李然

古人云：“經(jīng)師易得，人師難求”。中國(guó)古代歷來(lái)都有經(jīng)師、人師之別。上世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，在我的家鄉(xiāng)閩南邊城詔安縣，林仲姚是一位家喻戶曉的大先生，識(shí)之者、不識(shí)者皆尊稱他為“老師”“仲姚老師”“仲老”。夫是之謂人師也，蓋因其不僅博學(xué)多聞，知識(shí)淵博，有“活字典”之譽(yù)，且謹(jǐn)身修行，足以范俗，言傳身教，引導(dǎo)一批青年走上正確的人生道路。作為當(dāng)?shù)匦聦W(xué)的開創(chuàng)者之一，自20世紀(jì)50年代起，林仲姚老師便成為吾詔碩果僅存的魯?shù)铎`光，“老師”成為他的專稱。而歷經(jīng)時(shí)代大變局，在新政權(quán)之下，他亦順理成章地被奉為愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主人士。

吾生也晚矣。1980年前后我讀高中時(shí)，林仲姚老師的長(zhǎng)孫林得男先生是我的數(shù)學(xué)老師和班主任，與家翁相識(shí)，又生性隨和，容易接近，我曾幾次登門問(wèn)學(xué)，見(jiàn)過(guò)仲姚老師。時(shí)仲姚老師已屆垂暮之年，但身體仍然健朗。他正襟危坐，不茍言笑，眉宇間透出的威嚴(yán)，令人望之儼然，心生敬畏！雖未得親炙，甚以為憾，但這雪泥鴻爪般的印象，與后來(lái)高繼文先生等幾位前輩關(guān)于仲姚老師的描述甚相契合，使我倍感這一面之緣彌足珍貴！

記得也是在這一年，《詔安文藝》副刊，仲姚老師賦詩(shī)二首《藝壇循軌向前行》祝賀，對(duì)吾詔文壇和年輕一代充滿期許，詩(shī)云：“憶思文苑久消沉，今日重興報(bào)好音，祝愿青年齊努力，應(yīng)將前輩做南針?！薄白肪S丹詔早時(shí)名，耄舊蟬聯(lián)遍古城，團(tuán)結(jié)加強(qiáng)推四化，藝壇循軌向前行?！笔悄?月9日，仲姚老師輒因病去世，《藝壇循軌向前行》二首成為其“絕唱”。而這本《詔安文藝》副刊號(hào)亦刊登了我的處女作《校園秋色》，92歲的仲姚老師和16歲的我便分別成為該刊物最年長(zhǎng)和最年少的作者，這也可算是我與仲姚老師的文緣吧。歲月悠悠，如今翻檢舊作，睹物思人，不禁感慨萬(wàn)千矣！

今年春天，我在家鄉(xiāng)欣遇恩師林得男先生，闊別多年，相見(jiàn)甚歡。在短暫的餐敘中，我們師生談得更多的是他的先祖父林仲姚老師。2019年是林仲姚老師誕辰130周年，作為其后人，得男師很想為其先祖做點(diǎn)有意義的事；而我作為從事教育工作的家鄉(xiāng)人，亦希望有機(jī)會(huì)為弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的先賢大德盡綿薄之力。因此，我們便商定在仲姚老師誕辰130周年前夕編印其詩(shī)集和謎集，以資紀(jì)念。

云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。誠(chéng)如林仲姚老師在彌留之際自信的斷言： 關(guān)于自己的問(wèn)題今后詔安人自有公道的評(píng)論！對(duì)于林仲姚老師，無(wú)論是組織結(jié)論，還是社會(huì)公論實(shí)際上都是早早就有了的。我們査閱了有關(guān)史料、檔案，拜訪了老師的親朋戚友和學(xué)生。雖因時(shí)間久遠(yuǎn)，原始資料缺失，知情者畢竟寥寥，所獲細(xì)節(jié)只是吉光片羽，但林仲姚老師的形象還是比較豐滿的。在此，我們略述林仲姚老師行誼事跡、思想性格和著述成就。

