李尋

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2019年1月下旬，我到河北徐水大午城去拜訪著名企業(yè)家

大午集團的孫大午先生。2016年9月，因出差趕夜路，我曾偶然路過大午城，在大午集團的溫泉度假酒店住宿了一晚，在酒店內(nèi)，見到了寫孫大午先生事跡的一本書《風雨孫大午》，這才知道了孫大午先生的其人其事。這次又到大午城，讓我感到驚異的是，從2016年到2018年兩年左右的時間內(nèi)，大午集團的酒店己擴充至三個，除了我曾住宿過的大午溫泉度假酒店，還增加了大午國際酒店和大午假日酒店。

近兩年，中國經(jīng)濟增速放緩，下行壓力增大，民營企業(yè)增長乏力，市場不景氣。但大午集團，卻完全是另外一幅景象，呈強勁逆勢上揚狀態(tài)，酒店數(shù)量迅速增加，關鍵還客滿。大午國際酒店是我這兩年內(nèi)住過的最熱鬧的酒店，人聲鼎沸，熙熙攘攘，一片欣欣向榮。大午集團所在的徐水地區(qū)比較偏僻，交通并不發(fā)達，離最近的交通樞紐高鐵保定東站，也要半個小時的路程，而且，此地并沒有特別有影響的旅游資源，著名的白洋淀景區(qū)離這里也比較遠。這個在沒有什么旅游資源的地方所建的酒店，在經(jīng)濟普遍下行的環(huán)境下，卻能逆勢上揚，發(fā)展迅速，讓我很是吃驚和不解。

據(jù)資料介紹，大午集團這幾年的經(jīng)濟增長率每年普遍在20%以上，每一年都是盈利的，企業(yè)擴張速度較快，并且沒有銀行貸款，也沒有更多的融資渠道。企業(yè)在這么高速發(fā)展的情況下，還能夠保證每年都盈利，可以視作是一個經(jīng)濟奇跡了。同樣讓人感到驚奇的是，這個企業(yè)是靠養(yǎng)小雞起家的，現(xiàn)在的主業(yè)仍然是飼養(yǎng)并出售產(chǎn)蛋雞的種雞雞仔。

大午酒業(yè)集團的副總經(jīng)理盧慧杰女士帶領我們參觀了公司的一些主要生產(chǎn)部門及小雞的孵化車間。據(jù)她介紹，我們參觀的這個種禽場每天平均出產(chǎn)約20萬只蛋雞小雞，再加上小公雞，每天就要出產(chǎn)共約40萬只小雞，產(chǎn)出的小雞，要在24小時之內(nèi)送達到全國各地。大午集團養(yǎng)雞的規(guī)模非常大，生產(chǎn)量驚人，整個種禽場一天產(chǎn)30萬只小母雞，一年就能產(chǎn)1億多只，一只雞能產(chǎn)蛋的時間大概是400多天，如果算一只雞總共可產(chǎn)300個蛋的話，那大午集團的種雞一年就可產(chǎn)300億個雞蛋。據(jù)說，中國人吃的雞蛋中1/7與大午集團有關。

看著那些毛茸茸的小雞，再看到大午集團蓋起的高樓大廈，包括集團的公司、酒店、醫(yī)院、學校、養(yǎng)老住宅，等等，儼然已經(jīng)形成了一個小城市的規(guī)模，他們將其稱為大午城，大午集團將這塊荒涼的地方變成了一個小城市，這些高樓大廈，實際上就是靠著這么一只只小雞掙出來的，它的發(fā)展讓我心中充滿感動。古代有成語叫聚沙成塔、集腋成裘，一粒粒沙變成一座雄偉的高塔，狐貍腋下微量的皮毛聚集起來制成一件皮袍，那是一種巨量的勞動。當看到拔地而起的高樓叢林時，人們看到的是宏偉的建筑，可難以看到的是背后搬運著一粒粒沙的人們所付出的巨大勞動，大午集團的各種建筑就是靠這種一點一滴的勞動所建立起來的。

