郭華鴻 劉社欣

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”與社會(huì)主要矛盾密切相關(guān)：科學(xué)認(rèn)識(shí)與解決社會(huì)主要矛盾是黨實(shí)現(xiàn)“初心”的基本依據(jù)與根本途徑;“不忘初心”是解決社會(huì)主要矛盾的力量源泉和精神保障;新時(shí)代“不忘初心”就是要竭盡全力解決新時(shí)代的主要矛盾。

關(guān)鍵詞：初心;使命;社會(huì)主要矛盾;幸福;復(fù)興

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2019.02.024

中圖分類號(hào)：D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2019）02-0116-05

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中開宗明義指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵1] 同時(shí)，對(duì)主要矛盾也做出了新的判斷，指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]。縱觀黨的歷史，社會(huì)主要矛盾的歷史演變與中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命密切相關(guān)，準(zhǔn)確把握二者的內(nèi)在邏輯關(guān)系，對(duì)于解決新時(shí)代的主要矛盾，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)黨的初心具有重要意義。

一、 “初心”的科學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)

1.“初心”的科學(xué)內(nèi)涵

所謂“初心”，在語(yǔ)義學(xué)上就是出發(fā)時(shí)的目標(biāo)、誓言或承諾。2015年7月1日，習(xí)近平總書記在給一位老黨員的回信中，首次提到了“初心”，指出：“不忘初心，方得始終。廣大共產(chǎn)黨員要始終在黨愛黨、在黨為黨，心系人民、情系人民，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子……實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗?！盵3]這里提出的“不忘初心”，主要是強(qiáng)調(diào)每一位共產(chǎn)黨員都不能忘記入黨的初衷，要時(shí)刻牢記入黨為了什么，入黨追求什么。

2016年，習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“我們黨已經(jīng)走過(guò)了95年的歷程……一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵4]這里提出的“不忘初心”，“主要是強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨面對(duì)過(guò)去，要始終不忘黨因何而建;面對(duì)現(xiàn)在，要始終不忘黨因何而立;面對(duì)未來(lái)，要始終不忘黨因何而興?！?[5]其實(shí)質(zhì)就是要堅(jiān)持馬克思主義理想信念、全心全意為人民服務(wù)的根本立場(chǎng)和堅(jiān)持不懈、終生奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。

2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。” [6]這里的初心不僅僅包含前面所講的一些精神價(jià)值的追求，更是用完全肯定的語(yǔ)句明確了具體的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心就是要實(shí)現(xiàn)“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，要實(shí)現(xiàn)這一初心與使命，必然要求共產(chǎn)黨人與“人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”[7]，具有“永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)” [8]，“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)” [9]，砥礪前行，體現(xiàn)了具體的使命目標(biāo)與精神追求高度統(tǒng)一。

2.“初心”的價(jià)值意蘊(yùn)

縱觀習(xí)近平總書記對(duì)于“初心”的用法，可以發(fā)現(xiàn)，“初心”是一個(gè)既具有內(nèi)在聯(lián)系而又有層次區(qū)分的命題，具有豐富的內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)。從整體結(jié)構(gòu)上大致可分為兩個(gè)層面：

