摘要：文章研究的是在“一帶一路”大環(huán)境下如何對(duì)武陵山區(qū)旅游紀(jì)念品進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)。首先對(duì)目前的旅游紀(jì)念品的現(xiàn)狀做整體的分析，再結(jié)合宜昌地區(qū)豐富的自然資源和歷史文化資源，對(duì)現(xiàn)有的宜昌地區(qū)旅游紀(jì)念品進(jìn)行調(diào)研，從其中吸取經(jīng)驗(yàn)。在“一帶一路”大環(huán)境下運(yùn)用AR技術(shù)和3D打印技術(shù)對(duì)宜昌地區(qū)旅游紀(jì)念品進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，增加游客對(duì)旅游地的滿(mǎn)意度，促使宜昌地區(qū)旅游行業(yè)的更好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：一帶一路;旅游紀(jì)念品;宜昌地區(qū);開(kāi)發(fā)研究

一、旅游紀(jì)念品的概念

從廣義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)能夠承載對(duì)旅游地聯(lián)想和回憶的物件都能夠稱(chēng)之為旅游紀(jì)念品。從狹義上來(lái)說(shuō)，在旅游地購(gòu)買(mǎi)的具有人文特色和地域特點(diǎn)的紀(jì)念性商品。旅游者都希望能夠通過(guò)購(gòu)買(mǎi)這些有人文和地域特色的商品，把旅行時(shí)的歡愉和記憶帶給周?chē)挠H人朋友，或者使自己留下一段美好的回憶。旅游紀(jì)念品是旅游地文化特色、風(fēng)土人情、地域特征的載體，帶著游客的情感回憶被帶到世界各處，從而使該地區(qū)的旅游業(yè)得到更好的宣傳。有地域特色的旅游紀(jì)念品也成為游客購(gòu)買(mǎi)的主要原因。

旅游紀(jì)念品的種類(lèi)非常多，有土特產(chǎn)類(lèi)：當(dāng)?shù)孛朗承〕?、藥材、酒?手工藝品類(lèi)：陶瓷、刺繡編織物、雕刻作品、首飾掛件、繪畫(huà)作品、生活用品;復(fù)制品類(lèi)：文物復(fù)制品。

二、宜昌地區(qū)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

武陵山區(qū)有著多個(gè)少數(shù)民族，各族祖先利用武陵山獨(dú)有的地理生態(tài)條件創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的武陵文化，分別包括歷史、宗教、民族、飲食、服飾、建筑、自然名勝等。文化是經(jīng)濟(jì)的先導(dǎo)，是旅游的靈魂。在“一帶一路”大環(huán)境下要打造“大武陵旅游圈”，就必須好好的開(kāi)發(fā)和利用武陵山區(qū)的人文自然資源，這些資源加速了“大武陵旅游圈”的發(fā)展和武陵山區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

宜昌是“大武陵旅游圈”中非常重要的一部分，是大武陵旅游的金三角之一，有著豐富的旅游資源產(chǎn)品，如宜昌三峽大壩旅游區(qū)、三峽人家風(fēng)景區(qū)、清江畫(huà)廊風(fēng)景區(qū)、車(chē)溪民俗風(fēng)景區(qū)、屈原故里文化旅游區(qū)、九畹溪峽谷觀光風(fēng)景區(qū)等多處5A、4A級(jí)旅游景區(qū)。