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在經(jīng)濟普遍低迷的情況下，大午集團能夠逆勢上揚的原因，我分析總結，主要是因為其所經(jīng)營的養(yǎng)雞產(chǎn)業(yè)是一個非常貼地氣的經(jīng)濟。首先它的主產(chǎn)品種雞和雞蛋是生活必需品，與經(jīng)濟的波動沒有很大的相關性，這種產(chǎn)品在經(jīng)濟學上叫吉芬商品，即商品數(shù)量與商品價格同方向變化的商品，如土豆。跟房地產(chǎn)和股票等經(jīng)濟不一樣，那些東西容易大起大落，產(chǎn)生較大的波動，而生活必需品不容易起落，所以它是較為穩(wěn)定的。盡管大環(huán)境下經(jīng)濟總體發(fā)展的速度下降，很多民營企業(yè)經(jīng)營困難，但是，城市化的速度這幾年還是急劇地加快，進入到城市的新增人口，會造成新的基本生活資料的需求增長，雞蛋就是一個基本的生活資料。形象點來說，城里打工的人多了，賣煎餅果子的就多了，買雞蛋的也就增多了。所以，大午集團的市場是處于增長的過程中，這是由其行業(yè)特點決定的。

大午集團的酒店也同樣如此，我請教孫大午先生：“周圍其他地方的酒店和旅游業(yè)都不那么景氣，你這里怎么就此處風景獨好呢？”他回答說：“我告訴你，你也不信，其實道理很簡單。”他具體舉了個真實的例子說明：假如他的大午溫泉度假酒店的房價是280元一晚，按照酒店業(yè)的行規(guī)，到了下午7點以后，如果房間沒有賣出去，空房比較多，就會開始打折銷售入住，減到180元一晚。大午集團酒店培洲服務員以顧客為本，比如一個顧客是下午6點半左右到店準備入住的，服務員就會特意提醒他，您等一會兒再辦理入住手續(xù)，過了七點房間就可以180元入住。在這短暫的半個小時內(nèi)，顧客就可以在大午城的街區(qū)里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)再回來辦理入住手續(xù)，這樣站在顧客角度為其著想的好處會帶來很多的回頭客。

仔細思考這個例子背后的深層含義，大午集團酒店應該對周圍有旅游點的酒店和北京市的酒店價格都做了深入研究。大午國際酒店在北京南120公里處，離北京的距離不是太遠，它利用周末經(jīng)濟，讓自己成為北京、石家莊等周邊地區(qū)來保定度假的人的首選，北京的酒店是眾所周知的貴，給大午集團就帶來了優(yōu)勢的定價空間。比如我們這次入住的大午國際酒店，我們住的時候房價是380多元一晚，還含兩份非常豐盛的早餐和兩張游客門票（溫泉、水世界、滑雪場、兒童樂園任選一個），如果要趕到7點以后以打折價入住，才200多元一晚，一家人出來度假選擇住在這里，不但舒適，而且成本非常低，這種檔次的酒店如果在北京的話，大概要700元左右一晚，相比起來，大午集團的酒店有明顯優(yōu)勢。雖然大午集團所在地的旅游資源先天并不豐富，但后天創(chuàng)造了許多新的看點，比如建了一個冬天的小型滑雪場，可以人工造雪，我去時實際上并沒有下雪，但滑雪場上還是游人如織，帶著孩子來玩的家庭很多，在一個沒有雪的冬天里尋找到冰雪的感覺，還是很不錯的。他們還建有一個馬戲表演的大劇場，定時進行馬戲表演，孫大午先生很喜歡馬戲，這也是大眾所喜愛的。所以，不僅是大午集團的主業(yè)養(yǎng)雞業(yè)，其他產(chǎn)業(yè)如旅游業(yè)中旅游項目的設計也很貼地氣，這也是其能夠逆勢上揚的一個重要因素。

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這么一個貼地而行、緊接地氣的人，卻十分務虛，這是孫大午先生的另一面。

我們看大午集團關于孫大午先生的資料及網(wǎng)絡上的介紹，發(fā)現(xiàn)他和國內(nèi)重要的公共知識分子（即所謂的“公知”）都有密切的交往。這些年間，他所召開的一些重要會議和相關座談會，保育鈞、茅于軾、張曙光、資中筠、江平、趙旭東等重要的公共知識分子們都有參加，中青年知識分子秦暉、胡星斗、楊支柱，以及一些像李銳那樣比較有自由思想的老干部等，也和孫大午先生多有接觸，著名的主持人崔永元也曾來大午集團參觀并參加過他主持的會議。

