常志鵬

近幾年，一些高中開(kāi)始重視舉行成人禮。

讓學(xué)生們?cè)?8歲來(lái)臨之際，有一個(gè)印象深刻的、終身銘記的成人儀式，讓他們從此明確：我長(zhǎng)大成人了！

這不能不說(shuō)是在儀式中充滿(mǎn)教育意義的活動(dòng)。

前不久在北京八中2019屆高三年級(jí)成人儀式上，家長(zhǎng)發(fā)言的機(jī)會(huì)很榮幸地給了我。

于是有了這篇題為《希望你們成為有愛(ài)心、有擔(dān)當(dāng)、有信仰的新時(shí)代青年》的發(fā)言。

“新時(shí)代”與“青年”

說(shuō)實(shí)話(huà)，一接到這個(gè)任務(wù)，我好像重新進(jìn)入了青春時(shí)代——

關(guān)于青年的定義，毛澤東說(shuō)，“你們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是你們的，也是我們的。但歸根結(jié)底是你們的。”

鄧小平說(shuō)，“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。”

關(guān)于青年的作為，馬克思在青春年少時(shí)就立志為人類(lèi)的自由與解放而斗爭(zhēng)。

周恩來(lái)在青年時(shí)發(fā)誓要“為中華崛起而讀書(shū)”。

青年很重要，青年的作為更重要——青年什么樣，他們所處的時(shí)代就是什么樣；青年有什么理想，其人生就會(huì)有什么樣的軌跡。所以，我想跟他們講一些跟人生理想有關(guān)，符合聽(tīng)眾成長(zhǎng)階段、年齡特點(diǎn)、能跟他們同頻共振但又有針對(duì)性的話(huà)。

為什么要冠以“新時(shí)代”青年？

2017年10月18日，習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上所作的報(bào)告（《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》）中說(shuō)，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”隨后，專(zhuān)家學(xué)者們認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的判斷標(biāo)注了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位和時(shí)代坐標(biāo)。

“辨方位而正則”，對(duì)于一代青年人來(lái)說(shuō)，找準(zhǔn)其歷史坐標(biāo)很重要。如果說(shuō)“青年”一詞本身有無(wú)限想象空間和活力的話(huà)，“新時(shí)代青年”則讓00后出生的青年們有了明顯區(qū)別于以往各個(gè)歷史時(shí)期的標(biāo)簽——

他們既不同于五四時(shí)期與陳獨(dú)秀、魯迅一起追求民主與文明的青年一代，也不同于方志敏、楊靖宇、董存瑞、黃繼光等在戰(zhàn)爭(zhēng)年代追求民族獨(dú)立與解放的英雄們，還不同于五六十年代以雷鋒為代表的建設(shè)者們，不同于在改革開(kāi)放那些年，走在前沿的農(nóng)民、工人、青年企業(yè)家們……

正所謂一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)流人物，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的青春之歌（《青春之歌》楊沫著），每一個(gè)時(shí)代青年的人生理想都與時(shí)代休戚相關(guān)。

作為00后出生、剛剛步入18歲的這一代人，他們的青春注定會(huì)在中國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段中綻放。所以明確“新時(shí)代”很重要。

如果說(shuō)青年是屬于社會(huì)的，而作為子女則是屬于家庭的。

在家庭中，父母一定是愛(ài)孩子的，作為一代獨(dú)生子女父母尤其愛(ài)孩子?！盁o(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”（魯迅《魯迅書(shū)簡(jiǎn)補(bǔ)遺》《答客誚》）。不論家長(zhǎng)做什么工作，工作中有哪些成就，不能否認(rèn)的是，孩子都是其人生中最重要的作品，當(dāng)孩子們站在作為成年人的起點(diǎn)上，家長(zhǎng)們的愛(ài)已經(jīng)不再是口腹之暖，而是上升到“頭頂?shù)男强蘸蛢?nèi)心的道德”（康德《實(shí)踐理性批判》）。

