張莉

【摘 要】本文論述社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中的傳播現(xiàn)狀及對(duì)策，針對(duì)東盟來桂留學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化有了一定的認(rèn)知，但認(rèn)知深度還不夠，社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中產(chǎn)生了一定的影響，但影響力還不足的情況，提出利用眼見為實(shí)的中國發(fā)展奇跡，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的信服力;利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的感染力;利用身邊發(fā)生的中國故事，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的感召力等對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義先進(jìn)文化? 東盟來桂留學(xué)生? 傳播

【中圖分類號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）01C-0015-02

隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的全面建成和中國—東盟博覽會(huì)會(huì)址永久落戶南寧，東盟國家到廣西留學(xué)的人數(shù)不斷增加。截至2017年底，東盟來桂留學(xué)生已達(dá)到9465人，廣西成為全國接收東盟國家留學(xué)生最多的省區(qū)之一。為了獲得第一手關(guān)于社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中傳播狀況的資料，課題組對(duì)廣西大學(xué)、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西中醫(yī)藥大學(xué)、南寧師范大學(xué)等5所高校的350名東盟留學(xué)生進(jìn)行了調(diào)研，共發(fā)放調(diào)查問卷350份，回收有效問卷300份，回收率為86%，調(diào)研結(jié)果真實(shí)有效。

一、社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中傳播的現(xiàn)狀

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，東盟留學(xué)生來桂學(xué)習(xí)之后，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化有了一定的認(rèn)知，但認(rèn)知深度還不夠;社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)其產(chǎn)生了一定的影響，但影響力還不足。

（一）東盟來桂留學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化有了一定的認(rèn)知，但認(rèn)知深度還不夠

通過問卷統(tǒng)計(jì)，在參與調(diào)研的所有東盟來桂留學(xué)生中，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠完全知曉的占樣本總數(shù)的13%。其中知道“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的占41%;知道“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的占33%;選擇不太清楚的占13%。通過樣本分析可以發(fā)現(xiàn)，東盟來桂留學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有一定的認(rèn)知，但是對(duì)其具體內(nèi)容并不熟悉。只有為數(shù)不多的人能夠完全說清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，大部分人只是對(duì)其中幾項(xiàng)有過耳聞，甚至還有部分學(xué)生完全不清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。而了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的東盟來桂留學(xué)生也僅僅只知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字是什么，不清楚字面背后的深刻含義，也不知道其實(shí)這簡單的12個(gè)詞背后，囊括了我們對(duì)于國家、社會(huì)、個(gè)人的寄托與期望，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心內(nèi)容。這說明他們沒有系統(tǒng)地了解過社會(huì)主義先進(jìn)文化的核心內(nèi)容，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知深度還不夠。

（二）社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中產(chǎn)生了一定的影響，但影響力還不足

根據(jù)問卷統(tǒng)計(jì)，大部分東盟來桂學(xué)生選擇來中國留學(xué)的最主要原因是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，開放程度高，這部分學(xué)生占樣本總數(shù)的75%。在來桂前對(duì)中國的對(duì)外友善程度印象滿意的人數(shù)占樣本總?cè)藬?shù)的24%;比較滿意的占29%;印象一般的占38%，甚至有9%的留學(xué)生對(duì)中國的印象是不太滿意。但是在來桂學(xué)習(xí)之后，東盟留學(xué)生對(duì)中國印象滿意的比例上升到35%，比較滿意的比例上升到42%，不太滿意的比例也下降到3%。除此之外，東盟來桂留學(xué)生對(duì)中國國民素質(zhì)、安全狀況還有經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的印象，在來桂前后對(duì)比也比較鮮明，總體來說，來桂以后，東盟留學(xué)生對(duì)中國的印象越來越好。比如對(duì)中國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)滿意的比例從原來的25%上升到后來的46%;對(duì)中國國民素質(zhì)印象的滿意度也由原來的21%上升到后來的52%。這說明東盟留學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化有了比較直觀也比較切身的感受，對(duì)于我們國家的正面良好印象也在不斷提升。但是，大多數(shù)東盟來桂留學(xué)生僅僅對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的表現(xiàn)形式有了一定程度的感知，而對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化真諦的理解和認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中傳播的策略

針對(duì)以上社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中傳播的現(xiàn)狀，可從以下三個(gè)方面采取策略，以增強(qiáng)東盟來桂留學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同度。

（一）利用眼見為實(shí)的中國發(fā)展奇跡，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的信服力

中國有著悠久的歷史、璀璨的文明、顯赫的歷史地位，曾經(jīng)遙遙領(lǐng)先于西方。中國素有強(qiáng)漢盛唐的說法，漢代以后，各國人民與中原王朝的交流日益增加，文化不斷融合。唐代更是中國政治史上成功的典范，通過遣唐使節(jié)的訪問，還有僧人、留學(xué)生等作為交流媒介，對(duì)外交流和文化傳播不斷深化，盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。但是，自鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，古老的中國遭到帝國主義重創(chuàng)，進(jìn)入戰(zhàn)亂頻仍、風(fēng)雨如晦的時(shí)代，但同時(shí)也是中國人在悲痛中覺醒并開始睜眼看世界、力求救亡圖存的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)代，有兩件開天辟地的大事載入史冊(cè)，并鑄成永恒的輝煌。這兩件大事，一是1921年中國共產(chǎn)黨的成立，一是1949年中華人民共和國的建立?！白詮挠辛酥袊伯a(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了?！敝袊伯a(chǎn)黨“鐵肩擔(dān)道義”，義不容辭地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重?fù)?dān)，經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、社會(huì)主義改造、改革開放，目前，中國占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重由改革開放之初的不到4%提高到接近14%，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率更是達(dá)到驚人的三分之一，中國實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。特別是2014年，中國提出“一帶一路”建設(shè)，主動(dòng)打開大門擁抱世界文明的一切優(yōu)秀成果，這再次展示了中華民族的博大胸襟與超人智慧。

