趙宗博

作為人類思想解放的主陣地，社會意識形態(tài)在國家與社會發(fā)展演進(jìn)過程當(dāng)中具有設(shè)計、引領(lǐng)、開拓與存續(xù)的重要作用：一方面，通過提出宏觀價值理想和設(shè)計微觀制度體制，為社會政治運行秩序提供合法性的證明，另一方面，通過系統(tǒng)整合觀念上層建筑，為社會生活確立普遍的價值導(dǎo)向。社會意識形態(tài)創(chuàng)新與發(fā)展，既是經(jīng)濟基礎(chǔ)推動上層建筑變革的主體表現(xiàn)，也是社會變革與科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實結(jié)果。中國特色社會主義建設(shè)過程中，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)的導(dǎo)向原則，在加強馬克思主義指導(dǎo)思想核心地位的同時，為馬克思主義中國化及其創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨塑造意識形態(tài)、領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政、探索社會主義道路、形成國家建設(shè)總體安排創(chuàng)造了條件，發(fā)揮了關(guān)鍵作用。社會發(fā)展總是由低級階段到高級階段的客觀規(guī)律，決定了社會意識形態(tài)也存在先進(jìn)與落后之別、高級與低級之分。隨著中國特色社會主義建設(shè)的不斷深入，尤其是全面深化改革的推進(jìn)，把握意識形態(tài)制高點，進(jìn)一步強化意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，繼續(xù)為論證現(xiàn)實、謀劃未來發(fā)展提供精神支持，自然是鞏固和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的應(yīng)有之義。

一、意識形態(tài)及其制高點

（一）意識形態(tài)的含義及其特點

作為觀念上層建筑，意識形態(tài)是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，與社會政治、經(jīng)濟之間關(guān)聯(lián)，代表著一定階級、階層利益集團(tuán)根本利益和價值取向的社會意識。作為一種建立在明確的世界觀之上的自我規(guī)定和自我辯護(hù)的信念體系，意識形態(tài)由一整套總攬世界的觀念、看法和思想組成，用來解釋全部的現(xiàn)實，有目的和方法選擇上的價值偏好因素，也有為達(dá)成目標(biāo)而設(shè)計的行動綱領(lǐng)與方法。

意識形態(tài)不是自發(fā)產(chǎn)生的，具有鮮明的方向性、導(dǎo)向性和目的性。通過引領(lǐng)社會思潮、凝聚人心、影響社會心理和社會行為，意識形態(tài)發(fā)揮出維護(hù)和推動一定國家和社會秩序的作用。意識形態(tài)的存在、發(fā)展以及作用的發(fā)揮，都必須以贏得社會成員的普遍認(rèn)同和接受為前提。作為觀念上層建筑，意識形態(tài)伴隨社會現(xiàn)實的發(fā)展以及社會價值觀念的多元化發(fā)展而變化，在社會觀念碰撞與整合過程中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

（二）意識形態(tài)的層次、類型及其制高點

意識形態(tài)本身是個觀念系統(tǒng)，有諸多層次和類型。從包括的意識形式看，意識形態(tài)可以劃分為本體論視野當(dāng)中的意識形態(tài)、經(jīng)濟意識形態(tài)、政治意識形態(tài)和文化意識形態(tài)。本體論視野當(dāng)中的意識形態(tài)包括哲學(xué)與宗教，一般表現(xiàn)為宏觀的世界觀和方法論，是其他層級意識形態(tài)的基礎(chǔ)，發(fā)揮基本的指導(dǎo)作用。經(jīng)濟意識形態(tài)是與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)密切相關(guān)的意識形態(tài)，往往以維護(hù)或反對特定經(jīng)濟制度、經(jīng)濟形式的面孔出現(xiàn)，直接地反映不同社會階級、階層或利益集團(tuán)的利益要求。政治意識形態(tài)則是維護(hù)或批判特定社會政治法律制度與國家政權(quán)的思想觀念，指向的是權(quán)力的劃分、配置，一般以發(fā)展規(guī)劃、戰(zhàn)略、路線、方針、政策體系的形式而存在。由于涉及到國家制度和政權(quán)性質(zhì)，特定國家的政治意識形態(tài)所代表和體現(xiàn)的一般是在社會當(dāng)中占統(tǒng)治地位的階級、階層或利益集團(tuán)的政治思想觀念。文化意識形態(tài)包括道德價值觀念、倫理思想、心理情感、風(fēng)俗習(xí)慣、交往方式等諸多內(nèi)容，表現(xiàn)在社會公眾的生活行為方式之中，并發(fā)揮一定的調(diào)節(jié)作用。作為與個體聯(lián)系最為緊密的意識形態(tài)層次，文化意識形態(tài)的發(fā)展變化，既有歷史傳統(tǒng)的因素，也有現(xiàn)實生活的因素和外來文化的因素。

