zhèn)的名片、形象通過數(shù)字化集中展示，從而帶動景德鎮(zhèn)陶瓷文化研學、旅游與陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”景德鎮(zhèn)陶瓷文化教育傳播平臺的設計

（一）平臺設計構思與設計原則

“互聯(lián)網(wǎng)+”景德鎮(zhèn)陶瓷文化教育傳播平臺的設計構思以景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承與創(chuàng)新為理念，充分發(fā)揮景德鎮(zhèn)陶瓷文化的品牌優(yōu)勢，使其成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化交流、文化創(chuàng)意

產(chǎn)業(yè)推廣、陶瓷文化旅游宣傳的平臺。設計中要堅持景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳統(tǒng)傳播媒介的互聯(lián)網(wǎng)轉換與線上線下的傳播媒介融合。通過平臺對新媒體的運用，使其成為陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、陶瓷文化教育和陶瓷藝術交流相結合的橋梁，提升景德鎮(zhèn)陶瓷文化形象與文化傳播能力，助力景德鎮(zhèn)陶瓷文化的全球化傳播和數(shù)字化傳播。

目前景德鎮(zhèn)各大陶瓷文化場域都在建設自己的自媒體，但沒有一個大的窗口整合，都在各自為政。如想了解國慶黃金周景德鎮(zhèn)都有哪些陶瓷文化活動，需要關注各個公眾號或者網(wǎng)頁才能具體了解。平臺的搭建是互聯(lián)網(wǎng)背景下對景德鎮(zhèn)陶瓷文化網(wǎng)絡平臺的資源整合與規(guī)范，要通過互聯(lián)網(wǎng)對景德鎮(zhèn)品牌形象、陶瓷文化數(shù)字化、網(wǎng)絡化的集中展示，是要成為景德鎮(zhèn)陶瓷文化交流、資源信息傳遞的重要窗口。通過這個窗口可以有效地向全世界展現(xiàn)景德鎮(zhèn)的形象，講述景德鎮(zhèn)的陶瓷文化故事。

（二）平臺內(nèi)容的設計

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)信息中心對網(wǎng)民的相關調(diào)查，顯示我國網(wǎng)民多數(shù)以獲取信息為主要目的。因此，在互聯(lián)網(wǎng)海量信息中，要讓打造更多有吸引力的、有價值的高水平數(shù)字文化資源。例如：由景德鎮(zhèn)市委宣傳部組織制作的大型陶瓷工藝紀錄片《匠心冶陶》，制作精良，素材豐富，詳細記錄了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的制瓷技藝與悠久的陶瓷文化，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化教育的優(yōu)秀資源。通過平臺，實現(xiàn)對景德鎮(zhèn)陶瓷文化數(shù)字化信息資源的采集、保護與管理。在平臺搜索信息欄可以更有效、更快捷的檢索到相關的學習資源;在平臺互動欄可以時時交互陶瓷技藝與鑒賞心得;在平臺活動欄可以推介景德鎮(zhèn)近期的一些展覽、陶瓷文化活動訊息。所搭建的平臺內(nèi)容應該包括博物館、陶溪川、古窯、三寶等實現(xiàn)多平臺信息資源的整合。

四、結語

當今世界文化傳播最具影響力和擴張性的途徑就是媒體和網(wǎng)絡，隨著中國的發(fā)展，世界由“中國熱”而延伸到的“中國文化熱”，讓我們認識到通過互聯(lián)網(wǎng)+中國傳統(tǒng)文化傳播渠道的建立拓寬了世界了解中國和中國文化的寶貴機會。而陶瓷作為我國歷史上重要的對外文化交流物質載體，蘊含著豐富的民族傳統(tǒng)文化。李克強總理曾提出“互聯(lián)網(wǎng)+”下對文化的傳承，預示著“互聯(lián)網(wǎng)+中國傳統(tǒng)文化”這一必然趨勢。中國社會科學院文學所博士后谷卿指出“互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)文化獲得了一種新樣態(tài)，它既是被傳播的內(nèi)容，也是傳播方式?！碑斀?，如何有機融合“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”打造文化傳播新路徑，是這個時代賦予我們不可推脫的責任。

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