此外，孫大午先生還高調(diào)地創(chuàng)立了一套企業(yè)內(nèi)部制度——“私企君主立憲制”，在大午集團試行傳播，引起國內(nèi)及國際上的高度關注。國內(nèi)外的一些大學都將其作為一個案例，派人到他這里來總結經(jīng)驗。2006年，“私企立憲制”被收入北大光華管理學院案例庫;2010年， 《孫氏家族企業(yè)案例研究》入選《北大案例通訊》，孫大午應邀參加“IFERA@CHINA家族企業(yè)發(fā)展國際會議”;2011年《河北大午集團的家族企業(yè)立憲制》入選全國MBA教育指導委員會優(yōu)秀案例100篇，私企立憲制入選加拿大毅偉商學院案例庫（僅次于哈佛商學院案例庫）;2016年，孫大午應邀參加“2016年中歐第五屆中國家族傳承會議”;中國政法大學的江平教授、南開大學的黨委組織部副部長劉振、北京理工大學的裴蓉教授等，都曾對“私企立憲制”做過研究。孫大午先生自己也在各個論壇發(fā)表演講，做企業(yè)文化的交流，這些行為看起來很務虛，進入理論界了，這種狀態(tài)和他做的那些貼地氣的事反差較大，這也是讓我感到好奇的一件事。

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其實孫大午先生的這一切，也都是被環(huán)境逼出來的。首先，在2003年時，他因言獲罪。他參加過在中南海召開的國務院關于三農(nóng)問題的座談會，其后，又在北京大學就三農(nóng)問題發(fā)表演講，呼吁政府對農(nóng)村要少進行干預，認為農(nóng)民會自己發(fā)展起來，也提出了關于不要再把農(nóng)業(yè)費轉(zhuǎn)成農(nóng)業(yè)稅等問題的一些看法和建議。后來，地方上的政法部門便以非法集資的理由將他逮捕入獄，再后來，黨和政府在政策上有所控制，加上知識界、媒體等社會各界努力，孫大午先生最終被判處有期徒刑三年，緩刑四年執(zhí)行?，F(xiàn)在，他的刑期已經(jīng)服完了。在事發(fā)當時，他曾非常悲憤地說： “我不認罪，但是我伏法！”這是大午集團的一場變故，當時不僅抓了他一個人，而是把他們?nèi)值苋チ耍笪缦壬姆蛉艘惨虮煌ň兌黄忍油觥?/p>

那時，經(jīng)過這場變故回來后，孫大午先生在服刑期間就不能當董事長了，企業(yè)這時又不能缺了人管理，在這種情況下，他首創(chuàng)了自己的“企業(yè)君主立憲制度”，通俗來說，就是自己不做董事長、不做法人的時候，還能夠控制管理企業(yè)。大午集團這個企業(yè)是家族企業(yè)，兄弟和兒子之間的關系得擺平理順，同時，又是個勞動密集型企業(yè)，勞動力主要來自本村或周邊村鎮(zhèn)縣城的人，當?shù)剞r(nóng)民為主要就業(yè)者，怎么樣才能讓大家有企業(yè)主人翁的意識來主動進行工作呢？這就要有一套能夠凝聚這些員工的制度。在這樣的環(huán)境下，孫大午先生進行了制度創(chuàng)新。他的“企業(yè)君主立憲制度”的核心是孫大午先生是大午集團目前唯一的資產(chǎn)所有人，股東只有他一個，股權全是他的，同時，也對他的權力進行約束，其家族的人和企業(yè)的各級管理人員及其員工等其他人均有合理的利益分配制度，企業(yè)有董事會、監(jiān)事會、執(zhí)行層等，董事長的換屆選舉也是每三年一次，等等。孫大午先生的這一套制度較為完整，同時也較為復雜，我們習慣于較為簡單化地處理問題，而這樣的民主制度則需要有更多復雜的細節(jié)要了解清楚。關于研究孫大午先生“企業(yè)君主立憲制度”的資料及文獻非常多，有興趣的讀者可查閱參考，深入了解，本文對此不展開細說。