一方面，是指精神層面的共產(chǎn)黨人的信念追求。主要包括四個(gè)要求：第一，不忘“本質(zhì)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性是人民性，是立黨為民，立黨為公，因而要“永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心”，堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)立場(chǎng)和宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活。第二，不忘“祖宗”。我們黨是在馬克思主義理論指導(dǎo)下成立的政黨，又是在馬克思主義指導(dǎo)下戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利不斷發(fā)展壯大的黨，歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告誡我們必須始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。第三，不忘“出身”。黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命力量不斷發(fā)展、壯大，其中絕大多數(shù)黨員都是農(nóng)民。黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命能夠成功，所需要的基本物質(zhì)條件也是由農(nóng)民提供的。正如陳毅元帥所言，淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來(lái)的。可以說(shuō)沒有廣大農(nóng)民和農(nóng)民黨員的支持不可能有中國(guó)革命的勝利，也不可能有社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和改革開放事業(yè)的不斷發(fā)展。共產(chǎn)黨人不忘“出身”，就是不要忘記自己為什么能夠發(fā)展壯大，從哪里獲得的巨大力量源泉，始終牢記廣大農(nóng)民的付出和犧牲。第四，不忘歷史。我們黨是在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的歷史背景下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出巨大犧牲，用鮮血、汗水和淚水走過(guò)了一條曲折坎坷而又成就輝煌的路。我們要牢牢記住曾經(jīng)走過(guò)的路，曾經(jīng)經(jīng)歷的艱難困苦。今天盡管日子不那么苦了，但“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的” [10]。因此艱苦奮斗的傳統(tǒng)要永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去，要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，居安思危、不畏艱難、永不懈怠、一往無(wú)前、砥礪前行。總而言之，不忘初心就要時(shí)刻牢記 “從哪里來(lái)、怎樣走過(guò)來(lái)、要到哪里去”，就是要時(shí)刻牢記“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)”。

另一方面，是指實(shí)踐層面的共產(chǎn)黨人肩負(fù)的歷史使命?！盀橹袊?guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興” [11]，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，更是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。這個(gè)初心和使命又可分為兩個(gè)角度：

從國(guó)家角度講，其目標(biāo)與使命是為中華民族謀復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就義無(wú)反顧地將其作為自己的初心和使命。然而，其實(shí)現(xiàn)又何其艱難，非一日之功，而是要根據(jù)具體歷史階段的歷史任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。如第一階段，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，讓中國(guó)人民從此“站起來(lái)”;第二階段，讓國(guó)家“富起來(lái)”，達(dá)到總體小康水平;第三階段，讓國(guó)家“強(qiáng)起來(lái)”，真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。九十多來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心，矢志不渝”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，已基本完成前兩個(gè)階段的歷史任務(wù)，昂首邁向了“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

從人民角度講，其目標(biāo)與使命是為中國(guó)人民謀幸福。過(guò)上幸福美好的生活是千百年來(lái)中國(guó)老百姓的夙愿。然而，何謂“幸福”？有人認(rèn)為幸福是一種個(gè)人主觀感受的東西，很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，因此“幸?！笔翘摕o(wú)縹緲的，所謂“謀幸?！辈贿^(guò)是“忽悠”人的。這是非常片面的看法，只看到了幸福的主觀方面，卻忽視了幸福作為人的主觀感受，不是憑空產(chǎn)生，而是在一定的環(huán)境條件下產(chǎn)生的舒適感、滿足感、自在感等諸多美好感受的綜合體。正如馬克思所言：“‘幸福絕不單純是指‘人對(duì)生活世界的直觀感覺或心理感受，其關(guān)鍵在于既定的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度能否保證生活于其中的人的本質(zhì)力量得到實(shí)現(xiàn)”。[12]只有真正“推翻那些使人成為被侮辱、被奴役、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系” [13] ，一切異化和一切壓迫性的生存狀況和境遇的消解，人才有可能真正獲得幸福?；诖耍袊?guó)共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福”決不是外在于歷史與現(xiàn)實(shí)生活主體的“虛幻的幸?！?，而是立足于中國(guó)社會(huì)不斷變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，幫助中國(guó)人民逐步擺脫各種壓迫和束縛，使人的能動(dòng)性與主體性得以充分發(fā)揮，最終實(shí)現(xiàn)“自由而全面發(fā)展”的現(xiàn)實(shí)意義的“真正的幸?！薄＞唧w而言，就是要根據(jù)不同歷史階段的具體情況創(chuàng)造使人民產(chǎn)生幸福感受的客觀條件，一步步消除使人民產(chǎn)生痛苦感受的種種境遇：第一步就是要推翻帝國(guó)主義和封建主義，將人民從三座大山的“壓迫和奴役”中“解放”出來(lái);第二步是幫助人民逐步擺脫“物質(zhì)”的束縛，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力滿足人民基本的物質(zhì)文化生活需要;第三，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足廣大人民更多方面更高層次的需求，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往;最后，生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人民有了更充分的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)人的本質(zhì)的回歸?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年的奮斗歷程，就是循著人民幸福所需要的不同層次的條件來(lái)努力奮斗的過(guò)程。

