□郭探微

相信每個(gè)過“五四青年節(jié)”的人都對節(jié)日背后的故事不陌生：1919年5月4日，一場由學(xué)生首先發(fā)起的愛國主義運(yùn)動(dòng)席卷全國。他們走上街頭，抗議北洋政府和廣州軍政府聯(lián)合組成的中國代表團(tuán)在巴黎和會(huì)上令人失望的外交舉動(dòng)，一場以愛國與進(jìn)步、民主與科學(xué)為宗旨的革命運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈興起，給古老的中國帶來前所未有的激蕩。隨后，中國共產(chǎn)黨誕生了，新的時(shí)代緩緩拉開序幕。

100年過去了，對比“五四一代”和“強(qiáng)國一代”的青年，我們從他們身上看到了哪些相同和不同的精神氣質(zhì)？當(dāng)我們討論“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)，是希望傳承什么樣的精神？

100年，不一樣的青春

斯蒂芬·茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》一書中寫過：“一個(gè)民族，千百萬人里面才出一個(gè)天才，人世間數(shù)百萬個(gè)閑暇的小時(shí)流逝過去，方始出現(xiàn)一個(gè)真正的歷史性時(shí)刻，人類星光璀璨的時(shí)辰?！?/p>

毫無疑問，“五四運(yùn)動(dòng)”正是這樣一個(gè)“真正的歷史性時(shí)刻”。不過它不是由哪一個(gè)“天才”“英雄”創(chuàng)造出來的，而是無數(shù)青年點(diǎn)亮了革命的星星之火，將無產(chǎn)階級推向歷史舞臺，最終“燃燒”出一個(gè)嶄新的中國。

或許現(xiàn)在的青年們回首那段歲月，會(huì)覺得眼下的生活和革命年代相比少了一點(diǎn)風(fēng)雷震蕩的激情，個(gè)體也很難成為影響歷史走向的關(guān)鍵性人物。其實(shí)，當(dāng)下的每一個(gè)時(shí)刻，都是不同的歷史性時(shí)刻，和“五四一代”相比，“強(qiáng)國一代”的生活環(huán)境有了翻天覆地的變化，因此也呈現(xiàn)出不同的精神面貌——

更自信、自強(qiáng)。

魯迅曾在小說《傷逝》里描寫了“五四”時(shí)期一對知識青年的愛情悲劇：涓生和子君都是在“五四”浪潮激蕩下開始覺醒的知識青年，他們大膽出走，尋找新生活，最終卻在封建勢力的壓迫和現(xiàn)實(shí)的逼迫下，以愛情悲劇收場。

“五四一代”的新青年，他們在思想啟蒙上邁出了可貴的第一步。但他們身處半殖民地半封建社會(huì)，身上壓著“帝國主義、封建主義、官僚資本主義”三座大山，他們雖然奮起反抗，但從覺醒到勝利，尚有艱難的道路要走。

在大的時(shí)代背景下，雖然有部分青年能夠在覺醒后找到正確的出路，例如《家》中的覺慧，但囿于時(shí)代的局限性、國弱民貧的大環(huán)境，大部分青年雖有自信、自強(qiáng)之心，他們的反抗卻不是那么有力。

現(xiàn)在的青年，被稱為“強(qiáng)國一代”。他們生長在改革開放之后富起來的中國，在新時(shí)代的廣闊天地里，每個(gè)青年人都擁有更多出彩的機(jī)會(huì)、更廣闊的人生道路。只要你還相信奮斗，就不可能和百年前的青年一樣，找不到“人生的方向和出路”。因?yàn)樽鎳膹?qiáng)大，所以“強(qiáng)國一代”更有底氣也更加自信；也因?yàn)樽鎳陌l(fā)展，他們每個(gè)人的努力和奮斗都得到認(rèn)可，這又反過來激勵(lì)著他們以更加自強(qiáng)的態(tài)度積極生活，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

更開放、包容。

100年前的“五四一代”，他們經(jīng)歷了國門被帝國主義的炮火“轟炸”開、中國淪為半殖民地半封建社會(huì)的痛苦歷程，他們從救國圖存的危急時(shí)刻開始覺醒，他們以奮起直追的態(tài)度對待西方的先進(jìn)文化，可以說，他們的“國際化”，主要是以“學(xué)習(xí)”的形式進(jìn)行的。