除了企業(yè)內(nèi)部的情勢逼出了“企業(yè)的君主立憲制度”，從更大的環(huán)境來看，是整個營商環(huán)境的惡劣逼出了他與公知們的結盟。實際上，孫大午先生那次在北大的講話，是他在經(jīng)營實踐中遭遇到困難及痛苦時所產(chǎn)生的真實想法，他希望，克服掉這些困難，中國經(jīng)濟就能更快地發(fā)展起來，他是出于自己的生活、生產(chǎn)感受而提出了一些看法。但就是因為這些思想，他居然被不合理地關押，而當時能夠營救他的最主要的力量，是公共知識分子和媒體，如果沒有這些力量，很可能就造成了一起冤案。正因為如此，孫大午先生也就被迫地和這些人走在了一起?？偟膩碇v，我認為，他的制度創(chuàng)新和與公知們的結盟，首先是尋求安全的需要，安全因素是他第一個需要考慮的因素，因為他要保證其人身、資產(chǎn)、企業(yè)的安全，在安全的環(huán)境下，才能穩(wěn)定的發(fā)展，于是，他不得己創(chuàng)造了這些制度，也不得己地尋找到了這些外界的聯(lián)合力量。

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當然，外界的環(huán)境只是一個逼迫人的因素，每一個民營企業(yè)家?guī)缀趺鎸Φ亩际沁@種外界環(huán)境，為什么只有孫大午做到了這些？這和他本身的素養(yǎng)有關。孫大午先生雖然出身農(nóng)村，但見識閱歷很豐富，他當過兵、當過銀行職員、當過老板……而且他心底里有根深蒂固的理想主義色彩，年輕時也曾是一個文藝青年，熱愛寫作，大午集團的歌詞就是他填的。他非常聰明，與其交往讓人感覺很坦率，不藏著掖著，很多一般人礙于面子而難以啟齒的話，他都能講得很透徹，很多難聽的批評意見，他也都允許在自己出版的書中照單收錄。我覺得不只是他胸襟寬闊，而是他聰明睿智，對于一些事，聰明人會覺得誰心里都有自己的小九九，如果把它憋在心里，在后面暗搞，這個事就永遠解決不了，如果將它全部暴露在光天化日下，不回避大家的真實想法，公開處理反而好辦。民主制度實際上是聰明人的制度，大家都聰明，而且不把別人當傻瓜，認為自己能想到的，別人也一定能想到，反而大家都會把心里的想法全部釋放出來，在公開的場合進行討論博弈，達成解決問題的優(yōu)化方案，這是民主制度的特點，所以，人人聰明或把每一個人當聰明人看待，是民主制度的一個前提。而專制制度，總是以為別人是傻瓜，總以為自己可以搞些小心眼小伎倆，通過暗箱操作來解決問題，獲得自己的利益最大化。這就是為什么西方有啟蒙運動，所謂啟蒙就是讓每個人的智慧、每個人的理性，都得到充分發(fā)揮，使每個人的思想充分獲得承認，在理性的基礎上，排除一切蒙昧和愚弄人的技巧或者制度安排，這樣，才能出現(xiàn)民主制度。民主制度是尊重每個人聰明才智的制度，而所謂專制制度就是一小部分人去愚弄另一部分人，或者認為人們之間可以互相愚弄，達成某種利益分配方式的一種制度。大午先生是個聰明人，所以他就天然地接受了運用民主制度來解決問題的方法。

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此次拜訪，我與大午先生正式的交談只進行了大約三個小時，主要是做一個關于酒的訪談，訪談的具體內(nèi)容詳見本期相關內(nèi)容，此處不再贅言。中午時分，大午先生請我們吃飯，在飯桌上繼續(xù)深入交流。大午先生其人，給我的感覺是：恢廓大略，略如漢高祖劉邦，然而在“無可無不可”方面略遜于高祖，用他自己的話說：“我這個人就是‘卑卑亢亢，有的時候突然自我意識比較強烈，有的時候突然又感覺自己很自卑?！彼约阂惨隹鬃诱f的話，要求自己“毋意、毋必、毋固、毋我”，就是不要以自我為中心，不要固執(zhí)己見，不要按照自己的主觀意圖去推斷別人，但實際上，大午先生還是“有意、有必、有固、有我”的。從他的書里看，他意識到了自己的這些不足，也想改變，但一個人能夠改變世界，卻不能夠改變自己，因為有些東西是天性，是與生俱來的，能夠通過后天的修養(yǎng)有所克制，徹底改變卻難以做到。從另一個角度看，世界也能改變?nèi)?，就算一個人的天性再強，如若世界上的某種外在力量足夠強大，那么還是會把他的某些天性壓抑住。這要看現(xiàn)實環(huán)境給他的機緣，如果一直有一些強大的力量來克制他，那么他的“意、必、固、我”可能也就會得到克制了。劉邦“無可無不可”的那種從善如流的狀態(tài)，有時可能也是受外界環(huán)境的影響而形成的。

