史安艷

以19世紀(jì)70年代早期的英國為背景，《伊絲特·沃特斯》的作者是喬治·莫爾。講述的是一個(gè)年輕、虔誠的女人，來自一個(gè)貧窮的工人階級(jí)家庭，她在做廚房女傭的時(shí)候，被另一個(gè)雇員勾引，懷孕，并被拋棄，不顧一切地決定把孩子獨(dú)自撫養(yǎng)。喬治·莫爾作為一位自然主義作家，是最早吸收法國現(xiàn)實(shí)主義者經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的英語作家之一，尤其受到左拉作品的影響。

讀完《伊絲特·沃特斯》之后，我們可能會(huì)想到另一部小說，那就是托馬斯·哈代的《德伯家的苔絲》。眾所周知，托馬斯·哈代是19世紀(jì)末英國著名的現(xiàn)實(shí)主義小說家和詩人。他繼承和發(fā)展了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng)。他在作品中生動(dòng)而真實(shí)地描寫了悲劇情節(jié)?！兜虏业奶z》是托馬斯·哈代的巨著之一。故事發(fā)生在英國維多利亞時(shí)代晚期。苔絲也是一個(gè)貧窮家庭的女兒。她和以斯帖有相似的經(jīng)歷，被引誘生了孩子。但她的孩子死了。她的生活更悲慘。最后，她因謀殺罪被處以絞刑。

這兩部小說主人公之間的親和力令維多利亞時(shí)代的讀者吃驚。苔絲和伊絲特都必須面對(duì)不可逾越的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)障礙，雖然他們都是社會(huì)的受害者，但伊絲特與苔絲相反，她不是一個(gè)可憐或悲慘的墮落婦女，沒有以救贖的方式死去。莫爾并沒有給女主人公一個(gè)悲劇的結(jié)局，她擺脫了苔絲的情感和身體上的脆弱。她不僅沒有像其他的文學(xué)角色那樣受到懲罰，她還繼續(xù)完成她的主要任務(wù)——撫養(yǎng)兒子。由于不同的作者持有不同的觀點(diǎn)，文章的主題、人物形象和人物刻畫手法必然不同。

《德伯家的苔絲》是哈代最受歡迎的小說之一，無論是從形象、象征、主題的探討，還是從人物的分析，都有大量的批評(píng)。而小說中關(guān)于哈代的環(huán)境與性格、宿命論與達(dá)爾文主義等主題是《苔絲》閱讀中討論最多的話題。

而國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)《伊絲特·沃特斯》的研究還很少。《文學(xué)史》、《文學(xué)指南》卻無一例外地提到了喬治·莫爾，所以，喬治·莫爾的重要性是顯而易見的。不僅如此，很少有研究能將《德伯家的苔絲》和《伊絲特·沃特斯》作對(duì)比。這樣，我們可以更深入地學(xué)習(xí)這兩部作品，更好地了解當(dāng)時(shí)人民生活所反映的外國文學(xué)。

第一章：主題比較分析

《伊絲特·沃特斯》的主題

喬治·莫爾的《伊絲特·沃特斯》是在勞工運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、性別角色轉(zhuǎn)變、新監(jiān)護(hù)權(quán)和單身母親等問題的激烈爭(zhēng)論時(shí)期出版的，盡管其主人公缺乏一些典型的新女性特征，但可以作為一部新女性小說來解讀。伊絲特不是一個(gè)獨(dú)立的、解放的中產(chǎn)階級(jí)或上層階級(jí)婦女，而是一個(gè)受害的下層階級(jí)女英雄和一個(gè)決定撫養(yǎng)她私生子的典型母親，正因?yàn)槿绱耍簧荚谄D難和貧窮中掙扎。這部小說真實(shí)地描寫了維多利亞晚期英國的下層階級(jí)貧困、被引誘、遺棄、新女性和單親家庭。

《伊絲特·沃特斯》的主要是對(duì)維多利亞晚期的貧窮、下層階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削和貧窮單身母親的困境的一項(xiàng)非感性的研究。伊絲特是19世紀(jì)初由于女性就業(yè)機(jī)會(huì)的增加而出現(xiàn)在英國社會(huì)的一個(gè)工人階級(jí)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立新女性的原型。他們中的許多人接受單親的現(xiàn)狀，并決心獨(dú)自撫養(yǎng)他們的孩子，盡管要面對(duì)所有的不利和負(fù)面影響。

這部小說也闡釋了女性主義思想。當(dāng)伊絲特喝醉后和威廉一起吃禁果時(shí)，除了從小接受的宗教信仰給她罪惡感外，她并沒有固守所謂的“貞操”。波伏娃曾經(jīng)說過：“人類在恐懼和欲望之間，在被不可控制的力量控制的恐懼和戰(zhàn)勝它們的意志之間的猶豫，在童貞神話中得到了強(qiáng)烈的反映。處女是女性神秘的最高形式，是男性所恐懼、渴望、甚至要求的;這一方面同時(shí)也是最令人不安和最迷人的?！保úǚ蓿?949：206）