從產(chǎn)生和發(fā)展的地位看，意識形態(tài)表現(xiàn)為主流意識形態(tài)、意識形態(tài)殘余和新意識形態(tài)的不同類型。主流意識形態(tài)是反映一定社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟制度和政治制度并為其服務(wù)的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，主要表現(xiàn)為基本政治制度、經(jīng)濟制度，規(guī)范社會公眾的行為、引導(dǎo)其價值取向。意識形態(tài)殘余指的是反映已經(jīng)被消滅的舊經(jīng)濟制度和政治制度的意識形態(tài)?；跉v史繼承性和慣性作用，意識形態(tài)都存在歷史的揚棄因素。新意識形態(tài)則是孕育在現(xiàn)實社會里、代表未來社會并預(yù)示著社會事物發(fā)展前景的意識形態(tài)。

基于意識形態(tài)的上述層次和類型，意識形態(tài)的制高點可以從如下三個方面理解和界定：其一，意識形態(tài)的制高點強調(diào)信仰的堅定性，因此必須根基深，扎根于世界觀和方法論的深層次;其二，意識形態(tài)的制高點發(fā)揮總攬社會意識的作用，因此涵蓋面廣，囊括了經(jīng)濟、政治、文化與社會生活的各個方面;其三，意識形態(tài)的制高點是在社會發(fā)展進(jìn)程中顯現(xiàn)出來的，因此往往是對社會運行發(fā)揮關(guān)鍵作用的主流意識形態(tài)的制高點，也是引領(lǐng)未來社會發(fā)展方向的制高點。

二、當(dāng)代中國社會意識形態(tài)及其制高點

從社會歷史發(fā)展進(jìn)程看，當(dāng)代中國的社會意識形態(tài)與中華民族傳統(tǒng)文化具有密切關(guān)系，折射出民族傳統(tǒng)文化的諸多特點。從當(dāng)前中國社會發(fā)展的形勢看，當(dāng)代中國的社會意識形態(tài)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新發(fā)展的意識形態(tài)。當(dāng)代中國社會意識形態(tài)的制高點就是中國共產(chǎn)黨在不斷創(chuàng)新和發(fā)展意識形態(tài)過程中，科學(xué)概括出的世界觀和方法論，系統(tǒng)總結(jié)出的有關(guān)社會經(jīng)濟、政治、文化與社會全面發(fā)展的正確觀念。

（一）中國共產(chǎn)黨成為社會意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)核心的必然性

從中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的進(jìn)程看，中國共產(chǎn)黨成為中國新民主民主革命和民族解放運動的中堅力量和領(lǐng)導(dǎo)核心，是歷史的必然選擇。中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為中堅力量和領(lǐng)導(dǎo)核心，從根本上說，是因為中國共產(chǎn)黨找到了掃除內(nèi)外的壓迫、剝削，爭取民族自由解放、為廣大人民謀幸福的指導(dǎo)思想和實踐道路——堅持馬克思主義基本理論與中國革命和建設(shè)的實踐相結(jié)合，走中國自己的革命和建設(shè)道路。

歷史是一面鏡子。中國共產(chǎn)黨不僅在思想上為消滅內(nèi)外敵人、實現(xiàn)民族自由解放和人民幸福明確了方向，共產(chǎn)黨人更在革命和建設(shè)的實際行動中，身先士卒、浴血奮斗，贏得了廣大人民群眾的信任和擁戴，從而使中國共產(chǎn)黨無可爭議地成為時代和人民的歷史選擇。

