摘 要：十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)科學(xué)地回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有豐厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)，體現(xiàn)了辯證思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維等科學(xué)思維方法。只有深刻領(lǐng)會其思想背后的哲學(xué)觀點(diǎn)、思維方法，才能深刻把握其精髓要義，不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；科學(xué)思維方法

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上，系統(tǒng)科學(xué)地回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”這一重大時代課題，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，緊密結(jié)合新時代條件和新實(shí)踐要求，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍，是指導(dǎo)新時代中國特色社會主義發(fā)展的科學(xué)理論和行動指南。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有豐厚的馬克思主義哲學(xué)底蘊(yùn)，它出色地運(yùn)用和發(fā)展了辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了辯證思維、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維等科學(xué)思維方法。習(xí)近平總書記也在不同場合多次強(qiáng)調(diào)要熟練掌握科學(xué)的思維方法，只有堅(jiān)持正確的思維方式和思維方法，想問題、辦事情才能抓住核心和關(guān)鍵，才能事半功倍，才能高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚，才能真正提升駕馭復(fù)雜局面和處理復(fù)雜問題的能力和本領(lǐng)。本文嘗試從分析習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想背后蘊(yùn)含的科學(xué)思維方法入手，幫助我們更深刻把握其思想的精髓要義，從而不斷提高攻堅(jiān)克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉目標(biāo)。

一、辯證思維

辯證思維是馬克思主義哲學(xué)的根本方法，指人們自覺運(yùn)用唯物辯證法分析問題和解決問題的科學(xué)思維方式。辯證思維重視矛盾的既斗爭又統(tǒng)一的特性，看到事物的發(fā)展是矛盾作用的結(jié)果，它要求我們在認(rèn)識和分析問題時，必須以發(fā)展的、全面的、系統(tǒng)的、普遍聯(lián)系的眼光來看問題，而不是靜止的、片面的、零散的、單一孤立的看待事物。習(xí)近平總書記重視辯證唯物主義的運(yùn)用，關(guān)于辯證思維，十八大以來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，習(xí)近平總書記在公開場合的闡述就多達(dá)60多次。他指出“要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力……必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)”。[1]

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充滿了辯證法的智慧，對“四個全面”、“四個自信”、“五位一體”總體布局、“五大發(fā)展理念”、“四個偉大”等內(nèi)在關(guān)系的揭示，蘊(yùn)含著豐富的辯證思維。比如，在推進(jìn)改革過程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持正確的思想方法，堅(jiān)持辯證法，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和 摸 著 石 頭 過 河 的 關(guān) 系、膽 子 要 大 和 步 子 要 穩(wěn) 的 關(guān) 系、改 革 發(fā) 展 穩(wěn) 定 的 關(guān)系”。[2]關(guān)于政府與市場的關(guān)系，習(xí)近平總書記在主持中央政治局第 15次集體學(xué)習(xí)時指出：“在市場作用和政府作用的問題上，要講辯證法、兩點(diǎn)論，‘看不見的手和‘看得見的手都要用好，努力形成市場作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展?！盵3]在談及社會主要矛盾變化這一問題上，習(xí)近平總書記堅(jiān)持矛盾分析法特別是社會基本矛盾分析法，正確處理了局部和全局、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、重點(diǎn)和非重點(diǎn)、平衡和非平衡、“破”與“立”、戰(zhàn)略性和操作性的關(guān)系，做出了關(guān)于主要矛盾、基本國情、國際地位、基本路線上的 “變與不變”辯證關(guān)系的重大論斷，是對唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

此外，習(xí)近平在表達(dá)工作中的思想方法和工作方法時，還采用了大量通俗易懂、深入淺出、富有辯證哲理的語言。比如，要“發(fā)揚(yáng)釘釘子的精神”；“功成不必在我”；“要一張藍(lán)圖繪到底”；做工作要“在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”、“在抓常、抓細(xì)、抓長上下功夫”；“要分類指導(dǎo)，不能不管三七二十一，都喂催肥粉、打強(qiáng)心針”；要“一分部署，九分落實(shí)”；“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬”；要處理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，突破“中梗阻”；要用好“快思維”和“慢思維”，做好“加法”和“減法”；“傷其十指，不如斷其一指”、要“抓鐵有痕、踏石留印”；要抓住“關(guān)鍵少數(shù)”；要“允許試錯、寬容失敗”，等等，表明辯證思維已深深印刻在習(xí)近平總書記的日常工作和生活當(dāng)中。

二、創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，它要求我們要敢于打破思維定式，解放思想、超越陳規(guī)、因地因時制宜、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，通過思想認(rèn)識的創(chuàng)新打開工作新局面。習(xí)近平總書記高度重視創(chuàng)新問題，十八大以來他使用“創(chuàng)新”一詞超過千次之多。他指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。”[4]

