□胡志金

（200083上海市廣靈四路）

劉樹(shù)屏

（一八五七——一九一七），字葆良，江蘇武進(jìn)（今江蘇常州）人，光緒年間進(jìn)士，翰林院檢討。一生經(jīng)歷頗豐，辦學(xué)、為官、經(jīng)商，皆有所建樹(shù)。但讓他名垂后世的，是他主持編寫了《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》這部跨越百年、嘉惠后學(xué)的識(shí)字教材。

劉樹(shù)屏擅于楹對(duì)，滬杭等地景區(qū)、學(xué)校、館舍多有他所撰楹聯(lián)，茲舉數(shù)聯(lián)賞介如下。

題愚園新廳書房：

漸不為人識(shí)；

時(shí)還讀我書。

此為集聯(lián)，上聯(lián)出自蘇軾的《答李端叔書》，下聯(lián)出自晉陶淵明《讀山海經(jīng)》，此聯(lián)流露其超然物外，專心讀書的心境。

題上海澄衷學(xué)堂：

昔以孤幼旅寓申江，自傷老大無(wú)成，有類夜行須炳燭；

今為童蒙特開(kāi)講舍，所望髻年志學(xué)，一般努力惜分陰。

這是劉樹(shù)屏根據(jù)澄衷學(xué)堂創(chuàng)辦人葉澄衷生前旨意代擬的一副對(duì)聯(lián)。上聯(lián)介紹校主身世。葉公自幼孤苦，漂泊申江（春申江簡(jiǎn)稱，黃浦江別稱），髻年失學(xué)，老大無(wú)成，深感失學(xué)之傷痛，求知之重要。下聯(lián)申明辦學(xué)主旨。勉勵(lì)少年學(xué)子珍惜光陰，矢志不渝，發(fā)奮好學(xué)，努力成才。全聯(lián)以第一人稱現(xiàn)身說(shuō)法，循循善誘，發(fā)人深省。此聯(lián)懸掛于學(xué)校大禮堂兩側(cè)，彰顯了葉公辦學(xué)的卓越智慧與良苦用心，寄托了葉公對(duì)澄衷學(xué)堂學(xué)子的殷殷期盼。

題上海桃源隱菜館：

鄉(xiāng)味殊佳，莫戀江東飽莼菜；

人間何世，偶從海上得桃源。

桃源隱菜館系民國(guó)初年湖南人在上海開(kāi)設(shè)的湘菜館。此聯(lián)運(yùn)用襯托手法，言莼菜之味，莫若湘菜之佳；以世外桃源，烘托人間之美，頗有天下美味，舍我其誰(shuí)之勢(shì)，著實(shí)為湘菜做了回廣告。

題杭州清泰門旁某茶室兼澡堂：

正甌越銷兵滬杭同軌之時(shí)，借勝境滌塵囂，在明圣湖六橋以外；

問(wèn)陸公茶灶屈子蘭湯何處，有層樓矗云表，距清泰門百武而遙。

此聯(lián)是為杭州清泰門火車站旁的茶室兼澡堂招攬生意而作，但并無(wú)俗套虛夸之感。上聯(lián)妙在以時(shí)局變化為背景，借西湖勝境作陪襯。甌越，指浙江；明圣湖，指西湖。銷兵，熔毀兵器，意為平息戰(zhàn)事，此指歷經(jīng)六年的滬杭鐵路路權(quán)之爭(zhēng)終獲勝利。下聯(lián)妙在引茶湯之典揚(yáng)其名，以一問(wèn)一答巧呼應(yīng)。陸公茶灶：唐代陸羽，以嗜茶著名，著有《茶經(jīng)》，被后世奉為『茶圣』。屈子蘭湯：屈子即屈原。其《九歌·云中君》云：『浴蘭湯兮沐芳，華彩衣兮若英』，即以蘭草為浴湯。百武，古以六尺為步，半步為武，借此點(diǎn)出此茶室、澡堂就在西湖旁清泰門附近，殊為方便。此聯(lián)將所狀之物與時(shí)事、勝景、典故融為一體，聯(lián)想豐富，意境開(kāi)闊，雋雅不俗。

