當(dāng)經(jīng)驗占據(jù)上風(fēng)的時候，繆斯之門就會被自動打開。微雨含煙的詩就像塵封已久的心門，縫隙中，穿過一陣輕柔而有力量的風(fēng)，嘩啦一下，有感召的事物就立刻涌現(xiàn)出來。新詩百年以來，經(jīng)過多重洗禮和精神再造，詩歌已經(jīng)不再僅僅是古人所謂的言志、抒情之簡單工具，更加多面性和豐富性的詩歌寫作日益呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，為新詩發(fā)展的精神高度和思想境界提供了極為有效的現(xiàn)實依據(jù)。近年來，微雨含煙的詩歌寫作體現(xiàn)出了一種經(jīng)驗寫作占據(jù)上風(fēng)的征兆，隨著技藝的成熟和生活的積淀，她詩歌中的畫面感和現(xiàn)場感極具感染力和穿透力，如同一把打開心門的鑰匙，開啟了可以無限延伸的詩意旅途。

微雨含煙作為一名習(xí)詩多年的成熟型詩人，在詩歌語境的拓展和詩歌內(nèi)涵的挖掘上，表現(xiàn)出了一種時代感、多面感的癥候。她的詩沒有刻意修飾的痕跡，沒有不知所云的弊病，在情感與經(jīng)驗相互融合中，一脈相承地得到了良好的效果。

月光拉開鏈子，所有的鐵軌

都在等著嚙合

滿世界的飛行器在找它的主人

作為石頭，我不能發(fā)聲

身下的土地

逐漸聚攏，大有將大海移植過來的 野心。

——《安靜的石頭》

女性詩人在處理宏大題材的詩歌上雖然尤為不足，但對于自然萬物的書寫卻頗有過人之處。一些少見的詞語在前后銜接中不經(jīng)意間構(gòu)建的畫面，在女性詩人的詩歌中彰顯出獨(dú)有的詩歌魅力。“鏈子”“嚙合”與“鐵軌”“飛行器”緊密相連，表現(xiàn)出了鮮明的色彩，為“石頭”這一主題鋪墊出了靜中有動的效果，而詩人將“土地”與“大?！睂φ罩瓿鰜淼摹耙靶摹?，無疑是整首詩的根系所在，命脈之門，有著合而為一的聚光圈之地位。

在每日必經(jīng)的路上

總會遇到一兩只喜鵲

偶爾也會有一群

從頭頂飛過。每次遇見

不等我看清

它們便已飛遠(yuǎn)

因此，那些喜訊肯定不是我的

我的每一日都很平常

看別人所看，聽別人所聽

只有當(dāng)音樂進(jìn)入

我與他們

才有了區(qū)別

——《內(nèi)心的喜鵲》

從新浪博客到微信和期刊，在閱讀載體的轉(zhuǎn)變中，我看到微雨含煙的詩歌內(nèi)核也發(fā)生了質(zhì)的驟變。近年來，詩歌自媒體化隨之帶來的無門檻化、泛濫化日益成災(zāi)，微雨含煙鬧中取靜，靜中漸深，深中持穩(wěn)，穩(wěn)中求進(jìn)，一步步踏實地走在詩歌的路上，這首《內(nèi)心的喜鵲》就是例證。敘利亞詩人阿多尼斯說：“詞語、詩歌只能表達(dá)人生一部分意義，如果，一個詩人聲稱詩歌表達(dá)一切，這意味著詩人和詩歌都結(jié)束了，因為你都已說完一切?！蔽⒂旰瑹熯@首詩想表達(dá)的內(nèi)心世界是澄明的，如同清澈的河水，所蘊(yùn)涵的意義全在無盡流淌中，“因此，那些喜訊肯定不是我的”與主題相映成趣，“看別人所看，聽別人所聽”坦然中又表現(xiàn)出一份難以釋懷的情感，而“才有了區(qū)別”則醉翁之意不在酒，內(nèi)心的竊喜與詩歌的慰藉達(dá)成共識，讓“喜鵲”這一吉祥物在詩中更加具備了美好的意義，讓這首詩更加體現(xiàn)出了深邃的意境。

