摘要：以“頑主”為切入點(diǎn)，對(duì)這一形象的產(chǎn)生、發(fā)展以及“馮氏電影”中頑主形象的背景來源進(jìn)行分析?？v向比較不同時(shí)期頑主形象的衍變，橫向分析不同類型電影中頑主形象的暗合，從而搭建起“馮氏電影”中頑主形象的框架。

關(guān)鍵詞：馮小剛電影;頑主;人物形象

縱觀“馮氏電影”中的人物，都是生活中普通的小人物，卻都在一定程度上暗合了老北京方言中常說的“頑主”這一形象。馮小剛運(yùn)用獨(dú)特的電影語言把這個(gè)玩世不恭的群體的真實(shí)世界展示在大眾面前。

一、何為“頑主”

“頑主”脫胎于老北京方言，意思是“玩世不恭的主兒”。王一川把頑主比做都市嬉游者，“是一類以這種姿態(tài)敢于冒犯正統(tǒng)式語言和精英獨(dú)白的權(quán)威、尋求個(gè)體狂歡的都市青年”[1]。上世紀(jì)六七十年代是盛產(chǎn)“頑主”，也是“頑主”們活動(dòng)最鼎盛的時(shí)代。80年代后，隨著改革開放的到來，頑主們逐漸老去，頑主群體也逐漸衰敗，但頑主的生活態(tài)度、行為方式依舊影響著后來人，并在新時(shí)代的發(fā)展中逐漸演化。

要了解“馮氏電影”中的頑主形象，一定繞不開王朔?？梢哉f與王朔的相識(shí)對(duì)于馮小剛來說具有里程碑式的意義，他的小說成為早期馮小剛電影的綱領(lǐng)性文件?！斑@種與時(shí)俱進(jìn)的視野和觀察生活的角度，對(duì)我日后的導(dǎo)演生涯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為了指導(dǎo)我拍攝賀歲片的綱領(lǐng)性文件”[2]。

王朔是20世紀(jì)80年代成名的作家，這時(shí)的中國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，中國人不管是在思想文化還是社會(huì)生活上都發(fā)生了翻天覆地的變化，新時(shí)期的人們價(jià)值觀還處于建構(gòu)階段，茫然、無所適從，但又不得不被時(shí)代的洪流推著向前進(jìn)。王朔筆下的頑主形象大多是大院子弟，這些孩子在文革時(shí)期培養(yǎng)的革命英雄情懷到了七、八十年代突然無處釋放，他們發(fā)現(xiàn)自己從原來的社會(huì)中心淪落到了邊緣地帶，巨大的反差使他們無所適從，于是以一種反抗權(quán)威、反英雄、反精英文化的姿態(tài)重新出發(fā)，成為新一代北京市民形象——頑主。他們整日在城市中游蕩，對(duì)世界極端嘲諷和反叛，習(xí)慣于“一點(diǎn)兒沒正經(jīng)”的自我狂歡。這種反叛與世俗趣味在八、九十年代產(chǎn)生了巨大的反響，并在王朔編劇的同名影片《頑主》被搬上銀幕時(shí)達(dá)到高潮，發(fā)出了“頑主”文化一詞。

二、“馮氏電影”中頑主形象的演變

毋庸置疑，馮小剛是王朔“頑主”文化的繼承者，也是“頑主”文化的演變者。由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文化語境不同，電影審查制度嚴(yán)格、市場導(dǎo)向等原因，馮小剛電影中的頑主形象較王朔筆下的頑主形象收斂了許多，“馮氏”頑主們以貧嘴愛玩的外在，親切熱情的內(nèi)在塑造了新時(shí)代的頑主形象。

（一）初代“頑主”：20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初的喜劇形象

馮小剛早期電影中的人物形象明顯與王朔的《頑主》一脈相承?！额B主》中三位無業(yè)青年開了一家“三T公司”，替人排憂解難。三人游走于體制之外，看起來游手好閑，與當(dāng)時(shí)在社會(huì)中充當(dāng)中流砥柱的國家“精英”毫不相干，但實(shí)際他們又不甘墮落，以各個(gè)工種的替補(bǔ)身份出現(xiàn)，為形形色色的人解悶受難，解決難題。這種“圓夢”的核心故事在馮小剛的《甲方乙方》中得到延續(xù)，從“替人排憂、替人解難、替人受過”到“好夢一日游”業(yè)務(wù)，《甲方乙方》無疑是《頑主》的升級(jí)版。在外界看來他們是時(shí)代的多余者，可有可無，所做的一切都與社會(huì)的大潮流無關(guān)，但姚遠(yuǎn)、北雁等四人的確圓了“受苦夢”、“普通人夢”、“團(tuán)圓夢”，雖然他們沒有得到社會(huì)的鼓勵(lì)和認(rèn)可，但他們享受自己在“公司”做的每一件事，這些事是有意義的，讓他們的生活、心靈無限充實(shí)。這便是初期頑主的糾結(jié)現(xiàn)狀與復(fù)雜心態(tài)，也是屬于年輕氣盛的頑主們獨(dú)有的自我狂歡與叛逆。