所以家長(zhǎng)在感激、感慨、回憶、不舍之后，更多要表達(dá)的是對(duì)孩子“放飛”的擔(dān)憂(yōu)——“充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影……”（龍應(yīng)臺(tái)《親愛(ài)的安德烈》）于是，我從所有“望子成龍、忘女成鳳”的家長(zhǎng)的角度提出了“有愛(ài)心”“有擔(dān)當(dāng)”“有信仰”三大希望。

有愛(ài)心

為什么說(shuō)“希望你們是有愛(ài)心的一代”？

一方面，在社會(huì)上，有些人因?yàn)?0后是獨(dú)生子女的一代而主觀(guān)地打上“自私”的標(biāo)簽，另一方面，00后出生的這代人因?yàn)槭仟?dú)生子女，他們?cè)谂c人相處時(shí)確實(shí)缺少以前多子女家庭中的分享體驗(yàn)，所以我在提出“有愛(ài)心”時(shí)，并不回避“首先是愛(ài)自己”，悅納自己，愛(ài)自己的長(zhǎng)處，更愛(ài)自己的平凡，愛(ài)自己的善良，愛(ài)自己成為自己的一切（《南懷瑾演講錄》）。

當(dāng)對(duì)自己充滿(mǎn)愛(ài)時(shí)，其內(nèi)心必然是豐盈的，這樣便能以成人之姿面對(duì)人生路上的種種風(fēng)景。說(shuō)這些是告訴他們要自信。當(dāng)然愛(ài)自己也包括聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音（《聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音：?jiǎn)滩妓沟娜松腋妗罚?，?zhuān)注于自己喜歡的事業(yè)，充分釋放自己。不擰巴，不造作。

愛(ài)自己的同時(shí)強(qiáng)調(diào)“要愛(ài)他人”。愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言（《愛(ài)的力量》）。近而言之，愛(ài)自己的父母與老師，關(guān)心理解他們?yōu)槭聵I(yè)為家人的拼搏與付出，向他們送出發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)切與問(wèn)候。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（林覺(jué)民《與妻書(shū)》）從愛(ài)自己的父母親人到愛(ài)別人的父母親人，是一種發(fā)乎于心的自然流露；愛(ài)老師，即“親其師，信其道”（孔子《學(xué)記》），既愛(ài)其授業(yè)、解惑，愛(ài)其所傳之道，也尊敬關(guān)心愛(ài)護(hù)老師本人（《師說(shuō)》韓愈）。

在過(guò)去的歲月里，未成年人，接受了親人、老師，甚至全社會(huì)的寵愛(ài)與呵護(hù)，從成人儀式始，提醒孩子們應(yīng)該把這份深情厚愛(ài)向周?chē)腥藗鬟f，向周?chē)怂统霭l(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)切與問(wèn)候——“給人鮮花，給人好的想法，給人美好回憶”（高爾基《寫(xiě)給兒子的信·給永遠(yuǎn)比拿愉快》）。

遠(yuǎn)而言之，無(wú)盡的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們都與你有關(guān)。留守兒童孤單的背影，貧困家庭艱難的生計(jì)，戰(zhàn)火硝煙中絕望的眼神等，“當(dāng)你的愛(ài)與他們聯(lián)系在一起時(shí)，你既用自己的力量為世界發(fā)一份光、散一份熱，同時(shí)也完成了自我的升華”。這樣來(lái)提醒孩子們放大自己的格局，放寬愛(ài)的視野，即心中有愛(ài)，天地?zé)o私。

有擔(dān)當(dāng)

為什么說(shuō)“希望你們是有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮保?/p>

00后的孩子們出生時(shí)我們國(guó)家的綜合國(guó)力比改革開(kāi)放前有了天翻地覆的變化，他們衣食無(wú)憂(yōu)，生活在首都北京，成長(zhǎng)在名校八中，他們有很多同齡人尤其是貧困落后地區(qū)的孩子所無(wú)法相比的優(yōu)越條件。在一個(gè)如此之高的起點(diǎn)上，他們“有沒(méi)有想過(guò)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)”？