100年后的“強(qiáng)國一代”，他們經(jīng)歷了改革開放的偉大時(shí)刻，經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)全球化的歷史進(jìn)程；他們的開放建立在平等交流的基礎(chǔ)上，建立在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)上，建立在中國綜合實(shí)力提升、有些領(lǐng)域已經(jīng)領(lǐng)先西方的前提上。所以這種開放是積極的、主動(dòng)的。

“強(qiáng)國一代”的青年們，視野更加開闊，思維更加活躍，他們包容著國與國之間的文化差異、與世界各國的青年們平等對話、相互促進(jìn)，展現(xiàn)出新時(shí)代中國青年的風(fēng)采。

更多元、個(gè)性。

如果你問我，百年前后生活中最大的不同是什么？我會(huì)回答：這個(gè)時(shí)代擁有互聯(lián)網(wǎng)?！皬?qiáng)國一代”的青年們在互聯(lián)網(wǎng)中長大，他們習(xí)慣從網(wǎng)上獲取信息、認(rèn)識天下、結(jié)交朋友、進(jìn)行生活甚至工作，互聯(lián)網(wǎng)塑造了青年群體嶄新的思維方式，讓他們的認(rèn)識更為多元、個(gè)性更加鮮明。

100年前，“五四一代”從被打開的國門一角打量著整個(gè)世界，他們沒有機(jī)會(huì)像現(xiàn)在的“強(qiáng)國一代”這樣通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)“無所不知、無所不能”，在多元化的環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)自己關(guān)于祖國、關(guān)于自身的種種夢想。100年前，“五四一代”為祖國的存亡奔走呼號，他們沒有機(jī)會(huì)像“強(qiáng)國一代”一樣，實(shí)現(xiàn)“以人為本”，讓每個(gè)個(gè)體在自由、公平、公正的環(huán)境中舒展身姿。

100年，一樣的青春之歌

和一個(gè)時(shí)代相比，個(gè)人的力量顯得那么渺小，但當(dāng)個(gè)體匯聚成一個(gè)群體，當(dāng)群體集中發(fā)揮力量，便奏響了整個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。

我們欣慰地看到，雖然“強(qiáng)國一代”和“五四一代”有很大的不同，但他們身上，又有很多一脈相承的可貴品質(zhì)——

一樣熱愛祖國。

“你是中國人嗎？你愛中國嗎？你愿意中國好嗎？”1935年，南開大學(xué)校長張伯苓在學(xué)校開學(xué)典禮上向全體學(xué)生問出了這三個(gè)問題?？梢哉f，從“愛國三問”提出至今，每一代青年都用實(shí)際行動(dòng)給出了自己的答案。

從1919年到2019年，在這100年時(shí)間里，我們的祖國一改積貧積弱、內(nèi)憂外患的狀況，已經(jīng)屹立于世界民族之林。和平時(shí)期不再需要每個(gè)青年拋頭顱、灑熱血，但他們把愛國熱情轉(zhuǎn)化為自覺具體的行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為每一個(gè)自己能做到、能做好的事情。

“強(qiáng)國一代”在學(xué)校里勤奮學(xué)習(xí)，在工作崗位上努力工作，在生活中發(fā)光發(fā)熱，去祖國需要的地方，做為人民謀福利的事情。他們以昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌迎接時(shí)代的需要，用青春的肩膀扛起時(shí)代的重任，可以說，不論時(shí)代如何變，青年一代的愛國精神內(nèi)核沒有變。

一樣積極創(chuàng)新。

陳獨(dú)秀曾說：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。”青年之所以可愛，就在于他們有“初生牛犢不怕虎”的勇氣和闖勁，在于他們有“不走尋常路”的探索精神，在于他們深信自己的每一點(diǎn)努力可以改變世界的面貌。

青年人是社會(huì)的新鮮力量，是最善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的群體。100年前，他們有勇氣掀起愛國運(yùn)動(dòng)，為中國尋找新的出路，100年后，他們更崇尚積極創(chuàng)新，為自己、為國家探索更多發(fā)展的可能。