林仲姚，名景崇，因敬仰唐代名相姚崇，故別字仲姚，1889年3月4日出生于福建省詔安縣城東關(guān)（現(xiàn)南詔鎮(zhèn)東關(guān)街）武德巷一戶書香世家。溯林府三代，均見(jiàn)功名。其祖父林天翔，清道光二十九年（1849）拔貢生，清咸豐元年（1851）舉人，曾任職于戶部。大伯父林寅，廩生；二伯父林壬，清同治十二年（1873）舉人，清光緒三年（1877）進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院編修，為“詔邑翰苑開先”，清光緒十一年（1885）任山西鄉(xiāng)試正主考；三伯父林庚，府學(xué)生員，父親林辰，童生。外祖父鐘鴻逵，海陽(yáng)（廣東潮安）人，清同治四年（1865）任詔安知縣，后調(diào)任臺(tái)灣馬巷廳知事。出生于這樣的詩(shī)禮人家，幼承庭訓(xùn)，好學(xué)向上，自然得到良好的教育。他7歲入私塾，16歲考取童生。1905年，清廷廢科舉制度，廣東潮安縣已興新學(xué)，他寄居廣東潮安縣意溪外祖母家，就讀于鐘氏私立啟明小學(xué)高等班。1907年，他考取廣東省立潮州金山中學(xué)，其間，他廣泛閱讀革命黨人編著的《革命家》《黃帝魂》《民報(bào)》等著作和報(bào)刊，接受資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的熏陶。

1911年，在林仲姚金山中學(xué)即將畢業(yè)的前兩月，辛亥革命爆發(fā)，武裝起義的浪潮波及全國(guó)。為響應(yīng)革命號(hào)召，林仲姚從潮州回到家鄉(xiāng)詔安，同傾向革命的好友涂渺滄、許可均、張香圃聯(lián)絡(luò)駐軍管帶王得寶一起創(chuàng)辦民團(tuán)，協(xié)同詔安的同盟會(huì)同仁做通韓姓知縣的工作，于11月9日集會(huì)，懸掛起十二角星旗，宣布詔安響應(yīng)起義，成立共和政權(quán)。這次行為，青年林仲姚初露頭角，是主要組織者之一，初步展示了他組織協(xié)調(diào)的才能。

時(shí)詔安新式學(xué)堂亦已創(chuàng)設(shè)，立志教育救國(guó)的林仲姚回到家鄉(xiāng)詔安，開始從事小學(xué)教育工作。1912年他始受聘于詔安縣丹詔小學(xué)，先后擔(dān)任丹詔小學(xué)教員、校長(zhǎng)，耀東小學(xué)校長(zhǎng)，詔安縣公署教育科視學(xué)等職務(wù)。在這十年里，林仲姚老師教學(xué)有方，培養(yǎng)了后來(lái)在當(dāng)?shù)仡H具影響的教育家沈聰慧（原丹詔小學(xué)校長(zhǎng)） 、沈光（原詔安一中知名語(yǔ)文教師）兩位先生和曾受聘于中山大學(xué)的沈達(dá)材先生，在全縣教師和學(xué)生中享有極高威望。1919年，他三十一歲那年，“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生。消息傳來(lái)，詔安的愛(ài)國(guó)青年學(xué)生受到極大鼓舞，紛紛響應(yīng)，縣里成立詔安學(xué)生反日救國(guó)聯(lián)合會(huì)和各界反日救國(guó)聯(lián)合會(huì)，由于林仲姚老師在社會(huì)上聲望很高，被公推為會(huì)長(zhǎng)。他組織動(dòng)員一百多名教師和二千名學(xué)生成立宣傳隊(duì)，在東岳廟廟埕舉行反日群眾大會(huì)，揭露賣國(guó)政府罪行，并集中到東溪中坂燒毀日貨，同時(shí)組織開展了一系列的新文化新思想活動(dòng)。在這場(chǎng)持續(xù)一年多的反帝反封建運(yùn)動(dòng)中，林仲姚老師一直站在斗爭(zhēng)第一線，成為深受擁戴的群眾領(lǐng)袖。這一重大歷史事件影響甚廣，事跡被載入《中共閩南地方史》《閩南革命史畫冊(cè)》等重要文獻(xiàn)。

五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)仍然擺脫不了帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺凌，軍閥政府腐敗無(wú)能，民不聊生。反日救國(guó)聯(lián)合會(huì)被解散后，林仲姚老師的思想陷入迷惘和彷徨，這期間，為探求國(guó)家和民族的出路，他訂閱陳獨(dú)秀主編的《新青年》，以及《新潮》《曙光》《少年中國(guó)》《科學(xué)》等宣傳革命民主思想的雜志，接受并傳播自由、民主、科學(xué)的五四新理念，對(duì)自己未來(lái)人生有了新的思考。通過(guò)這幾年教育和社會(huì)實(shí)踐，他也真切地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)知識(shí)分子要匡時(shí)濟(jì)世，救國(guó)救民，要走出書齋，投身到社會(huì)活動(dòng)去！