通過伊絲特的故事，莫爾揭露了當(dāng)代英國社會(huì)的虛偽和不公正。例如，貧富差距和不公正現(xiàn)象隨處可見。一方面，家徒四壁，下層人和穿著破爛的衣服的下人;另一方面，奢侈和富足，貴族花錢如流水。然而，伊絲特確曾有三十個(gè)小時(shí)沒有食物吃。莫爾，原本出于藝術(shù)家的良知和社會(huì)責(zé)任感，刻意描繪社會(huì)最底層的群體——仆人，慷慨地同情弱勢(shì)群體——未婚母親，給予她們的生命意義、純潔人格和自我完善的肯定和贊美。

《德伯家的苔絲》的主題

這兩部小說的相同情節(jié)是“私生子”。莫爾通過埃絲特的故事揭露了當(dāng)代英國社會(huì)的虛偽和不公正。不同的是，通過苔絲的故事，哈代探索了命運(yùn)的殘酷。

小說的副標(biāo)題將苔絲命名為“一個(gè)純潔的女人”，這表明了哈代對(duì)他的女主人公的看法，她被引誘、拋棄，最后被處以絞刑。盡管苔絲遭遇了許多不幸，哈代仍然認(rèn)為她是他最可愛的女人，受到命運(yùn)的殘酷折磨。苔絲是個(gè)無辜的女孩，無意犯罪。這部小說也反映了資本主義席卷英國后社會(huì)經(jīng)濟(jì)、道德和習(xí)俗的深刻變化。

不幸是《德伯家的苔絲》的中心主題之一。在小說的開頭，苔絲是一個(gè)無辜的、沒有受過教育的農(nóng)家女孩，被從家里打發(fā)出去當(dāng)傭人。隨后，她遭受了一系列的個(gè)人災(zāi)難，包括被雇主的兒子亞歷克強(qiáng)奸，非法生育一個(gè)孩子，在孩子出生后不久就失去了孩子，被丈夫遺棄，以及因謀殺亞歷克而被判處死刑。哈代認(rèn)為，這些不幸是命運(yùn)擺弄苔絲的結(jié)果，她自己也無法阻止這一切。因此，命運(yùn)和機(jī)遇也是小說的重要主題。

其中一個(gè)主題是，社會(huì)對(duì)男女規(guī)定了不公平的規(guī)則，也就是說，性的雙重標(biāo)準(zhǔn)。在苔絲一生的種種不幸中，哈代強(qiáng)調(diào)了整個(gè)社會(huì)對(duì)苔絲的不公平待遇。社會(huì)譴責(zé)她是一個(gè)不潔的女人，因?yàn)樗粡?qiáng)奸，而安吉爾的婚前婚外情只是提到。哈代認(rèn)為維多利亞時(shí)代的許多習(xí)俗對(duì)個(gè)人、特別是對(duì)婦女都是壓迫性的，在苔絲看來，社會(huì)的專橫規(guī)則簡(jiǎn)直毀了她的生活。

哈代在社會(huì)和力量方面也非常強(qiáng)調(diào)男性對(duì)女性的權(quán)力。亞歷克顯然以許多可怕的方式支配著苔絲，但安琪爾也對(duì)奶牛場(chǎng)的女人們行使權(quán)力，驅(qū)使雷蒂和瑪麗安自殺未遂和酗酒。苔絲憤怒地寫信給安琪爾，最終在自己的生活中扮演了一個(gè)積極的代理人的角色，而她對(duì)亞歷克的最后一次謀殺更是達(dá)到了極致，凸顯了哈代對(duì)維多利亞社會(huì)婦女受壓迫的批判。苔絲只有通過謀殺男性，才能改變她的生活，逃離男性的壓迫，然后導(dǎo)致她自己被處決。在她這個(gè)位置上的女人是逃不掉的。

第二章：女性形象比較分析

伊絲特的女性形象

伊絲特是一個(gè)典型的沒有受過教育的低階層女孩，她必須在家政部門找工作。盡管她有一個(gè)溫暖的微笑，但她自然的表情卻相當(dāng)陰沉和凄涼。她的生活被另一個(gè)年輕的仆人的幽會(huì)破壞了，這個(gè)年輕的仆人讓她懷孕并且未婚。由于她選擇打破慣例，留下孩子，這種不幸的情況變得更糟。她對(duì)上帝的虔誠和忠誠使她成為其他仆人的蔑視對(duì)象，但她要好好服侍她，同時(shí)還要處理懷孕的恥辱、失去工作、醫(yī)院腐敗、無休止的貧窮、在濟(jì)貧院里度過的時(shí)間、最終與孩子的父親結(jié)婚等問題，因?yàn)楹⒆拥母赣H參與了賭博，當(dāng)他的癡迷導(dǎo)致早逝時(shí)，留下了伊絲特和孩子身無分文。