2005年，在香港科技大學(xué)讀書的一名青年與兩位同學(xué)開始研究無人駕駛飛行技術(shù)，成功讓飛機(jī)起飛。2006年，這名青年創(chuàng)辦了深圳市大疆創(chuàng)新科技有限公司，經(jīng)過幾年的積蓄期，從2011到2015年，大疆創(chuàng)新銷售額增長近100倍。目前，全球消費(fèi)級無人機(jī)市場中，大疆的產(chǎn)品占據(jù)了7成，更令“中國制造”在高科技領(lǐng)域嶄露頭角。引領(lǐng)無人機(jī)創(chuàng)新浪潮的是80后青年汪滔，他曾留下一句“狂妄”的話：“我很欣賞史蒂夫·喬布斯的一些想法，但世上沒有一個(gè)人是讓我真正佩服的?！辈怀绨輽?quán)威，不迷信經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)代的青年群體們，有很多人和汪滔一樣，憑著積極創(chuàng)新的闖勁在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大舞臺上，舞出精彩人生。

一樣充滿希望。

1918年，64歲的梁濟(jì)遇到兒子梁漱溟，他問兒子：“這個(gè)世界會(huì)好嗎？”25歲的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”但父親并沒有聽兒子的話，不久后投湖自盡。25歲的梁漱溟卻因?yàn)楸еＭ盍讼聛?，后來成為著名的國學(xué)大師、哲學(xué)家、愛國民主人士。

走進(jìn)新時(shí)代，“強(qiáng)國一代”既是追夢者，也是圓夢人，他們對祖國的未來充滿期待，對自己的力量充滿信心，將個(gè)人命運(yùn)與祖國命運(yùn)緊密相連，在一次一次追夢中，實(shí)現(xiàn)關(guān)于自身、關(guān)于祖國、關(guān)于全人類的夢想。

100年，我們?nèi)绾蝹鞒小拔逅木瘛?/h2>

100年前的“五四運(yùn)動(dòng)”，拉開了中國新民主主義革命的序幕，它更直接促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，加速了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的進(jìn)程。我們回看“五四運(yùn)動(dòng)”，會(huì)發(fā)覺它和中國共產(chǎn)黨的誕生有著緊密的關(guān)系。

經(jīng)過“五四運(yùn)動(dòng)”，以李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來、鄧中夏等為代表的初步具有共產(chǎn)主義思想的革命知識分子，認(rèn)識到無產(chǎn)階級的歷史使命和強(qiáng)大的力量，他們到工人群眾中宣傳馬克思主義和進(jìn)行組織工作，開始把馬克思主義和中國工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來?？梢哉f，“五四運(yùn)動(dòng)”在思想上和干部上準(zhǔn)備了中國共產(chǎn)黨的成立。

而從人民中走出的中國共產(chǎn)黨，又成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，成為了在苦悶中尋找出路的青年群體的指路人和領(lǐng)導(dǎo)者，讓他們更加清晰地看到了中國青年的前進(jìn)方向，看到了中國革命的光明前途。

所以我們認(rèn)為，傳承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，關(guān)鍵在于堅(jiān)定理想信念，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，永遠(yuǎn)緊跟黨，高高舉起中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟。

無論時(shí)代如何變化，中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，在山河破碎的苦難歲月，帶領(lǐng)我們擺脫“三座大山”的壓迫，真正站起來；在最接近中華民族偉大復(fù)興的今天，又帶領(lǐng)我們在強(qiáng)國之路上不斷前行。

所以“強(qiáng)國一代”要想不斷進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)，最關(guān)鍵的是緊跟時(shí)代領(lǐng)路人，用理想信念堅(jiān)定自己前進(jìn)的步伐。

1920年，一個(gè)風(fēng)雨如晦的夜晚，在浙江義烏分水塘村一間柴屋里，一燈如豆，破舊的書桌前，一個(gè)年輕人正伏案奮筆疾書。母親怕他餓著，給他端來一碟粽子和一小碟紅糖，讓兒子蘸著糖吃宵夜。過了一會(huì)兒，母親看屋內(nèi)沒動(dòng)靜，就在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”兒子頭也不抬地回答：“夠甜，夠甜的了！”誰知，當(dāng)母親進(jìn)來收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴里滿是墨汁，擺在一旁的紅糖卻一點(diǎn)沒動(dòng)。原來，兒子竟然是蘸著墨汁吃掉粽子的！他叫陳望道，他正在翻譯的冊子叫《共產(chǎn)黨宣言》。