《甲方乙方》之后，馮小剛又執(zhí)導(dǎo)了《沒完沒了》、《不見不散》、《大腕》等影片，韓冬、劉元、尤優(yōu)都極具平民氣質(zhì)與精神，他們身上有很多共有的頑主特點(diǎn)。酷愛調(diào)侃，對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威也敢于嘲諷謾罵;沒有固定職業(yè)的自由職業(yè)者，或是以商品經(jīng)濟(jì)市場化時(shí)代的個(gè)體戶、打工仔身份出現(xiàn)，雖衣食無缺，但也未大富大貴。他們是社會(huì)中的小人物，出身平凡，工作不易，生活中有無數(shù)坎坷等待邁過，身上或多或少帶著些悲劇性意味，但不改追求快樂，幽默風(fēng)趣的本性。此階段的“馮氏”頑主們表面上仍是那個(gè)叫囂挑戰(zhàn)的憤世青年，游戲人生，放任生活是他們的生活態(tài)度，一味追求自由，追求自我的快樂，但內(nèi)心里他們多了些熱情、善良、可愛，少了些對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的抨擊與批判。

（二）后“頑主”：21世紀(jì)以來的喜劇形象

隨著時(shí)代的變革，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，21世紀(jì)以來中國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)后期階段，這一階段的“馮氏電影”也嫻熟地融入了大眾文化的元素。處于社會(huì)底層、邊緣的青年頑主們逐漸褪去小人物的奮斗歷程，進(jìn)階為中年頑主，開始以中產(chǎn)階級(jí)立場思考自身位置與發(fā)展，《非誠勿擾》系列中的秦奮，《私人訂制》中的楊重便是后“頑主”的最佳代表。《私人訂制》楊重是姚遠(yuǎn)的生命延續(xù)，他繼承了姚遠(yuǎn)的頑主性格和處事方式，同時(shí)也為自己添加了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的名頭，他有初代“頑主”所不能想象的生活待遇，卻是后“頑主”們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富足后的平常之舉。

作為后“頑主”的秦奮、楊重們，具有現(xiàn)代都市中年人的特色，中上流社會(huì)生活游戲人間的形態(tài)是表面，為人謙和、幽默親民是后“頑主”的內(nèi)在。他們?cè)缫巡皇菓嵤兰邓椎暮∪宋?，靠自我認(rèn)同、自我滿足實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值;他們更像是走出胡同，走向世界的“成功人士”，是生活中的睿智思想者。

（三）另類“頑主”：主流電影中的正劇形象

在馮小剛的電影中還有一類比較特殊的人物形象，他們出自“馮氏電影”中與賀歲片、喜劇片、愛情輕喜劇截然不同的類型電影，這類電影以主旋律、現(xiàn)實(shí)主義為題材，但仍有一些“頑主”形象的出現(xiàn)，或者說是馮小剛在主流電影中對(duì)正劇形象進(jìn)行了一定程度的“頑主”式塑造，因此將這類人物形象稱之為另類“頑主”。

另類“頑主”以電影《集結(jié)號(hào)》中的谷子地以及《芳華》中的文工團(tuán)少男少女們?yōu)榇??！都Y(jié)號(hào)》是一部表現(xiàn)戰(zhàn)爭的作品，谷子地與市民頑主形象有很大的不同，但他身上仍隱約可見“頑主”的印跡，那股子京油子的痞氣以及愛耍貧嘴、抖機(jī)靈的特點(diǎn)都與頑主形象吻合。谷子地文化程度不高，性格火爆易怒，直來直去，一些罵人詞匯是谷子地說話時(shí)常帶的語氣詞，但在面對(duì)危機(jī)時(shí)，谷子地又能憑他的聰明機(jī)智冷靜處理。同時(shí)，“頑主”的另一特點(diǎn)仗義、重情義在谷子地身上也展露無疑。身為連長，谷子地是連隊(duì)里的“老大哥”，他對(duì)其他戰(zhàn)士全體陣亡，自己卻獨(dú)活下來的境況感到愧疚;戰(zhàn)爭結(jié)束后，在他得知自己部隊(duì)的番號(hào)已經(jīng)取消，死去的戰(zhàn)友們都被視為失蹤者，無法證明身份時(shí)，為戰(zhàn)友找回應(yīng)有的榮譽(yù)成為他生存的唯一動(dòng)力。