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，向中國共產(chǎn)黨人提出了新的時代課題，就是新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。 新的時代課題迫切需要中國共產(chǎn)黨人在理論上作出回應(yīng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義并沒有結(jié)束真理，“我們要以更加寬闊的眼界審視馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義同當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)際相結(jié)合，不斷開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！秉h的十八大以來，圍繞這一時代課題，習(xí)近平總書記充分發(fā)揮我們黨的理論優(yōu)勢，堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，對堅(jiān)持和發(fā)展國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題進(jìn)行理論創(chuàng)新，并對各方面的具體實(shí)踐作出理論分析和政策指導(dǎo)，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，既運(yùn)用了馬克思主義基本原理，又發(fā)展了馬克思主義基本原理。比如，以人民為中心的思想是對馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者原理的運(yùn)用和發(fā)展；國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化思想是對馬克思主義國家理論的運(yùn)用和發(fā)展；將政治建設(shè)作為黨的建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)，是對馬克思主義黨的建設(shè)理論的運(yùn)用和發(fā)展。

習(xí)近平總書記的創(chuàng)新思維不僅體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防的方方面面，形成了創(chuàng)新發(fā)展理念和創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略等，還從理論和實(shí)踐的結(jié)合上提出了一系列重大創(chuàng)新性觀點(diǎn)。比如，關(guān)于中國特色社會主義進(jìn)入新時代，開啟社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)新征程的重要觀點(diǎn)；關(guān)于中國共產(chǎn)黨的初心、使命和新時代使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力的重要觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義初級階段的主要矛盾發(fā)生新的變化，但基本國情沒有改變的重要觀點(diǎn)；關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)中國特色社會主義“五位一體”總體布局，全面推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要觀點(diǎn)；關(guān)于全面貫徹落實(shí)以人民為中心，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的重要觀點(diǎn)；關(guān)于適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動力變革，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，由高速增長階段向高質(zhì)量發(fā)展階段推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康科學(xué)發(fā)展的重要觀點(diǎn)；關(guān)于建設(shè)社會主義民主政治，發(fā)揮社會主義協(xié)商民主重要作用，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路的重要觀點(diǎn)；關(guān)于保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，打造共建共治共享的社會治理格局，加強(qiáng)社會管理創(chuàng)新和制度建設(shè)，讓改革發(fā)展成果更多惠及全體人民的重要觀點(diǎn)；關(guān)于正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)、建設(shè)社會主義生態(tài)文明和美麗中國的重要觀點(diǎn)；關(guān)于實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要觀點(diǎn)；關(guān)于堅(jiān)決維護(hù)國家核心利益、推進(jìn)全球治理體系改革，建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，共建人類命運(yùn)共同體和走和平發(fā)展道路的重要觀點(diǎn)；關(guān)于偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的重大意義及其內(nèi)在的邏輯遞進(jìn)關(guān)系的重要觀點(diǎn)；關(guān)于黨的政治建設(shè)擺在首位，加強(qiáng)新時代黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)總體要求，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的重要觀點(diǎn)；等等。[5]總之，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了馬克思主義中國化的新境界，是馬克思主義中國化的最新成果，成為中國特色社會主義理論體系的有機(jī)組成部分。

三、系統(tǒng)思維

系統(tǒng)具有鮮明的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次結(jié)構(gòu)性、動態(tài)平衡性、開放性和時序性特征?？萍荚桨l(fā)達(dá)、交往越密切，社會的關(guān)聯(lián)度和系統(tǒng)性就越強(qiáng)。系統(tǒng)思維就是從系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中去把握和思考問題，處理好整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容及其豐富，是一個包括一系列新思想、新理論、新觀點(diǎn)的完整系統(tǒng)的理論體系。其基本內(nèi)容，包括“八個明確”的基本內(nèi)涵和“十四個堅(jiān)持”的基本方略?！鞍藗€明確”講的是堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，從理論上回答中國特色社會主義“是什么”的問題，涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系，邏輯上層層遞進(jìn)，內(nèi)容上內(nèi)在關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，涵蓋了新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保障等問題，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識世界的系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。“十四個堅(jiān)持”講的是怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，從領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展思想、根本路徑、發(fā)展理念、政治制度、治國理政、思想文化、社會民生、綠色發(fā)展、國家安全、軍隊(duì)建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際關(guān)系、黨的建設(shè)等方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，深刻回答了中國特色社會主義“怎么辦”的問題。“十四個堅(jiān)持”涵蓋堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義各領(lǐng)域各方面的總體實(shí)踐要求、“五位一體”總體布局的具體實(shí)踐要求和堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會主義保障條件的實(shí)踐要求，既有頂層設(shè)計(jì)和總體目標(biāo)，又有具體的任務(wù)分解，既有全局又有重點(diǎn)，體現(xiàn)了系統(tǒng)思維。