陳望道為什么覺得墨汁是甜的？這一定是因?yàn)樾叛龅牧α?。正是這種甘甜的信仰，激勵(lì)著無數(shù)革命先輩寧愿吃苦受難，也要投身革命?！皬?qiáng)國一代”要想成為民族的新脊梁，也要不斷在追求信仰中錘煉自己的意志，鍛煉自己的本領(lǐng)，聽黨話、跟黨走，在正確的人生道路上拼搏前行。

傳承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，更要奉獻(xiàn)國家、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)民族，有一分光，就發(fā)一分熱。

奉獻(xiàn)國家、奉獻(xiàn)人民、奉獻(xiàn)民族，是“五四一代”的重要價(jià)值觀，也是“強(qiáng)國一代”必須牢牢樹立的價(jià)值觀。不可否認(rèn)的是，在飛速發(fā)展、思想多元化的社會(huì)，很多人的價(jià)值取向發(fā)生了變化，有的人認(rèn)為講奉獻(xiàn)已經(jīng)不符合時(shí)代的主流。

在這樣的“雜音”影響下，如何發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，是對每一個(gè)青年的考驗(yàn)。“強(qiáng)國一代”要經(jīng)得住考驗(yàn)，耐得住寂寞，在人生的道路上，抵御物質(zhì)誘惑，扎牢精神籬笆，以先進(jìn)榜樣人物的事跡鼓勵(lì)自己，不斷給自己的精神“補(bǔ)鈣”。

2011年，浙江安吉女大學(xué)生王曉在畢業(yè)后選擇“逆流而上”，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。一開始，村里人都覺得她“腦子壞了”，明明能在城里工作，為什么要回到農(nóng)村？大家看著她將家里的茶園停用化肥農(nóng)藥，進(jìn)行“自然農(nóng)法”實(shí)踐；看著她一路摸索，將茶園打理得風(fēng)風(fēng)火火，最終，鄉(xiāng)親們對她獨(dú)特的種茶方法動(dòng)心了，開始接受她的理念，紛紛改種有機(jī)茶。在王曉的帶動(dòng)下，在家鄉(xiāng)，人與自然的關(guān)系更和諧了，鄉(xiāng)親們種出來的茶葉也更好賣了。

“強(qiáng)國一代”中，有很多像王曉一樣的青年，他們有堅(jiān)定的人生目標(biāo)，更用大無畏、大無私的奉獻(xiàn)精神推動(dòng)自己不斷朝著目標(biāo)努力前行。

傳承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，還要追求真學(xué)問、練就真本領(lǐng)，在拼搏的青春中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

幸福都是奮斗出來的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。“強(qiáng)國一代”是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的希望，只有將自己鍛造成為愛國、勵(lì)志、求真的優(yōu)秀人才，才能在火熱的青春中放飛夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)。

當(dāng)下，部分青年群體中存在著“急功近利”的思想，他們在該追求真學(xué)問、練就真本領(lǐng)的年紀(jì)，急著走捷徑，想著如何“一夜暴富”，不僅浪費(fèi)了寶貴的教育資源，也是對自己、對國家的不負(fù)責(zé)任。從“五四一代”身上我們可以看到，青年群體只有不斷追求真理，不斷親近“德先生”“賽先生”，才能在學(xué)習(xí)中不斷完善自己，在實(shí)踐中不斷進(jìn)步，才有底氣和能力成為真正閃耀的金子，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

100年的時(shí)代風(fēng)云，100年的青春之歌。不論是“五四一代”還是“強(qiáng)國一代”，他們都肩負(fù)著國家和民族的未來與希望。如今，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)“五四精神”，就是為了從這場偉大的愛國主義運(yùn)動(dòng)中不斷汲取能量，譜寫出最美的青春之歌。正如一首歌中所唱：“從我做起從現(xiàn)在做起、投身到新長征的行列中去，從我做起從現(xiàn)在做起……為了中華騰飛，為了民族崛起，我們要把握今朝奮發(fā)努力、奮發(fā)努力。啊，歌唱吧，同學(xué)們同學(xué)們，唱響青春的最強(qiáng)音，從我做起從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在做起……”