1925年2月，經(jīng)先期下南洋的好友涂渺滄舉薦，林仲姚老師抵達(dá)馬來(lái)半島檳榔嶼，到《南洋時(shí)報(bào)》擔(dān)任總編輯，尓后又轉(zhuǎn)輾新加坡，在陳嘉庚主辦的《南洋商報(bào)》任編輯和主筆。在此期間，他廣交各界朋友，接觸了愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚，結(jié)識(shí)了進(jìn)步作家胡愈之、黃藥眠和洪絲絲等名流，從而進(jìn)一步開闊了眼界，増強(qiáng)了膽識(shí)。他利用報(bào)紙這個(gè)強(qiáng)有力的工具，以育堯、浪漚為筆名在《南洋時(shí)報(bào)》《南洋商報(bào)》上發(fā)表了許多反對(duì)日本侵略、反對(duì)殖民壓迫、支持國(guó)內(nèi)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)論文章，并組織當(dāng)?shù)厝A僑捐款，籌款救濟(jì)“濟(jì)南慘案”的難民。但無(wú)論是在檳榔嶼，還是在新加坡，他都依然心系教育，業(yè)余兼任當(dāng)?shù)厝A文學(xué)校校長(zhǎng)或教師，盡心盡力為當(dāng)?shù)厝A僑教育服務(wù)。

1932年元月，林仲姚老師因言獲罪，受到英國(guó)殖民政府限制、搜查和迫害，因此結(jié)束8年的南洋生活，從新加坡回到家鄉(xiāng)詔安。他看到家鄉(xiāng)仍然比較封閉保守，思想和教育仍然十分落后，便在其寓所承裕堂（武館）創(chuàng)辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校，招收社會(huì)失學(xué)學(xué)生。補(bǔ)習(xí)學(xué)校并不以盈利為目的，而是遵循有教無(wú)類的原則，自行束修，未嘗無(wú)誨，解決了許多有志于學(xué)的寒門弟子教育問(wèn)題。學(xué)校創(chuàng)辦了六年，每學(xué)期學(xué)生數(shù)十名，辦學(xué)比較開放靈活，進(jìn)出自由，因材施教，在社會(huì)造成廣泛的影響。在講授國(guó)文、算術(shù)的同時(shí)，林仲姚老師還秘密組織詔安青年讀書會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《世界知識(shí)》《生活周刊》等進(jìn)步刊物，傳播進(jìn)步思想。許多青年學(xué)生如沈萬(wàn)五（革命烈士，曾任云和詔縣委副書記）、林楓（解放初任廣州市副市長(zhǎng)）、陳文平（解放初任龍溪地區(qū)行署副專員、副書記）等中共早期革命家就是在這里最早接受了新知識(shí)、新思想，因而心靈得到啟迪，人格得到提升，從此走上革命道路的！

身傳重于言教。1933年11月，十九路軍在福建成立“人民革命政府”，林仲姚老師以詔安青年讀書會(huì)的成員為骨干和詔安各界進(jìn)步青年以及十九路軍駐詔部隊(duì)一起籌備成立“詔安縣各界人民代表大會(huì)”，被推選為大會(huì)主席，在大會(huì)上發(fā)表《告詔安各界人民書》，支持十九路軍委任的縣長(zhǎng)楊伯愷開展工作，擁護(hù)“中華共和國(guó)人民革命政府” 成立。1937年，“七七事變”后，林仲姚老師積極投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)，他組織詔安各界的愛(ài)國(guó)進(jìn)步青年，成立抗戰(zhàn)青年社，出版《抗戰(zhàn)青年》半月刊，先后撰寫《紀(jì)念民族導(dǎo)師孫中山先生》《援助捷克與鞏固和平》《向偉大戰(zhàn)士魯迅先生學(xué)習(xí)》等文章，擁護(hù)國(guó)共合作，把熱血灑在紙上，動(dòng)員廣大青年投身于抗日戰(zhàn)場(chǎng)。

