蔡牡丹

摘? 要：《獵鷹者監(jiān)獄》一直被評(píng)論界認(rèn)為是約翰·契弗五篇長(zhǎng)篇小說(shuō)中的杰作。小說(shuō)主要講述的是主人公法拉格特因犯弒兄罪進(jìn)入獵鷹者監(jiān)獄后的心理發(fā)展歷程，到最后完成自我救贖的價(jià)值主題。從弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)出發(fā)，通過(guò)分析法拉格特不同階段的精神變化來(lái)探究其如何實(shí)現(xiàn)最終的身心解脫和自由。

關(guān)鍵詞：《獵鷹者監(jiān)獄》;約翰·契弗;法拉格特;弗洛伊德;救贖

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-11--01

在美國(guó)當(dāng)?shù)匚膶W(xué)史上，約翰·契弗的文學(xué)成果主要體現(xiàn)在短篇小說(shuō)的創(chuàng)作上，因此為他贏得了“美國(guó)郊區(qū)的契科夫”這一美譽(yù)。此外，他一生還著有五篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，也均獲得過(guò)獎(jiǎng)項(xiàng)，而文學(xué)界對(duì)它們的研究一直不溫不火。作為受到高度評(píng)價(jià)的且能夠反映他在長(zhǎng)篇小說(shuō)領(lǐng)域創(chuàng)作水準(zhǔn)的第四部小說(shuō)《獵鷹者監(jiān)獄》，一直受到人們對(duì)其中囚禁和自由這一主題的探討。本文擬從弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)出發(fā)，通過(guò)梳理主人公精神變化歷程，來(lái)探尋其對(duì)身心救贖的影響。

一、弗洛伊德精神分析理論

弗洛伊德認(rèn)為，人格包括三個(gè)層面：本我（id），自我（ego）和超我（superego）。最底層的本我是與生俱來(lái)的本能和欲望總和，追求著一種絕對(duì)的本能欲望的滿足，“歡樂(lè)原則”是它的宗旨。而這樣做，往往會(huì)違背道德習(xí)俗和社會(huì)各種準(zhǔn)則等，所以自我起著“現(xiàn)實(shí)原則”來(lái)調(diào)節(jié)，幫助本我趨利避害。作為最高層次的“超我”，它代表的是道義的要求，要求至善至美。受“道德原則”的支配，它包括兩個(gè)方面：自我思想和良心。總而言之，本我可以理解為放縱的情欲，自我是理智和審慎，超我則是道德感、榮譽(yù)感和良心。