在交流過程中，我非常明顯地感知到大午先生的聰明，他悟性極高，和其他同類型的企業(yè)經(jīng)營者相比，他讀的書多而雜，歷史、哲學、政治、文學等各方面都有所涉及，他的長處在于能將讀到的東西化為己用，可以完全按照自己的需要來運用發(fā)揮書中的內(nèi)容。他的很多思想是來自于生命體驗，來自于自己實際的企業(yè)實踐，比如對中國農(nóng)民創(chuàng)造性的認識，他曾說過這樣一段話：“中國農(nóng)村實際上不缺資金、不缺人才、也不缺市場，農(nóng)村八個大檐帽管一個破草帽，如果把大檐帽全拿走了，給農(nóng)民充分的自由，中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟每年都可以得到充分發(fā)展，那么就不存在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的三農(nóng)問題了?！彼浅Ｗ鹬仄胀ㄈ嗣竦膭?chuàng)造力，對下屬的自主權放開后，發(fā)現(xiàn)集團里各個企業(yè)、各個實體等，都遏制不住地在發(fā)展，只要給大家創(chuàng)造機會，每位員工都能創(chuàng)造出意想不到的奇跡，這樣的結果讓他自己都覺得驚奇。

由于大午先生習慣于讀別人的書化為自己用，所以有時與其交流溝通起來會略有困難，特別是像我們這樣愛咬文嚼字的知識分子，因為他實際上將一些別人的術語賦予了不同于其原意的、他自己所特有的意思，在語言上，他還沒有形成和自己做的這些事更匹配的創(chuàng)造，包括知識界對他的問題及現(xiàn)象的一些討論和分析，也和其本人的實際狀況和其企業(yè)的實踐有一定的距離，并沒有做到完全良好的對應。以我的理解，這可能主要是由于他在語言體系上略有障礙，因為他的想法是從自己的生命體驗中來的，但現(xiàn)有的話語體系中能給他提供的術語資源還不足以表達他來自于生命體驗的創(chuàng)造，所以造成了一種知識上的誤讀。如果我們放棄那些咬文嚼字的習慣，來看他的那些理解，包括他對經(jīng)典著作的理解、對制度的理解等，基本上是沒有問題的。

在和孫大午先生的直接交流過程中，還能強烈地感受到他是個很有血性的人，有不讓前賢的好勝心。我們交談中提到了前輩企業(yè)家張謇先生的一些成就，能看出孫大午先生對其不服，覺得自己不比張謇差。吃飯喝酒時，我曾問他： “您60多歲了，還經(jīng)常生氣嗎？”他說： “當然會生氣，經(jīng)?？刂撇蛔∽约喊l(fā)脾氣?！笨鬃友浴傲槨?，看樣子他還沒有做到“耳順”，仍然還是在進取。孫大午先生的生命力飽滿，富有激情與創(chuàng)造力，李銳說他“60歲了還年輕”，確實，他的精神還是很年輕，蓬勃而向上。