但到目前為止宜昌地區(qū)的旅游景區(qū)盈利都是來(lái)自于吃、住、行、門(mén)票等等項(xiàng)目，而作為承載著游客對(duì)旅游的美好回憶的旅游紀(jì)念品卻意外的沒(méi)有給宜昌旅游各大景區(qū)帶來(lái)可觀的收入。實(shí)地考察之后發(fā)現(xiàn)，宜昌地區(qū)各景點(diǎn)紀(jì)念品都有著很普遍的問(wèn)題，就是材料、地域特色、制作工藝都太過(guò)大眾化缺乏創(chuàng)新。全國(guó)各地旅游景區(qū)大部分的旅游紀(jì)念品全部來(lái)自于浙江義烏等地生產(chǎn)、加工、出貨。木頭梳、牛角梳、手喘、披肩等紀(jì)念品都成為各個(gè)旅游景點(diǎn)的標(biāo)配紀(jì)念品。關(guān)于旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新力度不夠，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，大部分的紀(jì)念品都是小手工作坊的產(chǎn)物。只管數(shù)量和種類(lèi)，對(duì)于旅游紀(jì)念品的實(shí)用性和特色的挖掘力度不夠，旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)人員缺少積極開(kāi)拓和探索的精神，對(duì)特色的挖掘只是停留在表面。對(duì)于旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)沒(méi)有得到及時(shí)的專(zhuān)利保護(hù)。

三、“一帶一路”大環(huán)境下旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

（一）造型符號(hào)的創(chuàng)新

旅游紀(jì)念品的消費(fèi)歸根結(jié)底就是地域文化元素符號(hào)的消費(fèi)。文化元素符號(hào)就是在了解該地區(qū)文化風(fēng)俗的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔的手法創(chuàng)造出來(lái)的，以符號(hào)和圖案的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)。再把這種元素符號(hào)運(yùn)用到旅游紀(jì)念品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中去。

武陵山區(qū)是以武陵山脈為中心形成的一塊由湖南、湖北、四川、貴州四個(gè)省的毗鄰地區(qū)。不同的地域有著自己不同的民俗文化。宜昌地區(qū)有著豐富的土家族文化、巴楚文化和地貌特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品的時(shí)候，要從長(zhǎng)陽(yáng)秭歸的古建筑外形、土家文化刺繡編織物的造型紋樣入手，對(duì)這些紋樣造型進(jìn)行解構(gòu)重組的二次設(shè)計(jì)，使原有的傳統(tǒng)元素符號(hào)有了新的設(shè)計(jì)，使創(chuàng)新出來(lái)的旅游紀(jì)念品帶有時(shí)代氣息。

（二）材質(zhì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在宜昌地區(qū)旅游紀(jì)念品中所出現(xiàn)的材質(zhì)很多，有石材、金屬類(lèi)、陶瓷類(lèi)、刺繡編織類(lèi)、玻璃類(lèi)、竹木類(lèi)、泥塑類(lèi)。旅游紀(jì)念品和其他類(lèi)別的手工藝品不同，需要考慮到紀(jì)念品的搬運(yùn)問(wèn)題，所以在材質(zhì)上不能運(yùn)用一些太重或者是易碎的材料。由于游客在宜昌地區(qū)景點(diǎn)停留的時(shí)間不長(zhǎng)，在旅游紀(jì)念品的材質(zhì)選擇盡量體現(xiàn)宜昌地區(qū)的特色文化。盡可能地使旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)到造型都富有美感，這樣的旅游紀(jì)念品才有欣賞和收藏的價(jià)值。

（三）情感互動(dòng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

隨著旅游產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)上也得推陳出新，除了在造型和材質(zhì)上下功夫以外，針對(duì)游客流動(dòng)性大的特點(diǎn)，還得在情感互動(dòng)性上創(chuàng)新，讓游客在選購(gòu)紀(jì)念品的時(shí)候，加入有趣的互動(dòng)性，使旅游紀(jì)念品更有被銷(xiāo)售的可能。比如，游客在和景點(diǎn)拍照之后能夠?qū)⑵湔掌谱鞒瑟?dú)一無(wú)二的拼圖，游客在購(gòu)買(mǎi)拼圖的時(shí)候既體現(xiàn)了互動(dòng)性，買(mǎi)回去的旅游紀(jì)念品又不失收藏和紀(jì)念價(jià)值。

