張青波

摘要：由于意境是基于個人感受的思想活動，而每個學生對同一篇課文、甚至身在同一個教學情境中，也會產(chǎn)生不同的感受。故意境的傳達是課堂教學的難點之一。況且意境傳達的目的不僅僅是將學生帶入自然意境中，更要引導學生走進作者內(nèi)心的意境，形成情感共鳴，這就需要一個由感觸情、逐層深入的教學過程。而像《邊城》這樣一部具有強烈意境美的作品，正是需要由物境上升到心境的過程，才能在課堂教學中完整地傳達小說的意境。

關(guān)鍵詞：邊城；意境；虛實相生；理想；烏托邦

意境是基于個人感受、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上，且難以運用語言來闡明的意蘊或思想境界。它是基于個體的思想活動?！耙狻笔侵盖榕c理之間的統(tǒng)一，是基于理性的認知；而“境”是指形與神達成的共識，是基于感性的闡發(fā)。二者相互滲透、相互融合才形成了“意境”。意境通常在抒情作品的情景交融和虛實相生等方面展現(xiàn)，作者通過自然意境的構(gòu)造來闡釋內(nèi)心的意境。因此，在課堂教學中，可分為物境和心境營造兩個層次進行，通過物境的營造達成心境的共鳴，以更加完整地傳達小說的意境。

1 虛實相生，營造物境

由于意境是基于個人感受的思想活動，故意境的營造需要一個由感觸情、由表及里的過程。而個人感受同需要通過外界刺激而形成。在教學中，學生的個人感受是通過教學環(huán)境營造來實現(xiàn)的?？梢姡锞车臓I造在課堂教學中占據(jù)相當重要的地位。尤其對于反映時代背景、地域文化的文學作品，要營造其物境，還需要整合多種教學資源，有針對性地營造物境，為學生展現(xiàn)更加全面的小說情境，以便于學生了解小說的時代背景與獨特的地域文化。

在整合教學資源時，可采取虛實相生的方法。以《邊城》為例，它反映的是上世紀二三十年代湘西人民的生活場景。這是一曲優(yōu)美的人性贊歌，一幅秀麗的風景畫，從保留的資料和沈從文的個人經(jīng)歷來看，二三十年代的湘西是一個十分動蕩、混亂的年代，軍閥混戰(zhàn)，土匪猖獗，到處充滿了暴力和殺戮，這是湘西的實景，但是，在沈從文《邊城》中，這一切都被虛擬化了，代之而來的是人性的真誠、友善、互愛、謙讓、溫情等。這篇小說的審美理想是對以上種種美好的贊美。這樣一來，《邊城》中的虛實便相應(yīng)的復雜化起來。在沈從文的眼睛里，有三種形態(tài)的故鄉(xiāng)影像：1.過去式的，曾經(jīng)的留存在民間的但現(xiàn)時已不復存在的人們戀戀不舍的故鄉(xiāng)場景。2.現(xiàn)時的、令人憎惡的可怖的故鄉(xiāng)場景。3.理想中的極度渴望的對美好記憶中的場景進行理想注意改造處理的故鄉(xiāng)的場景。

在這種審美理想的驅(qū)使下，《邊城》的實和虛便呈現(xiàn)出犬牙交錯，互文互見的復雜形態(tài)。曾經(jīng)的、現(xiàn)時的不復存在的人們戀戀不舍的故鄉(xiāng)場景是虛實相間的存在于作品中。謂它于實，是因為它曾經(jīng)存在，并且永存于腦際；謂它于虛，是因為現(xiàn)時幾乎已難尋覓，但作者對它又加以理想化的描繪處理，使人對之贊嘆不已、流連忘返。這樣一來，作品對苦難的、可怖的、令人憎惡現(xiàn)時故鄉(xiāng)場景的躲避式處理使得《邊城》的虛實場景顯得撲朔迷離、眼花繚亂。但教師必須心中有數(shù)，有條不紊地把現(xiàn)實中的“實”，理想中的“虛”以及作品里躲避式的“實”，審美理想中的“虛”講清楚，這樣才能更好地深度理解這篇作品。

2 生命感知，升華心境

物境的營造是心境營造的基礎(chǔ)，也是為心境營造創(chuàng)造條件。在物境營造所鋪設(shè)的情境中，學生的情緒在不斷升華，思想也被引入小說的意境中。此時，學生似能感受到作者的內(nèi)心世界，但有種“欲說不明”的糾結(jié)。這時教師可從旁引導，在物境條件創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上，通過思想的牽引，使學生在進入作者內(nèi)心世界之后，再抽離出來，重新運用第三者的視角來分析文章脈絡(luò)，重新審視作者的寫作初衷，對于小說意境和創(chuàng)作核心思想也就呼之欲出了。