1938年秋，中共詔城地下黨支部成立，林仲姚老師長(zhǎng)子林士彬、次子林士模（林楠）首批加入這一組織，林士模任書記，在補(bǔ)習(xí)學(xué)校先后學(xué)習(xí)的部分學(xué)生也同期加入，其住所“承裕堂”（武館）成為地下黨支部的活動(dòng)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，也成為民主、進(jìn)步和革命的象征之地！為掩護(hù)他們從事革命活動(dòng)，補(bǔ)習(xí)學(xué)校改為寒暑假免費(fèi)舉辦，林仲姚老師應(yīng)聘到詔安初級(jí)中學(xué)任語(yǔ)文教員，成為公教人員，一直到1954年退休。這段時(shí)間，他利用業(yè)余補(bǔ)習(xí)班向?qū)W生傳播進(jìn)步思想，播散革命種子，吳杰、謝榮光、林華、韓學(xué)寬、涂金添等進(jìn)步學(xué)生就是在此時(shí)受他影響而投身革命的！詔安臨解放時(shí)（1948年至1949年12月12日），他還以自己的特殊身份和社會(huì)聲望，掩護(hù)和支持鐘惠貞（中共詔城地下黨支部受破壞，林士模隱蔽時(shí)，任詔城地下革命工作組組長(zhǎng)）、林士彬同烏山游擊隊(duì)密切聯(lián)系，向游擊隊(duì)傳送情報(bào)、藥品和生活物品，引導(dǎo)進(jìn)步青年參軍入伍，同時(shí)積極開展地下工作，發(fā)放傳單，傳達(dá)革命的消息，迎接詔安解放，被譽(yù)為詔城地下革命工作組的“保護(hù)神”，并被推選為各界人民慶祝詔安解放籌備會(huì)副主席。

詔安解放后，林仲姚老師先后當(dāng)選為詔安縣各界人民代表會(huì)議常務(wù)委員會(huì)副主席、詔安縣政協(xié)副主席。雖然年事已高，他仍然積極配合、支持縣委、縣政府做好統(tǒng)戰(zhàn)工作、文史研究工作和教育研究工作。先后主持舉辦詔安解放后首次燈謎會(huì)，主持召開中小學(xué)教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)，參與組織《詔安縣志》的翻譯和《詔安人民革命史》《詔安五十年大事記（1901-1950）》的編寫，整理編印了林壬的《繡佛齋剩稿》，還經(jīng)常為《詔安日?qǐng)?bào)》作文撰詩(shī)歌頌新社會(huì)、新生活，并擬寫了《給詔安籍臺(tái)灣的軍政委員林學(xué)淵、沈向奎公開信》，由福建前線廣播電臺(tái)向臺(tái)灣播送。

“朱顏奮斗到蒼顏，不把人生過(guò)客看”（仲老詩(shī)句）。當(dāng)仲老遭受冤屈、身處逆境時(shí)，時(shí)任龍溪地區(qū)行署副專員的陳文平堅(jiān)稱，可以用自己的人格和政治生命擔(dān)保，林仲姚老師是好人！縱觀林仲姚老師一生，跌宕起伏有之，充實(shí)而光輝有之，立德立功立言有之，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“好人”的含義，而近乎“完人”了！概略評(píng)論如下：

一生愛(ài)國(guó)，追求正義。林仲姚老師具有傳統(tǒng)士大夫的精神，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，一生愛(ài)國(guó)為民，追求民主進(jìn)步。他雖蟄居于遠(yuǎn)離政治中心的閩南一隅，仍時(shí)刻關(guān)注國(guó)際潮流和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，在辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、“閩變”、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和詔安解放等重大歷史事件和重要節(jié)點(diǎn)中，都充當(dāng)了重要角色，為國(guó)家和民族作出了積極的貢獻(xiàn)。他擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，建國(guó)后，滿腔熱情地為地方和社會(huì)做了大量工作，不管遇到任何困難、挫折和委屈，都堅(jiān)守自己的信仰、氣節(jié)和原則，從不喪失自己的良知和尊嚴(yán)。

矢志教育，樂(lè)育桃李。林仲姚老師在長(zhǎng)達(dá)40多年的教育生涯中，無(wú)論執(zhí)鞭中學(xué)小學(xué)，還是自辦補(bǔ)習(xí)班，他都愛(ài)生如子，兢兢業(yè)業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，從不計(jì)較個(gè)人得失。他博覽群書，知識(shí)淵博，授教國(guó)文、數(shù)學(xué)和英文，諸學(xué)科均有成就，堪稱通才，在當(dāng)?shù)乇环顬闊o(wú)所不知的“活字典”。他關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，重視學(xué)生的思想品德教育和人格培養(yǎng)，學(xué)為人師，行為世范，是一大批青年學(xué)生走上光明大道的啟蒙者和引路人。我們從吳杰、林華、林呈濟(jì)、傅崇毅等老同志的回憶錄可真切感受到這一點(diǎn)。