新中國成立以來，在不斷的理論創(chuàng)新和實踐探索中，中國共產(chǎn)黨在思想上和行動上逐步實現(xiàn)了從革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，從社會主義制度的基本建立到克服實際工作過程中的諸多困難、從深入反思和解決認(rèn)識上的誤區(qū)到全面糾正行動中的錯誤問題，從改革開放政策的探索、推行到全面深化改革、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)確立，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，成為集中全黨智慧、凝聚民族力量的認(rèn)識和實踐過程。在這一認(rèn)識和實踐過程中，中國共產(chǎn)黨當(dāng)仁不讓地也成為領(lǐng)導(dǎo)核心。

（二）解放思想與中國共產(chǎn)黨對社會意識形態(tài)制高點的認(rèn)識

解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、以人為本，是中國共產(chǎn)黨總結(jié)長期革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗得出的思想路線。也是在長期的革命和建設(shè)實踐當(dāng)中，這樣的思想路線，逐漸成為中國共產(chǎn)黨認(rèn)識和把握社會意識形態(tài)制高點的有力思想武器：解放思想所具有的崇高特質(zhì)、精神特質(zhì)和超越特質(zhì)，使得黨在思想上始終都能夠走在時代前列，引領(lǐng)社會意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展;實事求是把認(rèn)識與實踐有機地結(jié)合起來，一方面通過認(rèn)識上的創(chuàng)新開辟實踐的新天地，另一方面，在實踐中進(jìn)一步檢驗、提高認(rèn)識;與時俱進(jìn)，落實了物質(zhì)世界的運動性和人類社會普遍發(fā)展的一般原理，賦予了黨的指導(dǎo)思想不斷創(chuàng)新發(fā)展的高度主動與自覺;以人為本則是運用馬克思主義歷史觀指導(dǎo)社會實踐、堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的現(xiàn)實表現(xiàn)。

（三）中國夢成為當(dāng)代中國社會意識形態(tài)的制高點

社會意識形態(tài)制高點猶如引領(lǐng)人們不斷解放思想、矯正思想認(rèn)識方向和實踐方式方法的燈塔。馬克思主義認(rèn)為，“人們的觀念和思想是關(guān)于自己和關(guān)于人們的各種關(guān)系的觀念和思想，是人們關(guān)于自身的意識，關(guān)于人的意識（因為這不是僅僅單個人的意識，而是整個社會聯(lián)系著的單個人的意識），關(guān)于人們生活于其中的整個社會的意識”。從個人的意識、心理到人與人之間的意識、觀念和整個社會的意識、思想，構(gòu)成了完整的人的精神發(fā)展乃至社會文化發(fā)展的深層結(jié)構(gòu)。實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展，實際上就是人們自我解放、解放他人的有機統(tǒng)一。社會意識形態(tài)的制高點，當(dāng)然是以推動人與社會的全面自由發(fā)展為特質(zhì)。

三、全面推進(jìn)社會意識形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展

理想信念是對未來遠(yuǎn)景和遠(yuǎn)大目標(biāo)的自覺的價值認(rèn)知和價值追求。社會意識形態(tài)只有被全體人民內(nèi)化為內(nèi)心深處的理想信念，才能真正發(fā)揮作用。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會意識形態(tài)的核心能力在于引領(lǐng)社會的理想信念、集中全國人民的意志，在于牢牢把握社會意識形態(tài)的制高點。把握社會意識形態(tài)制高點的實質(zhì)，也就是要從精神到制度兩個方面推進(jìn)社會意識形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展。

（一）不斷創(chuàng)新，提高社會意識形態(tài)境界

“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。整個人類歷史，就是一個不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過程”。社會意識創(chuàng)新來源于感性活動、感性的生活實踐創(chuàng)新。現(xiàn)實的人的感性生活及其創(chuàng)新是社會意識創(chuàng)新的源泉。馬克思、恩格斯指出，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”。為此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會意識形態(tài)創(chuàng)新，有必要明確這樣的總體思路：在認(rèn)識上，把學(xué)習(xí)掌握馬克思主義、中國特色社會主義理論體系作為專業(yè)課、基本功和看家本領(lǐng)，不斷深化對中國特色社會主義規(guī)律和馬克思主義政黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識;在實踐中，積極探索，不斷發(fā)展、創(chuàng)新、豐富和完善馬克思主義基本原理與中國特色社會主義理論體系，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來分析問題、解決問題，把對馬克思主義的理解轉(zhuǎn)換為堅定的政治信仰、科學(xué)的思想方法，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義中不斷提升理論境界。

