◆厚 廠（西安）

迨至清末，墨盒興而硯石賤，久之石硯無(wú)人問(wèn)津，以致硯之優(yōu)劣已漸不能辨；民國(guó)開國(guó)以來(lái)，水筆興而毛穎廢，刪繁就簡(jiǎn)，發(fā)展之必然！故有刻銅墨盒為傳統(tǒng)意義上最后文房之說(shuō)。

雕刻施之于硯，為硯雕，為硯銘，佳石嘉銘之硯為世人所推崇；雕刻施于竹，為刻竹，大師巨匠所為往往為好事者追逐；雕刻施于梓木，為雕版，為書版，精寫名槧刷印精美者早已洛陽(yáng)紙貴；雕刻施于堅(jiān)珉，為碑為帖，早期拓本寥若星辰，已被世人視若拱璧；而雕刻施之于銅質(zhì)文房，則為刻銅，為盒銘，為尺銘，精絕之品已漸為有識(shí)者所重。

由硯銘而墨盒銘，硯之嘉銘多出于美石，愛(ài)石甚深，欲銘而頌之抒發(fā)心臆也，寶之而欲傳諸后世也，故往往嘉銘多為佳硯；刻銅亦然，墨盒型制方圓得宜、銅材堅(jiān)致，使用便捷，內(nèi)涵及外延極為豐富，久經(jīng)文人之體驗(yàn)、挖掘，無(wú)一處不與傳統(tǒng)美德相契合，故清代墨盒盒面亦多贊頌?zāi)形淖?；清末至民?guó)銅材雖參差變化略有不同，但均從熔煉中得來(lái)，雖有高下之別，然不能獨(dú)以材質(zhì)、做工、型制論墨盒優(yōu)劣，材質(zhì)盒型為體，盒面刻繪為魂，重表象而輕內(nèi)涵者為不足取。

刻銅墨盒、鎮(zhèn)尺留存浩如煙海，然能入文房富人文氣韻者有幾？故明辨書、繪高下，細(xì)審刻手優(yōu)劣為刻銅文房收藏第一要物也。何以審之辯之，唯憑傳統(tǒng)藝術(shù)之鑒賞力，識(shí)為先，財(cái)為輔，盒緣好、眼力具而精品聚者夥矣。

刻銅文房刻繪無(wú)出書法及繪畫兩類，二者皆為傳統(tǒng)文化之精髓。清末民國(guó)雖社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂不息，但禁錮思想漸被打破，輔以金石考據(jù)學(xué)之興盛、印刷術(shù)之改良，書法、繪畫自有空前之發(fā)展，期間以書畫成名成家者多矣，然縱觀刻銅文房實(shí)物留存，眾多文人雅士、書畫名家于刻銅作品上烙下印記者卻十不得一，書畫雖精好，然需托之于銅質(zhì)文房，方有成為一件刻銅作品之可能。

光緒甲申紫麟甫制款識(shí)墨盒

陋室銘銅墨盒

清末山水、人物銅墨盒

呂鳳岐題贈(zèng)銅墨盒

清末同治初年，陳寅生首創(chuàng)在銅墨盒上刻字，以滿足進(jìn)京趕考士子、文人之需求，久之，隨刻銅技藝不斷完善、需求不斷增加以及刻銅墨盒之廣泛傳播，刻銅墨盒始成為舊京一代名物，同時(shí)因利益所趨，刻銅藝人亦漸漸積聚于琉璃廠，相互學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)，遂成“一樣手藝”，故刻銅文房具明顯之地域性，細(xì)究清代刻銅文房往往與舊京琉璃廠有著直接或間接之關(guān)系，參與刻銅墨盒的文人亦與京城有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。

以于管見(jiàn)，清末刻銅，用刀雋秀、不激不厲，得沖淡典雅之美，格調(diào)高遠(yuǎn)；民國(guó)刻銅，用刀縱肆、刻痕淋漓，得金石之味，富書畫意。思考兩者存有之大不同，應(yīng)與清末民初社會(huì)變革、書畫審美嬗變相關(guān)，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，刻銅技法亦隨書畫審美需求而改變。

細(xì)究清末刻銅，首重自寫自刻，大多優(yōu)秀刻銅作品獨(dú)以能書善畫、技藝超群之能工大匠從作品構(gòu)思、成文、落筆、入刀等刻銅各環(huán)節(jié)以一己之力擔(dān)當(dāng)，此類作品凝刻工、書、繪及其本身內(nèi)容為一身，刀走筆隨、渾然一體，的入妙境，堪稱刻銅藝術(shù)珍品，當(dāng)列集藏重中之重。再者，此類作品，已代表清末書畫銅刻之高水準(zhǔn)，故能得到文人雅士、達(dá)官顯貴之推崇，并作為自用及相互間饋贈(zèng)之文房佳物，成為一時(shí)時(shí)尚。從實(shí)物留存及文字記錄來(lái)看，大批文人間接或者直接參與了刻銅創(chuàng)作，直接在刻銅作品上留下墨痕并托名工鐫刻而就者，為少見(jiàn)之品，應(yīng)擇善而藏之。