四、“一帶一路”大環(huán)境下宜昌地區(qū)旅游紀(jì)念品創(chuàng)新開(kāi)發(fā)手段

（一）AR技術(shù)作支撐的創(chuàng)新研究

時(shí)代在變化，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的高速發(fā)展，當(dāng)下現(xiàn)有的傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品已經(jīng)沒(méi)有辦法滿(mǎn)足游客的購(gòu)物需求和消費(fèi)心理。根據(jù)游客以往的購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大部分購(gòu)買(mǎi)的旅游紀(jì)念品都是沖動(dòng)型消費(fèi)所致，由于市場(chǎng)上旅游紀(jì)念品同質(zhì)化現(xiàn)象的影響，購(gòu)買(mǎi)的旅游紀(jì)念品既不實(shí)用又與日常生活格格不入，也很難在情感上達(dá)到共鳴，造成了資源的極大浪費(fèi)。面對(duì)宜昌地區(qū)旅游紀(jì)念品所反映出來(lái)的問(wèn)題，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和AR技術(shù)，能夠盡可能地節(jié)約資源并且避免旅游紀(jì)念品同質(zhì)化。

針對(duì)宜昌地區(qū)旅游景區(qū)的明信片、門(mén)票、紙牌、鑰匙扣、手札、書(shū)簽、手機(jī)殼等等這些傳播性比較強(qiáng)的旅游紀(jì)念品，在設(shè)計(jì)上依然要遵循旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，并且把這些旅游紀(jì)念品與AR技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)結(jié)合在一起。比如，一張清江畫(huà)廊的明信片，掃描景區(qū)明信片上的二維碼下載景區(qū)APP，即可在二維的空間中呈現(xiàn)三維虛擬仿真的景區(qū)圖像和景區(qū)視頻文字信息，使明信片變得有趣，增加了紀(jì)念品的紀(jì)念意義。在景區(qū)APP中除了有虛擬成像功能之外還把景區(qū)相關(guān)的土特產(chǎn)商店、景區(qū)中各個(gè)景點(diǎn)介紹以及地圖都結(jié)合起來(lái)，形成旅游、購(gòu)物、娛樂(lè)一體化，在方便游客的同時(shí)還能提高景區(qū)的知名度。

（二）3D打印技術(shù)作支撐的創(chuàng)新研究

3D打印技術(shù)最開(kāi)始出現(xiàn)在美國(guó)，初期操作技術(shù)難度很大，但隨著該技術(shù)在不斷地更新，3D打印技術(shù)已經(jīng)完全可以應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，目前在醫(yī)療、建筑、珠寶、汽車(chē)、航天航空等領(lǐng)域都廣泛被應(yīng)用。

首先分析宜昌地區(qū)的人文、自然資源的特點(diǎn)，實(shí)地考察各大景區(qū)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)情況。按照創(chuàng)新方法來(lái)設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品初稿。

再運(yùn)用AutoCAD、Rhino、3Dmax、Creo 等建模軟件，建立 3D 數(shù)字模型，再將其導(dǎo)入3D打印機(jī)中進(jìn)行3D打印，由于添加的打印材料不同，打印出來(lái)的模型成品材質(zhì)是不同的。

“一帶一路”助力武陵山區(qū)旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)，大膽嘗試先進(jìn)的3D打印技術(shù)，在旅游紀(jì)念品制作領(lǐng)域這是十分少見(jiàn)的?？梢赃\(yùn)用建模軟件設(shè)計(jì)出宜昌各大景區(qū)的系列微觀景象，在利用3D打印技術(shù)將其打印出成品。使游客在購(gòu)買(mǎi)旅游紀(jì)念品的時(shí)候選擇性更多。3D打印技術(shù)的流行，使得設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)和制作旅游紀(jì)念品的時(shí)候用時(shí)短，提高生產(chǎn)效率，成本大幅降低。AR技術(shù)和3D打印技術(shù)在旅游紀(jì)念品的應(yīng)用，給傳統(tǒng)的旅游紀(jì)念品注入了新的活力，緊跟社會(huì)的發(fā)展，打破了過(guò)去的旅游地信息的宣傳方式。宜昌地區(qū)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展外延會(huì)越來(lái)越大，以更為廣闊的形式來(lái)面對(duì)來(lái)自五湖四海的游客。

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