（二）把握社會發(fā)展方向，全心全意為人民服務(wù)

社會意識形態(tài)具有歷史性和民族性。不同時期、不同國家民族的社會意識形態(tài)認(rèn)可或追求存在差異。不過，意識形態(tài)的核心問題在于合法性，反映在社會制度層面就是公眾是否認(rèn)同政治制度的公平與公正。制度及其代表的意識形態(tài)是民族國家發(fā)展的重要內(nèi)容。社會主義制度作為人類嶄新的制度，反映了社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，具有無比的先進(jìn)性。中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就，富強、民主、自由、文明的社會主義中國的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大影響。鄧小平同志曾經(jīng)指出，“只要中國社會主義不倒，社會主義在全世界將始終站得住”。

從中國社會的情況看，中國共產(chǎn)黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)社會意識形態(tài)的發(fā)展，是因為始終能夠把握社會發(fā)展方向和代表廣大人民的利益，黨所提出的觀念和主張能夠順應(yīng)社會發(fā)展要求、滿足人民群眾的需要，黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會政治經(jīng)濟體制給人民帶來了實際的利益，有力地推動了中國經(jīng)濟社會發(fā)展。正如毛澤東曾經(jīng)生動指出的，“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”。^[6]把握社會發(fā)展方向，就是要堅持群眾路線，堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念，堅決相信群眾、依靠群眾，堅持從群眾中來、到群眾中去。黨始終代表人民的利益，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會意識形態(tài)與社會發(fā)展規(guī)律能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一、贏得人民信任和擁護(hù)的根本要求。

（三）直面新形勢與新挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀

作為一個國家、民族和社會共同的理想信念，意識形態(tài)始終是整體社會發(fā)展和個人人生價值體現(xiàn)的精神支柱與文化保證，具有能夠把社會各界團(tuán)結(jié)起來的內(nèi)在凝聚力?；谏婧桶l(fā)展的利益考慮，民族國家普遍具有在國際社會不斷增強意識形態(tài)話語權(quán)、從而拓展各種利益的內(nèi)在要求。對于中國來說，面對“西方的價值輸入”，增強社會意識形態(tài)話語權(quán)，倡導(dǎo)社會主義核心價值觀就成為維護(hù)民族生存與發(fā)展利益的現(xiàn)實選擇。

每個時代都其時代精神，每個時代都有其價值觀念。社會主義意識形態(tài)有兩個相互聯(lián)系、相互依存、相互影響的維度：一個是實踐維度，一個是文化維度，既要和中國實踐探索相結(jié)合，又要和中國文化傳統(tǒng)相結(jié)合。習(xí)近平同志強調(diào)指出，“確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀，關(guān)乎國家前途命運，關(guān)乎人民幸福安康”，“要倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，在宏觀上，能夠形成共同的社會凝聚力、國家凝聚力和民族凝聚力，進(jìn)一步增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信與制度自信;在微觀上，能夠使社會個體從科學(xué)的理性思維出發(fā)，正確認(rèn)識價值的本質(zhì)，把追求眼前價值與確立正確遠(yuǎn)大的價值追求結(jié)合起來，進(jìn)而達(dá)到自身認(rèn)識與實踐上的高度自覺自強。新時代，習(xí)近平總書記深刻指出，思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色“三個地帶”。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶。

綜上所述，意識形態(tài)是政黨的精神旗幟，是整合力量、凝聚人心的思想武器，也是建立和鞏固國家政權(quán)的重要手段和有力支撐。社會發(fā)展轉(zhuǎn)型期的中國，不同社會群體之間必然產(chǎn)生不同的經(jīng)濟表達(dá)、政治表達(dá)、社會表達(dá)、文化表達(dá)。牢牢把握意識形態(tài)的制高點，是歷史和實踐證明了的中國共產(chǎn)黨的主要政治優(yōu)勢和突出領(lǐng)導(dǎo)能力。不斷發(fā)揮這一優(yōu)勢、增強這一能力，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義建設(shè)一定能夠從勝利走向更大的勝利。

參考文獻(xiàn)

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