在向東盟來桂留學(xué)生傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的過程中，要用中國發(fā)展奇跡的事實(shí)說話，緊密結(jié)合中國特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)際，結(jié)合多種手段、各種渠道讓東盟留學(xué)生真切感受中國翻天覆地的變化。我們可以組織東盟來桂留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，也可以進(jìn)行文化體驗(yàn)，讓他們感受特色的壯鄉(xiāng)文化、瑤鄉(xiāng)文化、天琴之韻等。除此之外，還可以組織東盟留學(xué)生參觀東博會(huì)，讓他們感受中國與東盟國家的睦鄰友好;組織他們參觀當(dāng)?shù)氐闹髽I(yè)，例如上汽通用五菱汽車股份有限公司、廣西建工集團(tuán)有限責(zé)任公司等成功企業(yè)，讓他們更加直觀、客觀地認(rèn)識(shí)新中國，改變對(duì)中國固有的偏見，從而增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的信服力。

（二）利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的感染力

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)，東盟國家留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化感覺“很有意思，很感興趣”的占38%。這就說明，東盟國家留學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較強(qiáng)的興趣。因此，我們可以充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染力，采取多種手段增進(jìn)東盟來桂留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

第一，努力營造多元的文化環(huán)境。為實(shí)現(xiàn)多元健康文化氛圍的營造，可以創(chuàng)辦專門的網(wǎng)站，也可以通過宣傳、布告欄等增進(jìn)東盟留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。

第二，除了校園文化氛圍的營造，各種文娛活動(dòng)也是留學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的有利途徑。要著力打造跨國和跨文化的文體活動(dòng)，通過文化沙龍、藝術(shù)長廊、國際文化節(jié)、傳統(tǒng)樂器表演、壯族對(duì)歌活動(dòng)以及各種各樣文化藝術(shù)活動(dòng)或者賽事，讓東盟留學(xué)生感受中國博大精深的傳統(tǒng)文化。

第三，將文體活動(dòng)的開展與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中外文化交流。設(shè)立中華傳統(tǒng)文化廣場、建立傳統(tǒng)文化藝術(shù)展覽館、完善網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院等。通過多種形式和手段的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳播，逐步使東盟留學(xué)生從對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的感性認(rèn)知上升到理性認(rèn)同。

（三）利用身邊發(fā)生的中國故事，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的感召力

新聞價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一是新聞的接近性，也就是讀者更關(guān)注離自己近、關(guān)系密切的事，越是這樣的新聞，價(jià)值也就越大。因?yàn)槭鼙娫诮邮苄侣劦臅r(shí)候都會(huì)有求近心理。因此，社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中的傳播過程中要牢牢抓住接近性這一新聞特質(zhì)，講好中國故事，也就是要講好身邊發(fā)生的故事，講述中國人、中國家庭的精彩故事。要深入基層、深入一線，去感受普通中國人的奮斗和拼搏，發(fā)現(xiàn)身邊的榜樣，將一個(gè)個(gè)好故事連成一幅時(shí)代的畫卷。各高?？梢栽O(shè)立專欄，講述貼近東盟留學(xué)生生活的好故事，靈活地對(duì)他們進(jìn)行個(gè)性化的教育。同時(shí)，也可以發(fā)掘在東盟留學(xué)生中有影響力、能力強(qiáng)、有威信、有號(hào)召力的優(yōu)秀代表，并對(duì)他們進(jìn)行培養(yǎng)，樹立榜樣，通過評(píng)選表彰東盟留學(xué)生中優(yōu)秀杰出代表來發(fā)現(xiàn)和樹立優(yōu)秀的榜樣，讓東盟留學(xué)生在這些有情感和溫度的“好故事”中潛移默化地感受社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的感召力。

綜上所述，要加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中的傳播，就要全面了解社會(huì)主義先進(jìn)文化在東盟來桂留學(xué)生中傳播的現(xiàn)狀，總結(jié)傳播過程中存在的問題，多管齊下，提高東盟來桂留學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王安忠.論新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播[J].世界社會(huì)主義研究，2018（8）

[2]朱霽.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播及其實(shí)踐路徑[J].馬克思主義研究，2016（8）

【基金項(xiàng)目】2018年廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究課題“東盟來桂留學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同現(xiàn)狀及其傳播策略研究”（18CKS001）;廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度資助經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)課題（A類）“提升東盟來桂留學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同度的傳播模式及實(shí)現(xiàn)路徑研究”（2019A008）;2014年度廣西大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題委托項(xiàng)目“廣西大學(xué)生思想政治教育工作隊(duì)伍建設(shè)研究”（2014DSZ004）

【作者簡介】左向蕾（1983— ），女，江西吉安人，廣西大學(xué)博士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐;通訊作者：張 莉（1984— ），女，貴州雷山人，中國人民大學(xué)碩士研究生，廣西教育研究院副研究員，研究方向：大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐。

（責(zé)編 何田田）