花花葉葉，翠翠紅紅，惟司香尉著意扶持，不教風(fēng)風(fēng)雨雨，清清冷冷；

鰈鰈鶼鶼，生生世世，愿有情人都成眷屬，長(zhǎng)此朝朝暮暮，喜喜歡歡。

這是劉樹(shù)屏題愚園花神閣對(duì)聯(lián)。司香尉：即花神，鰈鶼：即比目魚(yú)和比翼鳥(niǎo)，舊以『鶼鰈』或『鶼鶼鰈鰈』比喻夫妻相親相愛(ài)。上聯(lián)狀花之世界，冀望大地春光明媚，繁花似錦，姹紫嫣紅；惟愿花神著意護(hù)花，不讓風(fēng)雨肆虐，葉落花殘，冷冷清清。下聯(lián)寫美好祝愿，希望有情人終成眷屬，像蝶鶼那樣，生生世世，比翼雙飛；朝朝暮暮，融洽歡悅。全聯(lián)運(yùn)用八個(gè)疊詞，音節(jié)和諧，意韻生動(dòng)，活潑自然，不露痕跡。

是鰥寡孤獨(dú)外，別一種無(wú)告窮民，我只當(dāng)兒女看來(lái)，欲借慈航渡孽海；

于罟擭陷阱中，開(kāi)這條放生大路，誰(shuí)能把繁華喚醒，不留地獄在人間。

此為劉樹(shù)屏題揚(yáng)州濟(jì)良所對(duì)聯(lián)。舊時(shí)，各名埠設(shè)有濟(jì)良所，為專門收容、幫助、教育妓女的慈善機(jī)構(gòu)。罟（gǔ）：古網(wǎng)。擭（huò）：古代捕獸之機(jī)械。上聯(lián)以濟(jì)良所之口吻，慈悲為懷，直喚無(wú)告窮困之妓女為『兒女』，借佛教用語(yǔ)，欲以慈悲之船，助其渡過(guò)罪孽的世界。下聯(lián)多用借喻，將妓女淪落之所比喻為陷阱、地獄，語(yǔ)重心長(zhǎng)地規(guī)勸風(fēng)塵女子跳出火坑，遠(yuǎn)離地獄，及早從良，回歸社會(huì)。全聯(lián)設(shè)喻巧妙，言辭懇切，情意溫厚，頗有悲天憫人的濟(jì)世情懷。

上海大新旅館聯(lián)：

大瀛海環(huán)神州赤縣之旁，鄒子雄談，地球九萬(wàn)里；

新國(guó)民咸結(jié)軌聯(lián)航而至，春申上客，珠履三千人。

鄒子：即鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人，陰陽(yáng)家，好發(fā)闊大不經(jīng)之論。鄒衍著書云：中國(guó)名為赤縣神州，外有大瀛海環(huán)之。結(jié)軌聯(lián)航：車馬不斷之意。

此為嵌字聯(lián)，上聯(lián)嵌一『大』字，借用鄒衍雄議天地之典故，言神州之大，宇宙之宏。含有天地遼闊，旅途漫漫，來(lái)客遠(yuǎn)至之意；下聯(lián)嵌一『新』字，巧妙托出春申食客之故事，暗合『上?！?，意為來(lái)客之眾，趨之若鶩，賓座常滿。全聯(lián)不動(dòng)聲色地把館名、人名、數(shù)字嵌入其中，屬對(duì)工穩(wěn)，嚴(yán)絲合縫，了無(wú)鑿痕，且境界闊大，意境雄渾。難怪近代詩(shī)人吳恭亨評(píng)此聯(lián)『奇氣咄咄，昂頭天外』。

劉樹(shù)屏病卒于一九一七年，他的同鄉(xiāng)好友孟森為他撰寫了一副挽聯(lián)：

大隱市朝臣，日共清談，自謂讖言幾相見(jiàn)；

故人生死別，春深病榻，豈知后約已無(wú)憑。

孟森被史學(xué)界譽(yù)為『我國(guó)近代清史學(xué)派的開(kāi)山祖』，此聯(lián)憶往日清談，情意深深；嘆故人離世，悲從中來(lái)。悼挽之情，至為感人。