家長(zhǎng)們知道，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的信息社會(huì)里，他們的同齡人中有迷戀追影星、玩游戲的——有的影星大微動(dòng)輒幾十萬(wàn)上百萬(wàn)的粉絲絕大部分是城市青少年；而目前個(gè)別青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)學(xué)業(yè)的追求。名校八中的孩子會(huì)不會(huì)受到這些影響？于是我舉當(dāng)年與他們同齡的習(xí)近平為例說(shuō)，“習(xí)近平主席與你們同齡時(shí)，作為知青已經(jīng)在為改變延安梁家河村鄉(xiāng)親們的生活條件修建沼氣池了”（《習(xí)近平七年知青歲月》）在此前，八中年級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)曾經(jīng)向?qū)W生們推薦過(guò)《習(xí)近平的七年知青歲月》一書(shū)，很多同學(xué)讀過(guò)，我也與孩子一起讀過(guò)此書(shū)，還寫(xiě)了一篇名為《鋼鐵是這樣煉成的》讀后感，參加北京圖書(shū)館新書(shū)讀后感征文活動(dòng)……

如果說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，那么同齡人的榜樣應(yīng)該更有接近性、可借鑒性。所以在舉了大家都熟悉的習(xí)近平的例子后，我提出了他們?nèi)松硐胫械拇髶?dān)當(dāng)：“未來(lái)你們中很多人也會(huì)成為國(guó)家棟梁、社會(huì)精英，甚至黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人……”如果他們想有這樣的擔(dān)當(dāng)自然要從現(xiàn)在開(kāi)始更加努力學(xué)習(xí)——試想，按照“2035年我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，2050年全面建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)，正是目前18歲這代人年富力強(qiáng)、施展抱負(fù)的最好年華，他們作為社會(huì)主力的擔(dān)當(dāng)是不可取代的。隨后我解釋說(shuō)，“有擔(dān)當(dāng)”“能擔(dān)當(dāng)”不僅是“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）的家國(guó)情懷，更是在每一個(gè)平凡或不平凡的日子里既腳踏實(shí)地又能挺身而出的行動(dòng)。

就是說(shuō)，如果作為普通人，在你自己的崗位上盡職盡責(zé)，是值得驕傲的擔(dān)當(dāng)，比如被媒體廣泛宣傳的各行業(yè)的大國(guó)工匠們幾十年如一日鉆研并精于一項(xiàng)工作是值得贊美的擔(dān)當(dāng)。

但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)熱點(diǎn)事件和突發(fā)事件面前，比如遇到“醫(yī)鬧”“車(chē)鬧”時(shí)，敢于站出來(lái)制止更是值得尊敬的擔(dān)當(dāng)。提醒孩子們對(duì)擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎疾荒苊撾x時(shí)代脫離環(huán)境。

有信仰

為什么說(shuō)“尤其希望你們是有信仰的一代”？

信仰可以解釋為人生準(zhǔn)則，但“有信仰”不等于迷信、保守、墨守成規(guī)。因?yàn)椤都t巖》是高中必讀書(shū)，所以孩子們都知道，在渣滓洞里江姐等臨刑前唱著國(guó)際歌繡紅旗是前輩們的信仰。盡管當(dāng)今是太平盛世，沒(méi)有了血雨腥風(fēng)，但是“每個(gè)人的人生之路總會(huì)遇到困難和坎坷”，所以家長(zhǎng)們更希望邁向成人的孩子們是有信仰的一代人，“只有用信仰去咀嚼困難，才能有戰(zhàn)勝苦難坎坷的力量”。

尤其是當(dāng)前社會(huì)上不時(shí)出現(xiàn)浮躁之風(fēng)，急功近利的多，擁有信仰的少；投機(jī)取巧的多，堅(jiān)守信仰的少。