如果說《集結(jié)號(hào)》中的谷子地只是另類“頑主”中唯一的個(gè)體，那《芳華》中軍隊(duì)文工團(tuán)里那群正值青春年少的少男少女們則是另類“頑主”的群像演繹。這群出生于特殊年代，在大院里成長生活的孩子符合王朔筆下的玩世不恭的大院子弟頑主形象，文工團(tuán)大院對(duì)他們來說就是一個(gè)小型社會(huì)。在1970——1980那個(gè)看重階級(jí)出身的歲月里，文工團(tuán)這個(gè)小型社會(huì)相對(duì)于中國的大社會(huì)環(huán)境來說相當(dāng)于一片凈土，進(jìn)入文工團(tuán)，穿上軍裝對(duì)于這群年輕頑主們來說是一件無尚榮耀的事。這種來自大院身份的優(yōu)越感也催生了他們最原始的英雄革命情懷，在軍隊(duì)和社會(huì)的鼓吹下，這種英雄情懷得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。

林丁丁、郝淑文、陳燦等就是這樣一群頑主，出生優(yōu)渥的他們有著一種渾然天成的高貴感，同時(shí)又具有那個(gè)時(shí)代人都有的反叛精神。出身自帶優(yōu)越光環(huán)的林丁丁、郝淑文在遇到農(nóng)村出身、家庭成分不好的何小平時(shí)，自然而然的認(rèn)為身份凌駕于何小平之上。文工團(tuán)這群頑主們的反叛與暴力無關(guān)，與行動(dòng)無關(guān)，更多的時(shí)候是伴隨著語言而發(fā)生。惡言相向，言語諷刺，甚至隨意“扣帽子”，這是“頑主”們對(duì)何小平的歧視與排斥，亦是對(duì)文工團(tuán)老師、領(lǐng)導(dǎo)招生的不滿與反叛。

對(duì)于同樣出身平凡，被公評(píng)為“活雷鋒”的劉峰起初“頑主”們認(rèn)同他的存在，直到劉峰對(duì)林丁丁表露愛意。他們心目中原本應(yīng)該毫無私心雜念的英雄“活雷鋒”突然間被“玷污”了，“別人都行，他就是不行”聽起來像一個(gè)小女孩無理取鬧的賭氣抱怨，其實(shí)是頑主們心中那股英雄情懷植入已深的側(cè)面映畫，是非理性的情感沖動(dòng)的混合體。一個(gè)看似平常的舉動(dòng)出現(xiàn)在英雄身上就被以千萬倍的倍數(shù)放大，曾經(jīng)的“權(quán)威”、曾經(jīng)的“英雄”轉(zhuǎn)瞬就被唾棄、遺忘。

三、結(jié)語

“馮氏電影”中的“頑主”形象已經(jīng)從初代的年輕頑主形象發(fā)展到了后中產(chǎn)階級(jí)頑主形象，未來也許會(huì)向“老炮兒”方向發(fā)展。

頑主的巔峰時(shí)期已經(jīng)成為過去式，被歷史塵封，對(duì)于目前的觀影主力軍90后、00后來說，頑主多少顯得與時(shí)代有些脫節(jié)，也許未來馮小剛電影中的“頑主”形象會(huì)像現(xiàn)實(shí)生活中的頑主們一樣，逐漸淡出人們的視野，被其他事物所取代。

參考文獻(xiàn)：

[1]王一川，京味文學(xué)第三代：泛媒介場中的20世紀(jì)90年代北京文學(xué)，北京大學(xué)出版社，2006年5月第一版

[2]馮小剛，我把青春獻(xiàn)給你，長江文藝出版社，2003年3月第一版

作者簡介：孟寧馨（1994-5）女，山東菏澤人，南京師范大學(xué)文學(xué)院研究生在讀。