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在寫這篇印象記的時候，我腦子里不由自主地跳出“大地之子”這個名稱。產(chǎn)生這種想法的第一個原因來自于孫大午先生的產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟下行之時還擁有的那種蓬勃向上的生命力，他的企業(yè)是貼地而行的，擁有那種大地帶來的力量。第二個原因來自于一個文學形象的感受，美國著名作家賽珍珠寫過一本小說《大地》，這是我目前讀到的關于中國農(nóng)民最深刻、最具有史詩性描述的著作，盡管篇幅不長，但非常好，她描述的中國農(nóng)民形象，現(xiàn)在仍能代表中國農(nóng)民的主體形象，中國本土的作家都沒有那樣真實的寫作力量（詳見本刊2010年第二期《刻畫中國農(nóng)民靈魂的美國女作家——賽珍珠》 一文）。 《大地》的主人公叫做王龍，王龍靠勤奮、精明從一個貧苦農(nóng)民崛起而成為一個地主，當了地主之后，又開始墮落，抽大煙、賭錢、養(yǎng)小老婆，最后兒子不成器，家業(yè)也又敗了。全書講述了這樣一個農(nóng)民辛苦奮斗、又墮落的過程，這實際是農(nóng)業(yè)文明中干百萬農(nóng)民的宿命，賽珍珠的《大地》刻畫出了中國農(nóng)民的靈魂，她筆下的中國農(nóng)民人格飽滿、豐富。王龍是一個文學中的農(nóng)民形象，實際上在生活中，也有這樣真實的形象，比如天津大邱莊的農(nóng)民企業(yè)家禹作敏、江蘇華西村的農(nóng)民企業(yè)家吳仁寶、河南南街村的帶頭人王宏斌等，這些人也都曾經(jīng)進行過制度創(chuàng)新，也都取得過較為驚人的經(jīng)濟發(fā)展成就，但時過境遷，他們在十年、二十年期間輝煌一時，如今也都如過眼煙云。這些人身上帶著像《大地》主人公王龍身上那種非常強的農(nóng)民習氣，這也是我對孫大午先生的“企業(yè)君主立憲制度”保持一種冷眼旁觀態(tài)度的原因之一。近百年來中國一直在進行各種制度的試驗，國家在做大的制度實驗，有過內(nèi)戰(zhàn)、建過集權、搞過選舉、實行過計劃經(jīng)濟、市場經(jīng)濟也放開了……一國兩制的制度表明，這個國家的制度還沒有完全定型，還在做各種各樣制度的選擇與嘗試;在小的范圍內(nèi)，企業(yè)也在做小制度試驗，這是由大的歷史背景所決定的。而這一切制度實驗在主體人口為農(nóng)民的條件約束下，就是我們現(xiàn)今所看到的狀況，所以，我本人對一切所謂制度創(chuàng)新都抱著冷眼旁觀態(tài)度。

但是，我也充分注意到了孫大午先生的思想精神和實踐努力中表現(xiàn)出的全新的因素：首先是時代的因素。在市場化的趨勢下，民營經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模，沒有人可以將它扭轉(zhuǎn)倒退回去。它創(chuàng)造了50%的稅收貢獻率、80%的就業(yè)率、90%的新增就業(yè)率，與國企相比，效率高得多了;第二，城市化的進程不可逆轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的城市人口己超過60%，近兩年的城市化更為加劇，各個城市已經(jīng)出現(xiàn)了搶人的現(xiàn)象，城市戶口的限制也在取消;第三，科學技術的發(fā)展勢不可擋?？萍及l(fā)展從工業(yè)革命以來就存在，直到現(xiàn)在仍在一直加速發(fā)展。這三個因素導致了我們傳統(tǒng)概念上的農(nóng)業(yè)（包括種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)等）、農(nóng)民已經(jīng)越來越少。以孫大午先生的養(yǎng)殖業(yè)為例，大午集團現(xiàn)在的種雞養(yǎng)殖完全是工業(yè)化的方式，溫度、時間精準控制，育種的選擇完全在基于現(xiàn)代科學技術的基礎上進行，和傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)家庭養(yǎng)雞是完全不同的概念。種植業(yè)同樣也在朝這個方向發(fā)展。從事養(yǎng)殖、種植的農(nóng)民，已經(jīng)不是傳統(tǒng)的家庭作業(yè)方式，而是組織聚集到一個巨型企業(yè)集團中工作和生活，由于這些農(nóng)民已經(jīng)放棄了過去那種農(nóng)業(yè)上被束縛于土地上、一家一戶的小生產(chǎn)方式，才必須要有新的制度框架把他們包容起來，這才有其所謂的“企業(yè)君主立憲制度”，這是一種在種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等均工業(yè)化的歷史潮流下，所做出的制度選擇和創(chuàng)新。

基于農(nóng)業(yè)文明的是帝國，商鞅講過：不要務工、不要務商，只要發(fā)展農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)可以使民愚鈍，這樣就有利于高度集權的君主進行專制獨裁的統(tǒng)治。傳統(tǒng)帝國的政治體制就是這樣形成的。如今，隨著農(nóng)業(yè)文明的衰落，農(nóng)民越來越少，城市居民越來越多，基于農(nóng)業(yè)文明的各種觀念也在逐漸衰落，現(xiàn)代生產(chǎn)力的進步，會逐漸把舊人改變成新人。形象地說，就是原來的大地變了，即便是如大午先生這樣貼地而行的人，也在尋找飛向天空的方向。他的制度實驗是這個時代洪流中的一朵浪花，他和公共知識分子的結盟也是時代潮流推動的產(chǎn)物，所以，他們在靈魂上越來越接近現(xiàn)代化。我從心底里對大午先生整套實踐的前景寄予希望，他們總會走出一條新路。