讀微雨含煙的詩，我常常會被她敏銳的眼光和善于捕捉詩意的思維所折服。生活中，詩意其實并不缺乏，而只是缺乏一位富有詩意智慧的雕刻師。詩意如同天賦一樣是與生俱來的，任何做作的手段換不來詩，也換不來詩人的自我肯定和警醒。“三只桃子是干凈的/甚至被人忽略，現(xiàn)在/它們中的兩個/跟隨你回到故鄉(xiāng)，第三只在我的背包里/不知什么時候/會在內(nèi)心里生根/長成枝繁葉茂的樹，在我們經(jīng)過的地方/隨風(fēng)搖動，目送我們遠(yuǎn)去?！保ā度惶易印罚┰娙嗽诟璩胁]有忘記遠(yuǎn)方的荒蕪，在一面努力看清前方的同時，一面思考著未來。未來固然讓人有所期待，但回溯過去，可能會讓詩人距離成功更進(jìn)一步。人非草木，孰能無情。詩人的情感流露可能比常人更為常態(tài)化、深遠(yuǎn)化。讀過太多寫母親的詩，無一例外的感動之外，感動的途徑卻不一而類：“母親最后流下兩行眼淚就撒手而去/我看過她一生里的幾次哭泣/沒有一次因為不舍/只有這最后的告別/無聲地揪緊每一個人/病重而堅強(qiáng)的母親/從不對我說她的痛/她說得最多的是‘好些了/當(dāng)我抱著她的身體/當(dāng)我抱著蜷在盒子里她的/沒有燒碎的腿骨/她是安靜的，輕的”。（《挽歌》）詩歌中的情感向來都是有著無形的神勇且極具穿透力的，情感與經(jīng)驗的糅合中，技藝往往不值一提?！八f得最多的是‘好些了”，一句詩就濃縮了母親堅強(qiáng)的一生，母親的形象在讀者的眼里立竿見影，如一座高山，讓人仰止之余又難免心生敬重。母親的歌是唱不完的，母親的詩也是寫不完的，詩人對于母親的情感相比較而言，會比散文家的角度更為全面，而任何切入點(diǎn)都會殊途同歸回到情感的起源和本真狀態(tài)。“技術(shù)讓人震驚，但感動人的不是技術(shù)，而是技術(shù)的夾縫中冒出來的情愫，哪怕細(xì)弱如青草，但它的清新，它的真而純，總會令人怦然心動?！保ɡ罾纭杜朐姟に匦g(shù)》）微雨含煙在眼淚流盡之后，面對漫漫長夜的漆黑，她一直在尋找一束光，這束光就是母親墳前的菊花，抑或一封未完成也無法完成的信。未完成是因為這封信的內(nèi)容字字泣血，句句有切膚之痛；無法完成是因為這封信太長，進(jìn)入銀河的隧道太暗，一個人內(nèi)心的支撐點(diǎn)難以長久地抵抗?jié)L滾洪流和海嘯。

她們在每個佛像前磕頭

雙手合十，眼睛微閉

我也學(xué)著她們跪下，上香，低下

被風(fēng)吹拂了四十多年的頭

我沒有許愿，只是機(jī)械地重復(fù)

這些被命名的佛陀，被我們供奉在高處

享受升騰起來的煙火

仿佛升騰是通往幸福的必經(jīng)

沒有人知道，佛陀們也有

迷茫的時候，只是他們從不言語

——《在佛陀前》

套用詩人的詩句：“沒有一首詩，會說自己有多么好，群眾的眼睛，無疑是最高的權(quán)威”。一位敢于向同行包括前輩挑戰(zhàn)的詩人不算什么，一位勇于向讀者播撒詩意的詩人才是自信的，自信不等于驕傲，自信是能說明詩人“功夫在詩外”的最好武器。這個世界上，大門敞開的多為好色好利之徒，心門緊閉的多為修生養(yǎng)德之輩，而世事洞明的人，一道門并不能成為潛心修行者的障礙，“見山不是山，見水不是水”的時候，鐵門就是紙門，有門就是無門。只可惜蕓蕓眾生，俗者居多，而微雨含煙的詩歌恰好就成了這一大部分人打開心門的鑰匙，不僅一步到位，而且有萬能之功。心門一旦被打開，一潭死水就會成為奔騰不息的河流，一邊不停地朝著沒有盡頭的地方肆意延伸，一邊無畏地開拓著河床的寬度和高度，源于此，微雨含煙的詩無形中形成了自己的詩學(xué)維度，那就是從容、冷靜的品質(zhì)和誠懇、精妙的語言。

對于微雨含煙的詩歌，評論家劉恩波曾評價說：“是常態(tài)的，又是超常的，是小橋流水的，也是曲徑回廊的，是生命力曼妙的綻開，抑或是內(nèi)心隱衷的曲折表達(dá)”。（《與美妙的詩韻觸碰交接》）這些優(yōu)秀的詩篇所構(gòu)建而成的詩學(xué)立場，從“會游泳的人在奔馳的車上念/一句古詩，而生在水邊/卻從未下過水的人/試圖在句子中學(xué)會潛伏”（《站在秋天里的人》），“一只耳環(huán)被我遺落在這個城市/它獨(dú)自在這里停下/不知能與房間里的誰說話”（《失物招領(lǐng)》）等諸多作品中都能得到體現(xiàn)。不經(jīng)意間，讀微雨含煙的詩已快有十年光陰，她的詩如同一把在手心里握了十年的鑰匙，不但沒有一絲缺口和銹跡，反而經(jīng)過不斷的捶打、鑿刻和摩擦，使我在漆黑的夜晚看到了一朵耀眼的火花。

旺盛的創(chuàng)作力是好詩得以亮劍的基礎(chǔ)，也是檢閱一位詩人才華深淺的卷尺。在一線崗位繁忙的工作和一些細(xì)小瑣碎的家庭事務(wù)纏身之余，微雨含煙堅持詩歌創(chuàng)作、勇攀詩歌高峰的精神頗有巾幗不讓須眉之態(tài)，令人十分欣喜。美的后面難免暗藏著一些斑點(diǎn)點(diǎn)綴其間，雖無大礙，但若能加以精修、提煉，爐中打鐵，沙中求金，則會至真至純，別有奇功。在以后的詩歌創(chuàng)作中，微雨含煙若能拿出一些“丟車保帥”和“葫蘆與葉子兼愛”的功夫，憑借她多年的創(chuàng)作經(jīng)驗和萬箭齊發(fā)之勢，她的詩歌之路就定會邁向新的臺階。

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作者簡介：

陳樸，1985年生，陜西寶雞人。有詩歌評論見于《光明日報》《中國藝術(shù)報》《星星·詩歌理論》《雨花·中國作家研究》《中國詩人》《延河·詩歌特刊》等刊物。連續(xù)入圍第一、二屆“詩探索·中國新詩發(fā)現(xiàn)獎”評論獎。