二、法拉格特的精神結(jié)構(gòu)解讀

首先，主人公法拉格特的自我人格表現(xiàn)在其最直接的情欲放縱，這是人最本能的，內(nèi)驅(qū)的一種欲望。妻子馬西亞毫不避諱與同性戀人的關(guān)系，對(duì)此也沒(méi)有絲毫的愧疚之情，這種不和諧的夫妻關(guān)系使得法拉格特在婚姻內(nèi)也和幾位情人放縱調(diào)情媾和，以滿足其精神和肉體的歡愉。在獵鷹者監(jiān)獄，法拉格特的所見(jiàn)所聞，加速著他的同化，促使他開(kāi)始找回過(guò)去失去的快樂(lè)，直到他遇到了喬迪，成為異類中的同類。其次，法拉格特的自我人格既受其原生家庭的影響，又不乏時(shí)代的烙印。法拉格特出生在一個(gè)富裕的上層家庭，家庭財(cái)力基本能夠滿足他的需求。住大宅子，聽(tīng)音樂(lè)會(huì)，身心都是富足的。此外，法拉格特生于二戰(zhàn)后，垮掉的一代成為社會(huì)主流，他們拒絕承擔(dān)任何社會(huì)義務(wù)，藐視現(xiàn)有的法紀(jì)秩序，反對(duì)一切世俗成規(guī)，尋求絕對(duì)的自由，縱欲，吸毒和沉淪，以此來(lái)向體面的傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)起挑戰(zhàn)。作為戰(zhàn)爭(zhēng)和時(shí)代的親歷者，法拉格特身上不可避免地顯露出這些特性：一個(gè)負(fù)有智力和道德影響力的大學(xué)教授，一個(gè)癮君子和性冒險(xiǎn)者，有過(guò)許多情人，這些都能夠給予他平和，喚起他青春的美好回憶。看似片段式的敘述，都在給讀者傳達(dá)一個(gè)在入獄前極大追求現(xiàn)實(shí)自由的“垮掉一代”的法拉格特形象。最后，當(dāng)談及到法拉格特超我人格，我們發(fā)現(xiàn)這其中有其自我與超我斗爭(zhēng)抗衡的蹤跡。缺失的親情和不愉快的童年經(jīng)歷，哥哥埃本咄咄逼人的言語(yǔ)刺激，使得法拉格特分裂的自我操起一把火鉗朝哥哥砸去，因而鋃鐺入獄。從最初監(jiān)獄之中的暗無(wú)天日，到最后越獄之后的昂首挺胸，我們發(fā)現(xiàn)這正是法拉格特在追尋和實(shí)現(xiàn)自我道德和榮譽(yù)的過(guò)程，這其中喬迪是個(gè)關(guān)鍵性的人物。與法拉格特不同，喬迪夫妻和睦，家庭幸福，為了挽救四口之家于經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，他不得已選擇搶劫而入獄。喬迪直言自己的過(guò)往，年輕，有朝氣，教會(huì)法拉格特如何微笑的面對(duì)生活，這些無(wú)形之中使法拉格特燃起對(duì)生活的希望，進(jìn)而對(duì)喬迪產(chǎn)生好感，最后發(fā)展為情人。法拉格特重新點(diǎn)燃愛(ài)的火苗，愛(ài)人再愛(ài)己。因?yàn)閱痰系某霈F(xiàn)，因?yàn)閱痰系膼?ài)，法拉格特作為個(gè)體，意識(shí)到他自己的榮譽(yù)感。喬迪，是情人，是朋友，更是人生導(dǎo)師般的存在。他大方的分享自己的逃跑計(jì)劃，不僅僅是出于信任，更是關(guān)愛(ài)的一種體現(xiàn)?！耙?yàn)槲覑?ài)你，信得過(guò)你。我把命放在你手里了”（朱世達(dá)，73）。喬迪逃跑計(jì)劃的成功實(shí)施和“圍墻事件”的爆發(fā)，都在逐步喚起法拉格特對(duì)自由的向往，喚醒他對(duì)自己榮譽(yù)的追尋。在決定越獄之前，法拉格特被告知已經(jīng)擺脫毒癮的控制，這無(wú)疑在告別過(guò)去，重獲新生的道路邁進(jìn)了一步。越獄的想法使他想起了喬迪，使他想方設(shè)法來(lái)跟進(jìn)“圍墻”監(jiān)獄的最新消息。此外，小雞二世的離世，又給法拉格特一種實(shí)在的自由感，利用自己的“狡猾和溫情”，他鉆進(jìn)小雞二世的尸體袋，巧妙地實(shí)現(xiàn)自己的逃生，完成了超我的精神追求。

《獵鷹者監(jiān)獄》在某種程度上可以說(shuō)是約翰·契弗心理自傳小說(shuō)，法拉格特?zé)挭z式經(jīng)歷，是作家對(duì)自己人生的一種總結(jié)。三重人格的精神分析從人性深處剖析了法拉格特的精神活動(dòng)變化，使該人物形象更有層次更豐滿，也更能激發(fā)讀者的共鳴：想要突破“無(wú)處不在的囚禁”，追尋個(gè)人自由和救贖，就必須重拾自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)新生。

參考文獻(xiàn)：

[1]Bosha， Francis J. The Critical Response to John Cheever. Westport： Greenwood Publishing Group，1994.

[2]Cheever， John. Falconer. New York： Rosetta Books LLC，2004.

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[4][美]約翰·契弗：《獵鷹者監(jiān)獄》，朱世達(dá)譯，重慶：重慶出版社，2007年.