伊絲特被遺棄并獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，與她對(duì)父權(quán)社會(huì)的反抗是分不開的。首先，出現(xiàn)在我們面前的伊絲特，雖然出身低微，卻從未接受過教育，她有很強(qiáng)的自我意識(shí)。這種自我意識(shí)不僅有地位的成分，而且還有作為弱勢(shì)女性群體的意識(shí)。因?yàn)榕c她主要的矛盾和沖突不是來自上下層人民，而是來自地位相當(dāng)?shù)娜嘶蚓哂斜容^優(yōu)勢(shì)的人。

更重要的是，伊絲特雖然處境艱難，卻不愿意跌倒。在充滿陰謀的社會(huì)里，做一個(gè)女人是很困難的，更不用說做一個(gè)無助的單身母親了。有多少像她這樣的下層?jì)D女為了生計(jì)出賣了自己的身體和靈魂。正如著名的女權(quán)主義者批評(píng)家肖沃爾特所評(píng)論的那樣，伊絲特拒絕威廉，拒絕所有認(rèn)為貧窮女人應(yīng)該墮落去依靠男人，不僅意味著“個(gè)人抵抗”，還意味著挑戰(zhàn)非理性的男性優(yōu)越感和男性特權(quán)。

至于她堅(jiān)忍不拔，靠自己的辛勤耕耘養(yǎng)育自己的兒子，則是在寫一首“生命劇”一首壯麗的生命贊歌！以斯帖無疑是一個(gè)固執(zhí)、意志堅(jiān)強(qiáng)的女孩，但也不乏所有女人的共同之處，即愛情、母愛。

苔絲的女性形象

苔絲是《德伯家苔絲》的主人公。苔絲是一位美麗、忠誠的年輕女子，生活在馬洛特村的貧困家庭。苔絲有強(qiáng)烈的責(zé)任感，她致力于為家庭盡最大努力，盡管她的經(jīng)驗(yàn)不足和缺乏教育使她極易受到傷害。當(dāng)她父親發(fā)現(xiàn)與德伯家族的貴族血統(tǒng)有聯(lián)系時(shí)，她的生活變得復(fù)雜起來，結(jié)果苔絲被派到德伯家族的豪宅工作。不幸的是，當(dāng)她被亞歷克·德貝維爾強(qiáng)奸并懷孕后，她越來越陷入不幸?？膳碌闹S刺是，苔絲和她的家人與德伯家族的這一分支根本沒有關(guān)系：亞歷克的父親，一個(gè)名叫西蒙·斯托克斯的商人，在他退休后就改了這個(gè)名字。

苔絲聰明，引人注目，以其深刻的道德敏感性和激情而著稱，無疑是這部以她的名字命名的小說的中心人物。但她也不僅僅是一個(gè)與眾不同的人：哈代讓她有點(diǎn)像神話中的女主人公。她的名字，特雷莎，回憶起阿維拉的圣特雷莎，另一個(gè)殉道者，其對(duì)更高憧憬犧牲了她的生命。敘述者自己有時(shí)把苔絲描述成不僅僅是一個(gè)單獨(dú)的女人，而是一個(gè)更接近于女性神話的化身的東西。

在某種程度上，苔絲代表了19世紀(jì)末英國農(nóng)業(yè)工人角色的變化。苔絲僅僅受過非學(xué)校教育的父母的教育，但經(jīng)濟(jì)上的限制使她無法升入更高的生活地位。但是，另一方面，她的措辭雖然比她母親的措辭更為優(yōu)美，但并不完全達(dá)到亞歷克或安吉爾的水平，她在社會(huì)和文化上都處于兩者之間。因此，苔絲是十九世紀(jì)英國階級(jí)觀念不明確和不穩(wěn)定的象征，舊的家族血統(tǒng)保留了他們?cè)缙诘镊攘?，但寒冷的?jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)使純粹的財(cái)富比內(nèi)在更重要。

除了她的社會(huì)象征意義，苔絲在宗教意義上代表了墮落的人類，苔絲在基督教神學(xué)中被稱為原罪，即所有人類生活的墮落狀態(tài)，即使像苔絲自己一樣，在殺死亞歷克之后，他們也不完全或直接為他們的罪行受到懲罰。這種折磨代表了苔絲最普遍的一面：她是人類的神話，因此，她不是為自己一個(gè)人的罪行而受苦，過著比她應(yīng)得的更墮落的生活。

從以上所述，我們可以從埃絲特的故事中看出，摩爾揭露了當(dāng)代英國社會(huì)的虛偽和不公正，對(duì)生活在下層社會(huì)的婦女表示了極大的同情。不同的是，通過苔絲的故事，哈代探索了命運(yùn)的殘酷，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)變遷的不滿。

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