在開展具體工作中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中必須堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)思維。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革開放是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，全面深化改革過程中，各項(xiàng)工作、各類要素相互交織，牽一發(fā)而動全身，只有堅(jiān)持系統(tǒng)思考，科學(xué)統(tǒng)籌，各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起全局意識、協(xié)同意識、整體意識和互補(bǔ)意識，注重把握好事物的整體性、協(xié)調(diào)性、次序性和各要素之間的銜接性，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的改革舉措良性互動、協(xié)同配合，把推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新有機(jī)銜接起來，才能形成強(qiáng)大合力，將改革事業(yè)順利推向前進(jìn)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的系統(tǒng)思維，還體現(xiàn)在“整體轉(zhuǎn)型升級”這一社會歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和實(shí)踐上?！罢w轉(zhuǎn)型升級”在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、外交、黨建等領(lǐng)域，都有體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級； 政治領(lǐng)域主要體現(xiàn)為政治結(jié)構(gòu)、國家權(quán)力運(yùn)作方式的轉(zhuǎn)型升級； 文化領(lǐng)域主要體現(xiàn)為價值觀念、思維方式的轉(zhuǎn)型升級； 社會領(lǐng)域主要體現(xiàn)為人們需求與供給方式的轉(zhuǎn)型升級；軍事領(lǐng)域主要體現(xiàn)為戰(zhàn)爭形態(tài)、軍事戰(zhàn)略、軍事技術(shù)的轉(zhuǎn)型升級，等等。各個領(lǐng)域只有隨著社會歷史發(fā)展與時俱進(jìn)、永不懈怠地推進(jìn)整體轉(zhuǎn)型升級，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)活力，否則就會被歷史所淘汰。我們要進(jìn)一步從理論上來分析和揭示這一規(guī)律。[6]

四、戰(zhàn)略思維

戰(zhàn)略思維是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、善于把握事物發(fā)展總體趨勢和方向的思維方法。樹立戰(zhàn)略思維，就是善于從大局出發(fā)，從大處著手，從系統(tǒng)人手，既把局部、部分放在特定背景下、特定環(huán)境下和特定時空條件下去思考，又放眼世界、放眼未來，注重整體的大格局，注重長遠(yuǎn)目標(biāo)和規(guī)劃。中國共產(chǎn)黨作為富有戰(zhàn)略眼光的黨，始終重視國家發(fā)展戰(zhàn)略的謀劃和實(shí)施。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中處處閃耀著戰(zhàn)略思維的光輝，他指出，“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望?！盵7]習(xí)近平總書記認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部要有戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略眼光和戰(zhàn)略定力：“各級黨政 ‘一把手要站在戰(zhàn)略的高度，善于從政治上認(rèn)識和判斷形勢，觀察和處理問題……要努力增強(qiáng)總攬全局的能力，放眼全局謀一域，把握形勢謀大事……用戰(zhàn)略思維去觀察當(dāng)今時代，洞悉當(dāng)代中國……”[8]

習(xí)近平總書記基于對現(xiàn)實(shí)國情科學(xué)判斷的基礎(chǔ)上，站在國內(nèi)國際兩個大局相互聯(lián)系的高度，以宏闊的思路和前瞻性的眼光，從頂層設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，對國家和民族未來發(fā)展愿景作出了戰(zhàn)略考量，即：“我們黨和國家的戰(zhàn)略目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”。這一戰(zhàn)略目標(biāo)體現(xiàn)了科學(xué)性、預(yù)見性、現(xiàn)實(shí)性、可能性的有機(jī)統(tǒng)一。他立足中國實(shí)際，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從戰(zhàn)略上對治國理政的具體路線圖進(jìn)行了謀劃，提出了“新發(fā)展理念”、統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局和“推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化”；在具體操作層面上形成了一個個戰(zhàn)略矩陣，例如提出京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、東北振興、雄安新區(qū)、粵港澳大灣區(qū)等發(fā)展戰(zhàn)略；提出決勝全面建成小康社會，實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、軍民融合發(fā)展等一系列戰(zhàn)略舉措；提出中國特色大國外交、“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等戰(zhàn)略構(gòu)想。

習(xí)近平總書記的戰(zhàn)略思維還體現(xiàn)在思考堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義問題時，既立足社會主義初級階段的基本國情、發(fā)展中國家的國際地位，又具有開闊的視野，注重統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，結(jié)合世界謀劃中國特色社會主義的未來發(fā)展，將中國問題置于全球背景下來思考。進(jìn)入新時代以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)了中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的重要性。他指出：“實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國際環(huán)境。沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久和平。我們一定要抓住機(jī)遇，集中精力把自己的事情辦好，使國家更加富強(qiáng)，使人民更加富裕，依靠不斷發(fā)展起來的力量更好走和平發(fā)展道路。”①他強(qiáng)調(diào)：“中國外交政策的宗旨就是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，為國內(nèi)深化改革、實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)營造良好外部環(huán)境。”②以習(xí)近平總書記為核心的中國共產(chǎn)黨人在力求在解決中國問題的同時，也在思考全球治理、人類社會發(fā)展等國際性問題，為發(fā)展中國家現(xiàn)代化道路的選擇提供借鑒，為人類問題的解決提供智慧。人類命運(yùn)共同體思想就是面向國際社會的中國主張、中國智慧，體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)與胸懷。

注釋

① 十八屆中共中央政治局就堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路進(jìn)行第三次集體學(xué)習(xí)，2013年1月28日.

② 習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)，來源新華網(wǎng)，2013年1月29日.

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：李鵬（1980.09- ），女，漢族，黑龍江人，副教授，碩士，研究方向：政府管理、思想政治教育。