吳曉波
希臘神話里有這樣一個(gè)故事,人世間有個(gè)足智多謀的人叫西西弗斯,有一天他不小心得罪了宙斯,宙斯懲罰他每天把一塊巨石推到山頂,巨石沒(méi)有棱角就會(huì)滾落山底,他只能繼續(xù)將巨石推到山頂,永無(wú)止境,看不到任何希望。
在日常生活中,很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己跟西西弗斯一樣,明明已經(jīng)很努力了,卻好像遭到了詛咒一樣,始終不能達(dá)到預(yù)期的效果。久而久之就會(huì)產(chǎn)生命運(yùn)弄人、一切努力都毫無(wú)意義的感覺(jué)。這種感覺(jué)在心理學(xué)上有個(gè)名詞叫作“習(xí)得性無(wú)助”,是美國(guó)心理學(xué)家馬?。咳衤?967年提出的。
塞利格曼用一條狗做了個(gè)實(shí)驗(yàn),他把狗關(guān)在籠子里,只要蜂音器一響,就會(huì)給以電擊,狗關(guān)在籠子里逃不出去,只能痛苦地接受。經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)后,塞利格曼打開(kāi)了籠門,按響了蜂音器,但是沒(méi)有給以電擊,這時(shí)狗不但不逃跑,反而是直接倒在地上開(kāi)始呻吟和顫抖起來(lái)。
通過(guò)這個(gè)實(shí)驗(yàn),塞利格曼把這種現(xiàn)象命名為“習(xí)得性無(wú)助”。當(dāng)一個(gè)人在某件事情上,付出多次努力并反復(fù)失敗之后,就會(huì)形成行為與結(jié)果無(wú)關(guān)的信念,然后他就會(huì)將這種無(wú)助的感覺(jué),泛化到新的情境之中。
為什么會(huì)這樣呢?塞利格曼認(rèn)為造成習(xí)得性無(wú)助主要有三個(gè)原因:
1 經(jīng)歷了多次的失敗,產(chǎn)生了心理上的強(qiáng)化。
一個(gè)人在經(jīng)歷很多次失敗之后,就會(huì)覺(jué)得自己天生愚笨,不管再怎么努力,還是無(wú)法成功,因而產(chǎn)生了自暴自棄的消極心理。
2 不良的歸因方式。
有的人把失敗的原因歸咎于自己的能力不足,或智力太低,而把成功歸咎于運(yùn)氣好。這種不正確的歸因方式,會(huì)讓他們對(duì)自己的能力、智力產(chǎn)生懷疑,從而失去自信。
3 不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式。
有的人在遭遇失敗后,往往會(huì)受到周圍人的批評(píng)和嘲笑。這種不良的社會(huì)認(rèn)同給予了他們消極的自我暗示。長(zhǎng)此以往,他們就會(huì)逐漸喪失自尊心,變得破罐子破摔起來(lái)。
那么有沒(méi)有辦法能夠避免習(xí)得性無(wú)助呢?賽里格曼在自己的研究中,提出了三個(gè)可以嘗試的辦法。
1 認(rèn)真檢查自己的歸因模式。
在工作中遇到效率比較低的情況時(shí),你就應(yīng)該認(rèn)真客觀地分析一下,有沒(méi)有可能是自己剛剛到這個(gè)部門,業(yè)務(wù)跟之前從事的工作相差甚遠(yuǎn),需要熟悉;或者是自己太追求完美,希望每個(gè)細(xì)節(jié)都做好,反而影響了工作效率。
找到問(wèn)題之后再對(duì)癥下藥地去解決,而不是一味地進(jìn)入“我不行了”的習(xí)得性無(wú)助狀態(tài)。
2 從自己擅長(zhǎng)的事情做起,尋找完成一件事的小確幸。
你需要給自己定一個(gè)跳一跳就可以實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo),當(dāng)你在這些小目標(biāo)上獲得喜悅感和成就感之后,你的自信心就會(huì)慢慢建立起來(lái),從而對(duì)自己的能力、智商有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
3 對(duì)習(xí)得性無(wú)助的領(lǐng)域適當(dāng)?shù)亟档皖A(yù)期。
當(dāng)你對(duì)某一個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了無(wú)力感,但又不得不面對(duì)的時(shí)候,你千萬(wàn)不要逼自己把這件事情做好,這樣很容易因?yàn)楦咭筮M(jìn)入新一輪的挫敗中。不如適當(dāng)?shù)亟档皖A(yù)期,找一個(gè)容易開(kāi)始的部分先去試驗(yàn),把“我就是做不好”變成“我可以做點(diǎn)什么”。
作家三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò):我們一步一步走下去,踏踏實(shí)實(shí)地去走,永不抗拒生命交給我們的重負(fù),才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間,生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情,那時(shí)的山和水,又恢復(fù)成最初單純的樣子,而人生已然走過(guò)的是多么美好的一個(gè)秋天。