林仲姚老師深諳國(guó)學(xué)，精通詩(shī)律，是丹詔詩(shī)壇執(zhí)牛耳者！《林仲姚選集》收入的160多首他不同時(shí)期的代表詩(shī)作，充分體現(xiàn)其詩(shī)體嚴(yán)謹(jǐn)，用典考究，詞藻典雅，筆力老辣而筆端富有感情的特點(diǎn)。退休后，他常在其所居住的“承裕堂”（武館）以詩(shī)會(huì)友，和沈光、許沙洛、方晉乘、鄭兆武、韓學(xué)寬、沈士超、沈瑞東、高繼文等師友、后學(xué)詩(shī)酬唱和，亦如蘭亭雅集、西園之會(huì)，一時(shí)之盛也！雖無(wú)設(shè)帳授徒，但若有詩(shī)詞愛(ài)好者登門求教，林仲姚老師則都循循善誘，引其登堂入室，使之學(xué)有所得！“丹詔詩(shī)風(fēng)不止，文脈不斷，唯仲老功不可沒(méi)！”這是當(dāng)年在武館深受熏陶的高繼文先生的評(píng)價(jià)。可以說(shuō)，沒(méi)有仲老的武館詩(shī)會(huì)，就沒(méi)有許沙洛先生的榴屋雅集，更沒(méi)有一脈相承而又生生不息的詔安詩(shī)詞創(chuàng)作的龐大陣容！

主鼓謎壇，傳承文化。燈謎是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門綜合性藝術(shù)，作為五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者，林仲姚老師認(rèn)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該完全拋棄，而應(yīng)該有所傳承、發(fā)展。1955年，在老友涂渺滄的支持下，他主持舉辦詔安解放后首次燈謎會(huì)，這次燈謎會(huì)是詔安成為著名的燈謎之鄉(xiāng)的一個(gè)值得記憶的重要節(jié)點(diǎn)。自此，林仲姚老師的名字又與詔安謎壇聯(lián)系起來(lái)。每逢重大節(jié)日，已屆耄耋之年的仲姚老師他都親自制謎，親自主鼓，成為丹詔縣城一道節(jié)日文化風(fēng)景。他編印了清代謎家林壬與馬近光合著的《東溪漁友廋詞合刻》，編寫《漫談燈謎的體與格》等專著，悉心培養(yǎng)了林呈濟(jì)、林淮江等謎家。他沿襲了詔安古代燈謎扣字謹(jǐn)嚴(yán)、凝煉工巧、含渾典雅的藝術(shù)風(fēng)格，精心撰制了460多則燈謎。在仲姚老師的大力推動(dòng)下，詔安謎壇虎將輩出，盛事不斷，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。

藏書萬(wàn)卷，恵澤青年。林仲姚老師愛(ài)書如命，家中自祖上遺留下的擁書樓汗牛充棟，藏書量之大、類別之多范圍之廣、古籍善本之豐源于幾代先人的積累。仲老幼時(shí)耳濡目染，珍寶有加。青少年時(shí)代在進(jìn)步思想的影響下，他便開始訂閱大量反映新思想、新思潮的雜志報(bào)刊，從南洋回國(guó)，他亦帶回四大箱書籍加以豐富，解放后他又訂閱了各種報(bào)刊雜志，不斷購(gòu)買新書，使擁書樓成為名聞遐邇的藏書樓。仲老常擁坐書城，以此為傲，并常無(wú)私提供給學(xué)生閱覽。五十年代商務(wù)印書館曾派人專門拜訪仲老，并想以高價(jià)購(gòu)買其抗戰(zhàn)前的整套期刊，諸如《小說(shuō)月報(bào)》《東方雜志》等，皆被其婉言謝絕。1966年“文革”爆發(fā)，林仲姚老師家中書籍被盡抄盡毀。據(jù)其長(zhǎng)孫林得男先生回憶，當(dāng)時(shí)被紅衛(wèi)兵抄走的珍貴圖書典籍有16板車之多。仲老家藏林壬的大量墨寶及古代字畫，亦全部付諸東流。這對(duì)于嗜書如命的仲老來(lái)說(shuō)，可謂一場(chǎng)大劫難，只能“祈求大地消寒氣，普照陽(yáng)光廓太清” （仲老詩(shī)句） 了！

斯人已逝，風(fēng)范長(zhǎng)存。林仲姚老師是詔安近現(xiàn)代著名的教育家、社會(huì)活動(dòng)家、詩(shī)人、制謎家、藏書家、愛(ài)國(guó)民主人士，是終身教育和終身學(xué)習(xí)的典范。為此，在信仰追求缺失，師德師道堪憂的今天，我們紀(jì)念林仲姚老師，不僅僅是為了紀(jì)念，而更在于：牢記歷史，啟迪人心，讓后人后學(xué)銘記“老師”對(duì)地方歷史文化的貢獻(xiàn)，追慕其高貴之人格，尊崇其優(yōu)良之學(xué)風(fēng)，接續(xù)其高尚之師道，傳承其優(yōu)秀之文化！