二、黨的“初心”實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主要矛盾解決緊密相聯(lián)

1.科學(xué)認(rèn)識(shí)與解決社會(huì)主要矛盾是黨實(shí)現(xiàn)初心的基本依據(jù)與根本途徑

所謂主要矛盾，是指“在某一時(shí)期發(fā)揮主導(dǎo)作用的矛盾，通過(guò)不同歷史時(shí)期的不同形式呈現(xiàn)出來(lái)。相對(duì)于基本矛盾的恒久不變，主要矛盾是階段性變化的。”[14]為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的始終如一的初心和使命。但在不同歷史階段，社會(huì)主要矛盾不同，也就決定著黨在不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)有所不同，對(duì)主要矛盾的解決成為中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期實(shí)現(xiàn)初心的具體內(nèi)容和行動(dòng)?？v觀九十多年黨來(lái)的成立、發(fā)展、壯大的歷程，可以說(shuō)是不斷“科學(xué)分析并有效解決人民追求幸福生活和民族復(fù)興道路上的主要矛盾”[15]的歷史，同時(shí)也是“在遂行時(shí)代任務(wù)的歷史實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)初心、完成使命”[16]的歷史。由此可見，社會(huì)主要矛盾是黨在不同時(shí)期實(shí)現(xiàn)初心的具體內(nèi)容和行動(dòng)的基本依據(jù)，同時(shí)社會(huì)主要矛盾的解決又是黨一步步實(shí)現(xiàn)初心的根本途徑。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，中華民族外遭帝國(guó)主義壓迫，內(nèi)受封建軍閥控制混戰(zhàn)，廣大人民生活處于水深火熱之中。經(jīng)過(guò)對(duì)種種社會(huì)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，是帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫造成了中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民的苦難，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，是最為主要的矛盾。從對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷與解決出發(fā)，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨制定了反帝反封建的新民主主義革命綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命體現(xiàn)為推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福提供根本政治前提。為完成這一使命，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，找到了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，贏得了新民主主義革命勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了由封建專制政治向人民民主專政的偉大飛躍，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，成為了國(guó)家和社會(huì)的主人，有了為幸福、美好生活去努力奮斗的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)條件。

新中國(guó)成立后，帝國(guó)主義與中華民族、人民大眾與封建勢(shì)力之間的矛盾基本得以解決，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾凸顯出來(lái)，成為社會(huì)的主要矛盾。對(duì)主要矛盾的這一變化，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)做出了正確判斷，制訂了過(guò)渡時(shí)期的總路線，實(shí)施了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義三大改造政策。三大改造基本完成以后，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本性變化，社會(huì)主要矛盾也隨之由原來(lái)的階級(jí)對(duì)抗性矛盾發(fā)展為人民內(nèi)部的供求關(guān)系矛盾。因此，黨的八大提出國(guó)內(nèi)的主要矛盾是“人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾” [17]，“是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾” [18]，今后的主要戰(zhàn)略部署，就是要集中力量，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。后來(lái)，由于一些極左錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)致使我們對(duì)主要矛盾認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一些偏差，導(dǎo)致社會(huì)主義建設(shè)的重大挫折。黨的十一屆六中全會(huì)再次提出我國(guó)所要解決的主要矛盾，“是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾” [19]?；谶@一主要矛盾判斷，黨的主要戰(zhàn)略部署就是把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。這一時(shí)期，黨的初心和使命體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持改革開放，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕和民族不斷振興而不懈努力。經(jīng)過(guò)改革開放近四十年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展取得了巨大的成就，人民的物質(zhì)文化需要得到了空前的滿足，“使千百年來(lái)飽受困苦的中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了生活水平由貧困到溫飽再到小康的偉大飛躍，使歷經(jīng)苦難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了美好生活和民族復(fù)興的光明前景?！盵20]