聽(tīng)說(shuō)一些孩子在選擇職業(yè)理想時(shí)不是看自己喜歡什么，而是看哪些行業(yè)就業(yè)好、賺錢(qián)多……這種時(shí)候更需要對(duì)他們說(shuō)，“青年有信仰，則國(guó)家有力量，民族有希望?！保ā妒糯髨?bào)告》，原文為“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望）。但信仰不是掛在嘴上，是體現(xiàn)在具體行動(dòng)中的。

針對(duì)正在發(fā)生，仍在持續(xù)的中美貿(mào)易摩擦，我舉了前不久在參與《他們正在改變中國(guó)》（上下冊(cè)、 中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社）一書(shū)的采寫(xiě)時(shí)遇到的制造領(lǐng)域的一個(gè)例子：為了打破國(guó)外巨頭的壟斷，清華大學(xué)一位博士畢業(yè)生和他的團(tuán)隊(duì)坐了超過(guò)10年的冷板凳研制柔性顯示屏和液晶之后顯示技術(shù)。目前柔性顯示屏可以讓筆記本電腦、電視機(jī)屏幕彎起來(lái)；而顯示產(chǎn)品的批量生產(chǎn)，不僅使我國(guó)顯示技術(shù)自主可控，更成為制定國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)企業(yè)。反之，有空白就會(huì)被動(dòng)，不能自主就會(huì)挨打（《中美貿(mào)易戰(zhàn)十評(píng)》人民出版社）。

那么是什么支撐一個(gè)團(tuán)隊(duì)研究一個(gè)項(xiàng)目堅(jiān)持10年之久？應(yīng)該說(shuō)是信仰的力量。只有信仰，才能讓團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝研究無(wú)果的寂寞，收獲揚(yáng)眉吐氣的自豪。同樣，當(dāng)年也是因?yàn)樾叛?，讓曾?jīng)翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的陳望道抵擋物欲的侵蝕，沾墨為糖，收獲著精神的甜蜜富足（《陳望道傳》鄧明以著）。

所以我說(shuō)：“希望你們是有信仰的一代人，當(dāng)所有人都放棄時(shí)，你還敢于堅(jiān)守，（《我要堅(jiān)持到所有人都放棄》張鈺蓮著）那么你一定能收獲真正的幸福（馬斯洛《人類(lèi)激勵(lì)理論》人的五大需求中排在最高的需求是自我實(shí)現(xiàn)）。”

實(shí)際上，除了個(gè)人在人生路上可能的困難和坎坷之外，作為00后出生的這一代人——這個(gè)群體，在他們?nèi)松淖詈秒A段將正好趕上中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)遇到以前未曾遇到過(guò)的新的挑戰(zhàn)、會(huì)遇到更加難以克服的艱難困苦、會(huì)遇到來(lái)自國(guó)內(nèi)外的更加復(fù)雜的文明的沖突、價(jià)值觀(guān)的沖突……在這個(gè)時(shí)候，他們有沒(méi)有堅(jiān)定的信仰做支撐，決定了他們能否有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、科學(xué)破解難題、經(jīng)受復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)……而這一切，在彼時(shí)彼地只能由他們這代人自己來(lái)面對(duì)，家長(zhǎng)、老師、長(zhǎng)輩都不可能代替他們做出屬于他們自己的抉擇。

綜合以上三點(diǎn)希望，“有愛(ài)心”是做人的基礎(chǔ)；“有擔(dān)當(dāng)”、能擔(dān)當(dāng)是社會(huì)文明進(jìn)步對(duì)一代人的要求和呼喚；而“有信仰”并堅(jiān)守信仰將能夠?yàn)樗麄兲峁?qiáng)大的精神動(dòng)力……如果擁有了這些，就為他們邁入成人行列打下了相對(duì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也讓我們有理由相信他們能夠創(chuàng)造并“擁有美好的未來(lái)”。

（作者為北京八中學(xué)生家長(zhǎng)、新華社記者。）