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教育社會(huì)學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向及其反思

2019-05-16 03:04:56劉卓兵
中文信息 2019年5期
關(guān)鍵詞:反思教育

劉卓兵

摘 要:教育問題和社會(huì)問題一直是阻礙國家發(fā)展的重要因素,教育社會(huì)學(xué)作為教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科,其以一種獨(dú)特的視角通過研究教育的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)的職能、教育制度、教育組織以及教育的發(fā)展規(guī)律來闡述教育和社會(huì)的關(guān)系。文章以甘肅省秦安縣為例,深入探析教育社會(huì)學(xué)對地區(qū)發(fā)展的影響,以小見大來展現(xiàn)教育社會(huì)學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向及其反思。

關(guān)鍵詞:教育社會(huì)學(xué) 教育 反思

中圖分類號:G40-052文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-9082(2019)05-0-01

引言

自古以來,教育在社會(huì)的發(fā)展中都占有不可或缺的地位,社會(huì)的進(jìn)步與教育的興盛緊密相連。另外教育與經(jīng)濟(jì),政治,文化和環(huán)境的發(fā)展等很多方面都有著重要的聯(lián)系。就教育和經(jīng)濟(jì)方面而言,兩者的關(guān)系是經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)教育,然后教育又反哺經(jīng)濟(jì),文章從甘肅省秦安縣教育的情況深入探討教育社會(huì)學(xué)的歷史轉(zhuǎn)向及反思。

一、教育與社會(huì)的關(guān)系

由于教育社會(huì)學(xué)的多學(xué)科交叉性,所以其歷史轉(zhuǎn)向往往會(huì)與社會(huì)的其他方面有著很大的關(guān)系,由于其融合多個(gè)學(xué)科,并以教育為基礎(chǔ),社會(huì)教育學(xué)的發(fā)展就秦安縣等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展往往具有導(dǎo)向作用,下文結(jié)合社會(huì)與教育的關(guān)系,探求社會(huì)教育學(xué)的發(fā)展及研究范圍。

1.社會(huì)結(jié)構(gòu)與教育的關(guān)系

社會(huì)教育學(xué)主要研究研究教育、文化、經(jīng)濟(jì)以及政治的聯(lián)系。多偏向于研究教育與經(jīng)濟(jì)和教育促進(jìn)社會(huì)變化等社會(huì)焦點(diǎn)問題。

2.社會(huì)化過程與教育的關(guān)系

社會(huì)化過程就是幼兒慢慢學(xué)習(xí)其所在社會(huì)的行為規(guī)范的適應(yīng)過程。教育是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化的過程。在研究其與教育的關(guān)系時(shí),主要研究家庭,團(tuán)體和學(xué)校的教育功能及其與社會(huì)的關(guān)系

3.社會(huì)變遷與教育的關(guān)系

目前對于社會(huì)變遷對教育的影響有三種不同的理解:第一,教育是社會(huì)變革的動(dòng)力。第二,認(rèn)為教育是社會(huì)變革的反映。教育是隨著社會(huì)變化而變化的適應(yīng)性制度。社會(huì)變革是原因。教育調(diào)整是結(jié)果。第三,認(rèn)為教育既是社會(huì)變革的原因,也是另一種社會(huì)變革的潛在條件。要重視職業(yè)技術(shù)教育,除了改善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的明顯作用,也可能具有促進(jìn)社會(huì)變革的潛在功能。

4.學(xué)校自身的結(jié)構(gòu)和組織

教育社會(huì)學(xué)認(rèn)為學(xué)校是一個(gè)正式的組織,并將班級視為一個(gè)社會(huì)系統(tǒng),對貫徹了學(xué)校的等級結(jié)構(gòu),各種教育群體的互動(dòng)功能,學(xué)校的亞文化,課程設(shè)置以及教師和學(xué)生在課堂上的行為等作為一個(gè)完整的研究對象。來觀察社會(huì)教育學(xué)的變革對秦安縣教育現(xiàn)狀的影響。

教育學(xué)的研究視角對于我們思考問題和解決問題具有重要意義。首先,它有利于提高教育質(zhì)量和培養(yǎng)能夠快速適應(yīng)大規(guī)模生產(chǎn)的勞動(dòng)力,對經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)地區(qū)的發(fā)展具有重要作用,這也是各國教育制度的當(dāng)務(wù)之急。因此,傳統(tǒng)體制需要改革,教學(xué)的內(nèi)容必須更新,質(zhì)量才可以提高,否則經(jīng)濟(jì)發(fā)展將受制于教育水平。其次,有利于教育功能的擴(kuò)展。目前,社會(huì)各階層都需要教育對社會(huì)的調(diào)節(jié)作用,以適應(yīng)社會(huì)需要。教育功能的擴(kuò)展大致體現(xiàn)在社會(huì)和個(gè)人層面。第三,它反映在對未來教育趨勢的預(yù)測中。這有利于通過科學(xué)和實(shí)證方法掌握不斷變化的教育規(guī)律,從而對其演變趨勢作出判斷[1]。