2.“不忘初心”是解決社會(huì)主要矛盾的力量源泉和精神保障

九十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終“不忘初心，牢記使命”，無(wú)論是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平年代，無(wú)論是在革命高潮階段還是低潮階段，無(wú)論是在關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)時(shí)期還是改革開放時(shí)期，都在竭盡全力解決中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，努力消除對(duì)人民生活的不利因素，為人民幸福美好生活創(chuàng)造有利條件。因?yàn)椴煌跣模拍苄纬蓪?shí)現(xiàn)初心的意志;因?yàn)椴煌跣?，才能以不變的初心?yīng)萬(wàn)變的世情、國(guó)情和黨情。初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。九十多年來(lái)，因?yàn)椤安煌跣摹?，中?guó)共產(chǎn)黨才能在艱難困苦中建團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民同仇敵愾、攻堅(jiān)克難，解決了民族矛盾和階級(jí)矛盾的雙重矛盾，完成民族獨(dú)立和人民解放歷史任務(wù)，建立了新中國(guó)，讓中國(guó)人民從此“站起來(lái)”了，踏上了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路的新起點(diǎn);因?yàn)椤安煌跣摹?，中?guó)共產(chǎn)黨才能在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，社會(huì)主義建設(shè)面臨重重阻礙形勢(shì)下，通過(guò)改革開放這場(chǎng)合乎時(shí)代潮流的新的偉大革命，破解了“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾”，開創(chuàng)了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)發(fā)生了天翻地覆的變化，中國(guó)人民不斷“富起來(lái)”;因?yàn)椤安煌跣摹?，在“站起?lái)”“富起來(lái)”基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有忘乎所以，而是繼續(xù)迎難而上、開拓進(jìn)取，直面新時(shí)代改革進(jìn)入深水區(qū)的“硬骨頭”等各種前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)和“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的主要矛盾”，向全體人民莊嚴(yán)宣告要在建黨百年全面建成小康社會(huì)，并描繪了全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，要求全黨要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

三、新時(shí)代“不忘初心”就是要竭盡全力解決新時(shí)代的主要矛盾

1.新時(shí)代的主要矛盾是人民美好生活制約因素的集中概括

經(jīng)過(guò)近40年的改革開放，我國(guó)生產(chǎn)力水平已顯著提升，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和綜合國(guó)力都進(jìn)入世界前列，國(guó)際地位大大提升。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了決勝全面建成小康社會(huì)、基本建成進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代。根據(jù)變化了的新情況，黨的十九大對(duì)主要矛盾做出了新的判斷，指出在進(jìn)入新時(shí)代之際，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。對(duì)主要矛盾的這一新判斷新認(rèn)識(shí)，高度集中地概括和反映了影響制約人民美好生活的主要問題，非常符合現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)的實(shí)際。

“美好生活需要”，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民需要變化的敏銳捕捉和科學(xué)判斷。過(guò)去幾十年，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展已使人民的基本物質(zhì)文化生活需求得到較大程度的滿足，社會(huì)生產(chǎn)供給總體化解了早期的社會(huì)主要矛盾，人民需求的結(jié)構(gòu)與層次發(fā)生了重大變化，人民已從滿足于基本生活需求轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗌顑?nèi)容更高生活品質(zhì)的需求，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高“質(zhì)”的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等“類”的要求也日益增長(zhǎng)。實(shí)現(xiàn)美好生活，意味著有更令人滿意的教育、更高水平的社保醫(yī)療、更高質(zhì)量的就業(yè)、更加合理的收入、更寬敞舒適的住房、更優(yōu)美宜人的環(huán)境、更安全放心的治安和更開放自由的意志表達(dá)等。如果說(shuō)原有的社會(huì)主要矛盾主要表現(xiàn)為供給量與需求量的問題，進(jìn)入新時(shí)代，人民美好生活的需求則更體現(xiàn)為需求“量”上由“少”到“多”，需求“類”上由“窄”到“寬”、需求“質(zhì)”上的由“次”到“優(yōu)”和需求“面”上“總體小康”到“不要讓一個(gè)人落下的全面小康”的重大變化。

