毛赟美

100年前，趙家樓的一把大火，開啟了一個(gè)新的時(shí)代—中國由舊民主主義革命時(shí)期進(jìn)入新民主主義時(shí)期。五四運(yùn)動(dòng)，在中國這個(gè)飽經(jīng)滄桑的古老國度的歷史上，注定是永遠(yuǎn)抹不去的濃墨重彩，因?yàn)樗堑谝淮斡汕嗄陮W(xué)生、知識(shí)分子、工人階級、商人、市民等社會(huì)各界共同參與的愛國救亡運(yùn)動(dòng)，輻射范圍之廣、聲勢之大，前所未有；因?yàn)檫@場完全由民眾自發(fā)組織起來的反帝愛國運(yùn)動(dòng)，吹響了中國人民百年不息追求美好生活的號角。

德國哲學(xué)家海德格爾的文章《人詩意地棲居》，讓德國詩人荷爾德林的詩句“人，詩意地棲居在大地上”為世人所耳熟能詳。詩人的語言總是美妙，被哲學(xué)家引用后，闡釋了一個(gè)人類普遍的愿望—尋求更加美好的生活，物質(zhì)豐富，精神充盈。正如幾千年前孔子的弟子曾皙所表達(dá)的治國之圖景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

古今中外，人們對美好生活的追求，被近一百年歷史中一代代中國人實(shí)實(shí)在在踐行著。這場接力賽，從1919年的5月4日開始了第一棒。

1919年，中國在巴黎和會(huì)上的失敗，再次印證了“弱國無外交”的鐵律。面對國弱民貧的處境、面對列強(qiáng)把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的巨大恥辱，中國青年憤怒了，中國人憤怒了。以北大學(xué)生為代表的愛國青年，于5月4日走上街頭，高喊“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”“保衛(wèi)國土”的口號，進(jìn)行游行示威，反對政府在合約上簽字。后游行學(xué)生又痛打駐日公使章宗祥，火燒交通總長曹汝霖的宅邸趙家樓。此后，全國各地學(xué)生紛紛響應(yīng)，反帝反封建的愛國熱潮如星火燎原—5月7日，長沙各學(xué)校學(xué)生舉行“五七”國恥紀(jì)念游行；5月11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)；5月14日，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)成立；廣州、南京、杭州、武漢、濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會(huì)、教育會(huì)、工會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭。緊接著，工人們也行動(dòng)起來了。6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，響應(yīng)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。

多少仁人志士，從五四運(yùn)動(dòng)開始，踏上“挽國家于頹勢、救民眾于水火”的道路。鄧中夏、高君宇、瞿秋白、張?zhí)?、周恩來、陳潭秋……這些都是五四運(yùn)動(dòng)中各地的學(xué)生骨干，后來，他們成為黨史上彪炳千秋的名字。這里，值得一提的是毛澤東，中國人民在以他為核心的新中國第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，“站起來了”，實(shí)現(xiàn)了美好生活的第一步。1919年，25歲的他剛從湖南師范第一學(xué)校畢業(yè)，正在苦苦追尋救國救民道路。五四運(yùn)動(dòng)如同黑暗中的火光。1919年8月，他寫下這樣激情滿懷的文字：“天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說，誰說？我們不干，誰干？”帶著家國天下的豪情，這位湖南青年北上南下，苦苦求索，雄關(guān)漫道，最終用30年換了人間。

各種思潮主義，從五四運(yùn)動(dòng)開始，逐漸在馬克思主義的光輝照耀下黯然失色。1840年以來，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，讓國人籠罩在亡國滅種的自卑和發(fā)奮救國的抗?fàn)幹?。這種矛盾的心態(tài)，激發(fā)了國人尋求救國治世的良方。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的西學(xué)東漸，沒能使中國富強(qiáng)；辛亥革命推翻了帝制，卻出現(xiàn)了軍閥割據(jù)；1917年俄國十月革命送來了社會(huì)主義，但其中有馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，也有無政府主義、工讀主義、互助主義、新村主義、泛勞動(dòng)主義等等。就連毛澤東、周恩來、惲代英、鄧中夏等許多進(jìn)步青年當(dāng)時(shí)都曾受無政府主義思潮的影響。這么多社會(huì)思潮不一而足，到底哪個(gè)才能救中國呢？五四運(yùn)動(dòng)似乎是個(gè)分界線，此后，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識(shí)分子決定把馬克思主義作為解決中國問題的濟(jì)世良方；一大批在五四運(yùn)動(dòng)中嶄露頭角的進(jìn)步青年也通過各自努力，成為堅(jiān)定的馬克思主義者；一些志同道合的人開始組建新的政黨。

1921年，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后不到兩年，在上海石庫門和浙江嘉興的南湖小船上，一個(gè)新的政黨宣告誕生了。此后的實(shí)踐證明，中國人民尋求美好詩意生活的腳步從此不再迷茫，前行的道路有了堅(jiān)定的領(lǐng)路人、清晰的路標(biāo)和看得見的遠(yuǎn)方。