因清末刻銅集藝人之書畫修養(yǎng)直接決定了作品格調(diào)之高下，故集藏理當(dāng)以銅刻藝人為重，且應(yīng)以熟悉、研究名工大匠不同時(shí)期之代表作為集藏之開端，熟悉其布白、結(jié)體、用筆、施刀之法，參以對(duì)其不同時(shí)期刻銅作品、紙質(zhì)載體之細(xì)致觀察、比對(duì)，細(xì)究、體會(huì)、感悟其中之細(xì)微變化，為清末刻銅集藏之必修功課。若持之以恒，必能厘清脈絡(luò)、辨別真贗；繼之，則可分辨高下；“無(wú)款”絕非虛妄，藏者不可不知也。

張之萬(wàn)山水銅墨盒

清末刻銅題材廣博，幾乎涵蓋所有書畫門類。書法類存世以行楷居多，仍承襲二王脈絡(luò)，寅生、佐臣、竹巖、仁甫等等大匠自寫自刻之真、草、隸、篆能臻其妙，應(yīng)作為集藏之重。

書法類刻銅往往依盒面大小、字?jǐn)?shù)多寡確定字體大小及刻線之肥瘠，以書體、書風(fēng)確定刻線之質(zhì)，細(xì)觀優(yōu)秀刻銅，往往能得其宜，使人賞心悅目；而于方寸之間鐫刻百余字以上者，點(diǎn)劃均極細(xì)小，達(dá)目力所不能及，或?yàn)橐砸庥墩咚鶠?，其作品能得書法三味者，雖無(wú)款識(shí)亦必為名工大匠所為。

清末山水類刻銅多師法宋元諸家，線條瘦勁、簡(jiǎn)潔冷峭，具疏秀明潔之致，然線刻靈動(dòng)、富生機(jī)、得氣韻者罕有，精彩之作為可遇而不可求；人物類刻銅凡仕女、嬰戲、高士、佛道之屬，其粗稗者不可藏，開臉佳、衣褶美、合畫意者亦罕有，稱意之作多被有識(shí)者所得；花卉翎毛、博古清供類刻銅亦需擇造型精準(zhǔn)、刻畫生動(dòng)、用刀考究者集藏方為得宜。

清末刻銅無(wú)論書法、繪畫均由線刻組成，由線刻而點(diǎn)畫、而字體、而枝葉、而丘壑、而器物、而人物、而成就一件刻銅作品，故線刻為清末刻銅文房之根基。細(xì)觀清末刻銅，線條看似纖細(xì)，實(shí)則極富變化。名工大匠能得書畫之味，熟稔材料、刀具之性，聚精會(huì)神、游刃于細(xì)小點(diǎn)畫之間者，能窮書法繪畫之妙，當(dāng)為藝術(shù)之再創(chuàng)造。

清末刻銅文房或清新雅致或古樸縱逸，文人氣息彌漫，其雖生也晚，然融書法、繪畫、刻工為一身，極具藝術(shù)魅力，故收集、鑒藏清末刻銅，雅事也。

此數(shù)年前舊作，欲對(duì)自己多年刻銅收藏認(rèn)知做一個(gè)較為概括的總結(jié)，種種因素，至今未能成文。此帖將“民國(guó)刻銅說(shuō)”部分刪去了，同時(shí)刪去了“清末刻銅說(shuō)”中一些不很成熟或較為敏感的觀點(diǎn)，留待他日吧。就文中觀點(diǎn)，愿與諸位師友探討，同時(shí)期望此文對(duì)初學(xué)者有些許借鑒！

（本文圖片中的墨盒均為寒齋所藏）

肖菊持贈(zèng)銅墨盒

哲甫持贈(zèng)銅墨盒

直角“ 松竹” 陽(yáng)文底款二品頂戴周漢文字墨盒

邵國(guó)良

1970年10月出生于江蘇蘇州，網(wǎng)名吳郡銅癡（原名吳門銅癡），又名九如軒主。喜好文房清玩，尤癡迷于銅墨盒。于收藏中廣交好友，博學(xué)眾長(zhǎng)，聆聽歷史，增長(zhǎng)知識(shí)，享受樂(lè)趣，提升品位，陶冶性情，升華心靈。

“ 萬(wàn)豐” 底款清狀元黃思永書文字墨盒

清狀元陸潤(rùn)庠書文字墨盒

“ 瑞珍” 底款清狀元陳冕題字墨盒

姚華趙君碑銅墨盒

茫父老子句銅墨盒

梁云鵬

齋號(hào)悅銘軒, 河北豐潤(rùn)人，現(xiàn)居石家莊。癡迷刻銅收藏近八載，樂(lè)此不疲，以寅生為代表的清代名家刻文字及民國(guó)親筆畫稿為最愛(ài)。

竹巖刻銅墨盒

笏臣刻銅墨盒

吳佩孚書法腐蝕版文字墨盒

李建文

山西太原人，網(wǎng)名銅匣古韻。

從小對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，收藏銅墨盒十余年，主要關(guān)注腐蝕版工藝的藏品，如北京風(fēng)景系列、領(lǐng)袖人物系列、名人書法系列等。

刻銅藝術(shù)品還不為大眾所知，宣傳工作任重道遠(yuǎn)，正在通過(guò)學(xué)習(xí)書法等相關(guān)知識(shí)對(duì)藏品做更深入的研究，立志為刻銅收藏的推廣做出自己的貢獻(xiàn)。

文字清盒

陋室銘小字墨盒

總理遺囑小字墨盒