然而，在需求側(cè)發(fā)生重大變化的同時(shí)，社會(huì)供給側(cè)顯然還不能完全適應(yīng)與滿足這種需求側(cè)的變化?！吧a(chǎn)發(fā)展不平衡不充分”正是與人民美好生活需要的這種變化不相適應(yīng)的集中反應(yīng)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)為領(lǐng)域發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、行業(yè)群體發(fā)展不平衡和人自身身心發(fā)展不平衡等方面。發(fā)展的不充分則指發(fā)展水平還比較低，主要體現(xiàn)為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展總量尚不豐富、發(fā)展程度尚不夠高、發(fā)展態(tài)勢(shì)尚不夠穩(wěn)固等問題。發(fā)展不平衡不充分的問題已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，也必然成為解決主要矛盾的主要方面和根本突破口。

2.新時(shí)代“不忘初心”就是要為人民美好生活創(chuàng)造條件

黨的十九大對(duì)新時(shí)代主要矛盾的判斷，就是要全黨充分認(rèn)識(shí)到，在進(jìn)入新時(shí)代之際，要進(jìn)一步解放發(fā)展生產(chǎn)力，努力消除影響人民美好生活的各種障礙，創(chuàng)造使人民過(guò)上美好生活的各種條件，這是黨在新時(shí)代不忘初心的基本內(nèi)涵與根本使命。要完成這一歷史使命與根本任務(wù)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)決貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念努力解決好社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡不充分這個(gè)主要制約因素問題。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活需要的根本。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)美好生活向往的主體力量。因此我們必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以堅(jiān)持增進(jìn)人民福祉、堅(jiān)持人民共享發(fā)展成果和堅(jiān)持人的全面發(fā)展為重要原則。? 以“提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理”為根本途徑，通過(guò)“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)、堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略、打造共建共治共享社會(huì)治理格局、有效維護(hù)國(guó)家安全”等具體舉措，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，滿足人民美好生活的需求。

貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念是解決社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡不充分的行動(dòng)指南。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。發(fā)展理念是否對(duì)頭，決定發(fā)展成效乃至成敗。基于我國(guó)發(fā)展存在的不平衡不充分的問題，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的依靠高資本積累推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力機(jī)制為依靠技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力機(jī)制，把轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)放到更加重要的位置。與此同時(shí)，進(jìn)行制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新等，在全社會(huì)形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的氛圍。“開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后?！?經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時(shí)代的對(duì)外開放與之前的對(duì)外開放不可同日而語(yǔ)，“要以一帶一路建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)與走出去并重，遵循共商共建共享原則，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的全面開放新格局”，全面參與全球經(jīng)濟(jì)治理。協(xié)調(diào)發(fā)展是要解決發(fā)展不平衡問題的關(guān)鍵。要加強(qiáng)社會(huì)民生建設(shè)，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一條腿長(zhǎng)一條腿短的問題;實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，解決城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡問題。綠色發(fā)展突出解決的是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)之間的不平衡問題，要“實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。共享發(fā)展就是要解決收入分配差距拉大和貧困問題，要在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板，使教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、社會(huì)保障等基本公共產(chǎn)品的分配更加公平，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感。堅(jiān)持創(chuàng)新、開放、協(xié)調(diào)、綠色、共享的新發(fā)展理念，并以此為指引統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”建設(shè)總布局，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，必然會(huì)逐步解決我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調(diào)和不充分問題，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，更好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和實(shí)現(xiàn)人民的美好幸福生活愿望。

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