時(shí)間永是流逝，轉(zhuǎn)眼到了1949年。歷經(jīng)28年血雨腥風(fēng)、28年浴血奮戰(zhàn)、28年篳路藍(lán)縷，28年上下求索，天安門城樓的炮響宣告中國進(jìn)入了新的紀(jì)元。“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！”偉人的黃鐘大呂讓世界為之震憾。廣場上人如潮、歌如海，中國人民追求美好生活的腳步第一次如此輕松喜悅。

從革命到建設(shè)，從革命黨到執(zhí)政黨，如何在一窮二白的基礎(chǔ)上建設(shè)一個(gè)幸福的社會(huì)主義國家？進(jìn)城“趕考”的中國共產(chǎn)黨人，面對的是從未有過的難題。五四的火種并沒有熄滅，愛國主義的精神火炬一直燃燒在共產(chǎn)黨人的心頭——白手起家，建設(shè)國家。

“兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。"從東南沿海到西北大漠，從城市到鄉(xiāng)村，從工廠到學(xué)校，建設(shè)社會(huì)主義的熱潮如春潮涌動(dòng)。如同當(dāng)年五四新文化運(yùn)動(dòng)一樣，青年是其中不可或缺的力量，或者說是起到了先鋒隊(duì)的作用，他們用雙手，開墾著貧瘠的荒原，打下美好生活的地基。

1955年，上海共青團(tuán)98名青年志愿者，響應(yīng)團(tuán)中央的號召，來到江西德安縣米糧鋪拖溝嶺，在鄱陽湖畔、廬山南麓開墾荒地，下決心向一切困難進(jìn)軍，把灘涂沼澤變成肥沃的田地，以解決糧食問題。沒有地方住，就自己搭窩棚；沒有農(nóng)具，就自己動(dòng)手做。當(dāng)年年底，時(shí)任團(tuán)中央書記處第一書記胡耀邦專程去看望墾荒隊(duì)員們。他看到青年們一雙雙滿是血泡的手，非常感動(dòng)，用竹枝夾著棉花，寫下了“共青社”三個(gè)大字。后來，這個(gè)叫共青社的地方，成為一個(gè)年生產(chǎn)總值突破100億元，財(cái)政總收入突破20億元的現(xiàn)代化城市——共青城。幾十年過去了，城市規(guī)模在擴(kuò)大，人口在增加，但是“共青”二字沒有變，因?yàn)樗咽局▏跗谀且淮ㄔO(shè)者的精神氣質(zhì)。

江西共青城的誕生，只是千千萬萬個(gè)社會(huì)主義建設(shè)成就中的一個(gè)。在近30年的時(shí)光中，盡管政治氣候波詭云譎，但人們的腳步并未遲緩，一代代共產(chǎn)黨人的探索并未終止。

接力棒在傳遞。

1978年11月，安徽省鳳陽縣小崗村18名農(nóng)民按下的紅手印，拉開了一場決定中國命運(yùn)的改革的大幕。當(dāng)年12月，黨的十一屆三中全會(huì)召開。又一位偉人，鄧小平，帶領(lǐng)中國人民從“站起來”走向“富起來”。遙想五四時(shí)期，他就在勤工儉學(xué)的法國參加了旅歐中國少年共產(chǎn)黨，從1923年開始，他帶著堅(jiān)定的馬克思主義信仰，開始了救國救民的職業(yè)革命家生涯。60多年后，他被譽(yù)為“改革開放的總設(shè)計(jì)師”，他的如椽大筆，描畫出一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化中國。

在江蘇省南部，有一個(gè)小村莊，因?yàn)楦母镩_放，它成為“天下第一村”，也成為改革開放以來中國農(nóng)村的縮影。伴隨著國家“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的大政，華西村積極把握著改革開放帶來的每一個(gè)機(jī)遇。1985年，嘗試農(nóng)民入股的村辦企業(yè)，后發(fā)展為華西集團(tuán)；1999年，華西集團(tuán)以上市的方式倒逼企業(yè)完善產(chǎn)業(yè)制度和企業(yè)管理制度；2012年開始，村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型……正如村黨支部書記吳協(xié)恩所說：“華西村能有今天，靠了改革開放；華西村走向明天，更加離不開改革開放。華西村改革開放的40年，就是思想不斷解放的40年……”這個(gè)2010年人均收入就超過8萬元的村莊，真正實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初發(fā)展村辦企業(yè)、大力搞多種經(jīng)營的初心——讓老百姓過上詩意的好日子。

而這，也正是一代代執(zhí)政者的初心。

接力棒在傳遞。

2012年，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代?！案黄饋怼钡穆窐?biāo)已經(jīng)在身后，“強(qiáng)起來”的指示牌鮮紅醒目。從全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨等“四個(gè)全面”入手，制定實(shí)施經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等新時(shí)代統(tǒng)籌推進(jìn)的“五位一體”總體布局戰(zhàn)略目標(biāo)……偉人的治國方略，將帶領(lǐng)中國人民勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記指出，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國人民對美好生活的追求，百年來一直沒有停止；而中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)美好生活的初心，近百年來一直沒有改變。

接力棒將一代代傳遞下去……