孫大午先生詞作兩首

《沁園春-長沙》

岳麓山上，天地混濁，橘子洲頭，看湘江流過，橫開兩道，北去十里，總要匯合。山川不移，桔綠桃紅，借得艱辛造天國。悵寥闊：憑英雄指點，哪是春色？

自古出身無錯。強國夢湖南人先做，憶當年北風，燎原星火，將帥成就，血色山河！均貧富難，等貴賤可。百代循環(huán)終要破。能否說：若共和重構，商人首責！

《合符天下》

問天下，城邦幾許，還有多少沒有坍塌。問天下，疆界多長，有多少關卡，商人走遍了天涯?？吹弁踝鹳F，哪如商人自由瀟灑，看商人瀟灑，哪如慈善企業(yè)家，工商文明發(fā)揚光大，世界大同，商貿(mào)一家，畫龍合符，合符天下，大午合符，合符天下。

深度閱讀推薦

《風雨孫大午》，司馬英華著，中國發(fā)展出版社，2007年9月第一版

此書相當于河北大午集團監(jiān)事長孫大午先生的傳記，于2007年出版，之后又四次印刷。書中將2003年孫大午先生被拘捕的事件和2007年之前他的創(chuàng)業(yè)歷程記錄得較為清晰和詳細。

2007年至今，已十年有余，在這期間，孫大午先生的大午集團發(fā)生了突飛猛進的發(fā)展。拘捕事件所造成的挫折并沒有讓他們前進的腳步停頓，而是成為促進其快速發(fā)展的動力。對于2007年之后大午集團的發(fā)展，也有不少相關的報道，但目前還沒有看到專門介紹此方面內(nèi)容的書籍出版。

有很多大學將孫大午先生創(chuàng)立的“私企君主立憲制”和其集團的發(fā)展當作案例來研究。從孫大午先生的經(jīng)歷中，我們看到了中國民營企業(yè)家那種堅韌不拔的奮斗精神和強烈的時代責任感。

大午種禽有限公司的小雞孵化車間

河北大午集團種禽有限公司位于河北省保定市徐水區(qū)，是大午集團創(chuàng)始初期的骨干產(chǎn)業(yè)，始建于1984年，現(xiàn)已成為機構設施完善的大型種禽企業(yè)，是農(nóng)業(yè)部首批認定的國家蛋雞核心育種場、國家級蛋雞良種擴繁推廣基地、國家蛋雞產(chǎn)業(yè)技術體系徐水綜合試驗站、河北省院士工作站單位、河北省首家動物疫病凈化創(chuàng)建場、中國畜牧業(yè)協(xié)會常務理事單位、河北省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點龍頭企業(yè)、省級重點種雞場、河北省家禽業(yè)協(xié)會副會長單位、保定市蛋雞養(yǎng)殖協(xié)會會長單位。公司下設國家級蛋雞核心育種場、曾祖代雞場、祖代雞場、父母代種雞場、育雛育成場、孵化廳3座及高標準的三層樓式孵化廳1座、畜禽綜合服務站、化驗室、銷售事業(yè)部、禽蛋事業(yè)部等。

大午集團航拍實景

河北大午集團位于河北省保定市徐水區(qū)大午獨立工業(yè)園區(qū)，始建于1984年，從養(yǎng)1000只雞、50頭豬創(chuàng)業(yè)，逐步形成集種植、養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、觀光旅游、溫泉度假、民辦教育等行業(yè)為一體的民營企業(yè)集團。目前集團下轄飼料公司、種禽公司、農(nóng)業(yè)育種公司、建筑公司、酒業(yè)公司、肥業(yè)公司、食品公司、大午中學、大午溫泉度假村、大午科幻水世界、電子商務、海南農(nóng)牧公司等多個子公司。集團現(xiàn)總占地面積近5000畝，員I5000余人，固定資產(chǎn)20億元，年產(chǎn)值超過30億元，形成了一個基礎設施齊全、社區(qū)功能完備的小社會，具備了一個鄉(xiāng)村都市的雛形，已是名副其實的“大午城”。