如前所述，《邊城》的場景和意境是極為復雜微妙的，在教學過程中對作者的審美理想和審美塑造，要進一步的深度把握，扮演不同的角色人物，也許是一個捷徑，因為角色扮演以及人物對話的朗讀，可以使作品的意境進一步呈現(xiàn)出來?！哆叧恰分械慕巧宋?，最重要的便是翠翠，這是一個美麗的青春少女，對她的從外形到精神的深度把握是解讀《邊城》的鑰匙?！哆叧恰钒汛浯洚斪饕粋€女神來塑造的，這個人物首先是外形美，她的外部形體之美，表現(xiàn)在她在辛勤勞作與大自然融為一體的自然之美，是與自然一體化，特別接地氣，特別有人性，特別有人情，特別質(zhì)樸、特別真摯等等的綜合之美。必須指出，外形之美的全部，但外形美卻是人物美的物質(zhì)基礎(chǔ)。因之，選擇扮演翠翠的人物時，適當?shù)靥暨x外部形體美的學生是必要的。在朗讀作品時，把握翠翠的勞動本色。千萬注意她的特別真摯、真誠、真情的質(zhì)樸本色。任何作秀、矯揉造作、裝腔作勢都有損于她的美的形象。這是一個美的化身，也是作者“美型塑捏”成功范例。除翠翠之外，爺爺（外公）的角色扮演者也是一個關(guān)鍵，這個人物除了具有翠翠的天然質(zhì)樸之外，還要注意表現(xiàn)他的生活的艱辛（擺渡人的謀生之艱）、生活遭遇的坎坷。這個人物的造型美，不僅在于他的外部形體，更體現(xiàn)在他的滄桑感以及他對人的通達活脫。如果把他的形象扮演能體現(xiàn)出一部歷史的演變以及作者的審美理想，對《邊城》的深度把握便可以由愿望變成現(xiàn)實了。

《邊城》是一部結(jié)合了“美”與“愛”的經(jīng)典著作。教材雖然節(jié)選了其中部分片段，但足以展現(xiàn)湘西獨特的風土人情、苗族人民遵循的自由戀愛觀。在課堂教學中要完整地展現(xiàn)這些內(nèi)容，則需要有重點地進行，抓住人性這個小說創(chuàng)作主題進行意境的營造。當然，針對“物境”營造的需求，篩選并整合現(xiàn)有教學資源是必不可少的，以為整個課堂教學奠定基礎(chǔ)。其次，運用“物境”營造的技術(shù)手段，充分調(diào)用學生的情緒，進而形成情感共鳴，才能最終實現(xiàn)“心境”的構(gòu)建，使學生走進作者的內(nèi)心深處。作者的內(nèi)心深處是一個奧秘無窮的美的天地。

如前所述，作者在《邊城》中所營造的鄉(xiāng)村場景和作品中的意境呈現(xiàn)出虛實相間的復雜形態(tài)，它的秘密在于作者同魯迅先生在創(chuàng)作中寫出中國的國民性一樣。作者也想寫出中國國民的本質(zhì)。他用寧靜、恬淡、寬容和美等筆觸寫出《邊城》。湘西農(nóng)村的意境是復雜的，在過去式的寧靜和美、協(xié)調(diào)的場景，也摻雜著愚昧、迷信、詭詐等不良的東西，但作者對后者都舍棄了，他向往已經(jīng)逝去的值得留戀的鄉(xiāng)土影像，因為他想捏塑一個理想的場景來對抗現(xiàn)時的殺戮和暴力。因之，我們認為他捏塑的場景和他塑造的人物有太多的理想成分，他對曾經(jīng)的農(nóng)耕文明加以改造和美化，以平衡他對現(xiàn)時丑陋極度不滿的心理。這是他的審美理想和他的美學創(chuàng)造。其結(jié)晶便是《邊城》的創(chuàng)作。就連作者本人有時也提到他的《邊城》有烏托邦的理想成分，但他寧可相信，這個烏托邦是真實的，這是他的寧馨兒。他以此來對抗現(xiàn)時的丑陋，表達他對暴力、暴政、謊言等的不滿，這可能是善意的美好的“謊言”，但這個“謊言”在審美上是真實的。

他取得了巨大的成功，《邊城》在中國現(xiàn)代文學史上是美好的獨特的存在，作者的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出獨特性，除魯迅的作品外，與之相抗衡的作品還不多見。因之，講清沈從文《邊城》的桃源夢境是十分必要的。

（作者單位：商丘學院人文學院）