《文化縱橫》創(chuàng)刊十年之際，需要回答讀者一個(gè)重要的問題：第二個(gè)十年，《文化縱橫》將關(guān)注哪些帶有根本性的大問題？

過去十年，《文化縱橫》篳路藍(lán)縷，以“文化重建”為宗旨，深度關(guān)切財(cái)富快速增長時(shí)代中國人的精神文明建設(shè)問題，以及與之緊密相關(guān)的社會和政治文明的建設(shè)，并試圖討論自鴉片戰(zhàn)爭以來中國人的道統(tǒng)中斷與道統(tǒng)重建問題。彼時(shí)的問題意識是內(nèi)向的，以中國的現(xiàn)實(shí)和歷史為討論主軸，以中國的問題為核心關(guān)切。

然而，與全球金融危機(jī)同步，世界發(fā)生巨變。在《文化縱橫》辦刊的十年間，自由主義資本主義國際秩序遭遇重大危機(jī)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式出現(xiàn)增長極限，中國快速崛起，新技術(shù)革命迅猛推進(jìn)，憲政民主及政黨政治失靈，逆全球化浪潮席卷西方主流國家。世界變了，人類社會處于普遍的焦慮之中，我們以往學(xué)習(xí)模仿的對象及經(jīng)驗(yàn)不再確定無疑。

此刻，思考中國的文化重建問題，不再可能僅僅局限于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)，必須與世界變局緊密聯(lián)系起來，必須對人類文明的發(fā)展方向進(jìn)行同步思考。從某種程度上說，沒有人類文明問題的解決就不可能有中國文明問題的解決。

為此，我們的問題意識和核心關(guān)切將會進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整：

第一，探索世界與中國新的社會圖景。

自由主義資本主義發(fā)展模式正在走向瓶頸，建基于個(gè)人主義的西方秩序正在遭遇重大挑戰(zhàn)，人類社會亟須探索新的道路。當(dāng)代中國國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)社會秩序已顯露出特有的優(yōu)勢，但其以官僚體系為主軸的社會管理模式也顯露出與信息化、多元化時(shí)代不相適應(yīng)的短板。人類社會需要超越資本主義、也超越東方古老傳統(tǒng)的新的發(fā)展模式。今天的中國知識界，應(yīng)將中華民族偉大復(fù)興的愿景與為人類文明開辟新的道路的使命結(jié)合起來。

第二，建設(shè)中華文明復(fù)興的話語體系和敘述表達(dá)能力。

5000年文明、14億人口的中國崛起，是攪動(dòng)當(dāng)代國際秩序的巨大變量，近300年的人類現(xiàn)代化歷史中，還從未遭遇過類似中國體量的國家躋身工業(yè)化行列。中華文明的復(fù)興，將改變世界歷史的敘述，此前由西方強(qiáng)勢文明構(gòu)造的文明敘述也勢必受到?jīng)_擊。為此，中國知識界應(yīng)有更多的文化自覺，對百年來的西方話語體系及知識體系進(jìn)行重新審視，發(fā)揚(yáng)其中符合人類文明共同進(jìn)步方向的精華，剔除其中的糟粕，構(gòu)建新的文明敘事，建設(shè)中國文明的主體性。

第三，關(guān)切新技術(shù)革命與社會結(jié)構(gòu)演變及意識形態(tài)重組。

正在展開的新技術(shù)革命尚處在早期階段，其未來影響遠(yuǎn)未可知。新技術(shù)革命必然帶來社會生產(chǎn)方式、組織方式及意識形態(tài)方式的重組，中國知識界應(yīng)該對此進(jìn)程投入極大關(guān)注，研判技術(shù)革命的正面效果及負(fù)面影響，并預(yù)作對策。

第四，關(guān)注世界秩序變局，重新認(rèn)識世界。

自由主義資本主義世界秩序正在發(fā)生劇烈變動(dòng)，國際格局及全球政治經(jīng)濟(jì)模式也必將隨之產(chǎn)生重大調(diào)整。人類會重蹈20世紀(jì)資本主義面臨重大危機(jī)時(shí)的“戰(zhàn)爭-革命”的老路，還是在新生產(chǎn)要素和新文明要素的介入下探索出一條新的道路？為此，關(guān)注自由主義資本主義的國際秩序發(fā)生、發(fā)展及重組的內(nèi)在規(guī)律，揭示其可能的未來演變，超越啟蒙主義的認(rèn)識框架，重新認(rèn)識世界，將對人類社會新道路、新文明的構(gòu)建，具有極大的啟示意義。

《文化縱橫》編輯部