二、教育社會(huì)學(xué)的反思及其對策分析

在秦安縣這些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū),教育落后是普遍存在的問題,教育的落后其社會(huì)的穩(wěn)定就會(huì)受到一定的影響。我們需要從地區(qū)的落后得到反思,并著手解決問題。從字面意義上講,“教育機(jī)會(huì)平等”是指每一位公民都享有接受教育的權(quán)利。此外,教育機(jī)會(huì)平等意味著:首先,不論男女接受教育的起點(diǎn)和可能性要相同,都要享有教育;第二,即每個(gè)受過教育的人在接受教育過程中享有的教育資源是平等的,受教育者應(yīng)該得到平等的對待,不應(yīng)該受到無端的歧視和不公平的對待。第三,每個(gè)教育者在教育過程中獲得的知識和個(gè)人發(fā)展機(jī)會(huì)是平等的。就目前的中國教育情況而言,由于各種因素的影響,教育機(jī)會(huì)并非所謂的平等在社會(huì)方面。在西部像秦安縣這種思想和經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū),家庭條件和人民收入水平的差異很大,兒童接受教育的可能性并不相同。即使中國實(shí)行免費(fèi)的九年義務(wù)教育,在秦安縣,兒童在教育過程中也可能被排除在校園之外,因?yàn)槠渌逃杀疽约傲x務(wù)教育后的教育成本仍然是他們的大負(fù)擔(dān)。而且,由于社會(huì)不健康的影響,教育過程中仍然存在著許多腐敗的風(fēng)氣?!捌醇彝ァ焙汀捌幢尘啊钡默F(xiàn)象并不少見,其造成了教育機(jī)會(huì)的嚴(yán)重失衡。只有合法的享有受教育的權(quán)利,地區(qū)才可以得到穩(wěn)定的發(fā)展,為了使孩子享有平等的教育機(jī)會(huì)的對策,可以主要來自以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)[2]。

1.建立教育優(yōu)先發(fā)展的觀念

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究表示,教育價(jià)值存在明顯滯后。要實(shí)施優(yōu)先發(fā)展教育,促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等,樹立全面的教育優(yōu)先發(fā)展觀,加強(qiáng)專業(yè)和課程教育的宏觀布局。滿足培微觀人才的素質(zhì)要求,是教育改革是當(dāng)務(wù)之急。

2.嚴(yán)格執(zhí)行義務(wù)制教育

逐步嚴(yán)格實(shí)施真正免費(fèi)義務(wù)教育,根據(jù)需要適當(dāng)延長九年義務(wù)教育,確保實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育機(jī)會(huì)均等的目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn),為一些低收入家庭提供一些幫助資金,使所有學(xué)齡兒童,包括家庭在經(jīng)濟(jì)上處于不利地位的兒童有能力完成其義務(wù);在普及九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上,應(yīng)考慮進(jìn)一步延長義務(wù)教育的時(shí)間,努力推及高中教育,使整個(gè)中學(xué)教育階段的教育機(jī)會(huì)覆蓋社會(huì)大多數(shù)成員。

3.支持秦安縣的教育工作

支持和關(guān)注秦安縣的弱勢群體的教育工作,國家應(yīng)積極支持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的發(fā)展,重視女童的教育機(jī)會(huì),保障流動(dòng)兒童的教育機(jī)會(huì)。還應(yīng)確保失明,聾啞和智力低下的孩子的求學(xué)機(jī)會(huì),為其提供特殊的補(bǔ)償教育機(jī)會(huì)。

4.構(gòu)建以教育社會(huì)化為背景的終身教育體系

制度化教育是一種人才篩選系統(tǒng)。只有打破這一體系,建立符合學(xué)習(xí)型社會(huì)要求的終身教育體系,才能為更多的人提供更完整的教育,使其有機(jī)會(huì)能夠獲得相對廣泛且平等的教育機(jī)會(huì)。

5.實(shí)現(xiàn)真正的教育公平

在教育政策活動(dòng)中,政府必須認(rèn)識到,雖然教育機(jī)會(huì)平等一直被視為教育公平的核心內(nèi)容,但教育機(jī)會(huì)的均等化并不完全等于教育公平。

三、結(jié)語

教育社會(huì)學(xué)經(jīng)過不斷的變遷、積累和沉淀,變得更加精致化、精密化、數(shù)量化也更加實(shí)證化,研究領(lǐng)域也變得更加精細(xì),更趨分化。而且當(dāng)代教育社會(huì)學(xué)也已經(jīng)成為教育科學(xué)體系中不容忽略的重要組成部分。其研究領(lǐng)域也從單一的小學(xué)教育拓展到到高等教育現(xiàn)在甚至還涉及成人教育,從微觀研究到宏觀研究,而且跨國和跨地區(qū)的教育社會(huì)學(xué)研究也越來越受到人們的關(guān)注。而且,由于政治學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué)等多重學(xué)科的融合,其在教育決策,教育立法,教育理論與實(shí)踐評價(jià)中發(fā)揮著十分重要作用。因此,從社會(huì)教育學(xué)的歷史和問題中深刻反思,并努力提升自身的不足,對一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定、物質(zhì)生活的提高等都有很大的幫助。

參考文獻(xiàn)

[1]劉一,劉延金.教育社會(huì)學(xué)視角下的家庭教育概念新解[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018,34(04):10-14.

[2]胡之騏.教育改革“中國問題”的癥結(jié)——評《教育改革的“中國問題”》[J].今日教育,2018(09):68-72.

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