摘要：作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，山西炕圍畫在歷史上閃爍著絢麗的色彩。本文從山西炕圍畫的歷史流變、構(gòu)成要素、題材進行闡述，體現(xiàn)出現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的裝飾元素可以在山西炕圍畫中汲取了相當(dāng)多的素材，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供更多發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：山西炕圍畫;民間藝術(shù);室內(nèi)裝飾設(shè)計;應(yīng)用

中國分類號：J528 文獻標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）11-0133-02

1山西炕國畫概述

炕圍畫又叫做墻圍畫，在山西地區(qū)也被稱作“壁席”。山西炕圍畫發(fā)展以原平為首，為其發(fā)展奠定了堅實的地域基礎(chǔ)。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，這樣一種歷史悠久而且裝飾性很強的藝術(shù)形式，最開始只是一種為了防止土炕周圍的墻皮脫落，蹭臟衣物而誕生的簡單而且行之有效的圍子。這樣既可以保護墻面的干凈整潔，又可以防止衣物被磨損。后來隨著人民審美水平的提高，逐漸增添了墻面的裝飾效果。作為勞動人民對自身生活空間裝飾的一種藝術(shù)形式，炕圍畫起到了教化的功能，畫中包含了祈福、平安等傳統(tǒng)文化信息。在吸收了民間剪紙、版畫、年畫的優(yōu)點，羅致了傳統(tǒng)建筑、彩繪等民間藝術(shù)的精華后，山西炕圍畫變得十分具有觀賞性，深受大家的喜愛。山西炕圍畫集百家之所長，不斷跟進著時代的演變。

2山西炕國畫的歷史流變

2.1山西炕圍畫的興起與發(fā)展

據(jù)史料記載，山西炕圍畫興起于宋代，壁畫、檁畫對山西炕圍畫的影響非常重要，后者有很有可能是從前者演變而來的。后來逐漸被大家所接受。

山西炕圍畫在明清時期飛躍發(fā)展。這一時期，社會發(fā)展趨于穩(wěn)定，給了人們和諧安詳?shù)纳?。?jīng)濟迅速發(fā)展推動著美術(shù)的發(fā)展，人們對于精神文明的需要逐漸提高。其中版畫、年畫等民間藝術(shù)的飛速前進帶動了山西炕圍畫的大發(fā)展。在題材上，山西炕圍畫與年畫的題材可以說十分相通，各種畫式圖譜的廣泛流傳為山西炕圍畫的畫空內(nèi)容提供了各種素材。技法上吸收了版畫、年畫的很多經(jīng)驗，這一時期的山西炕圍畫在著色上也有著很大改進。隨著西洋畫法的傳入，山西炕圍畫在透視技巧上得到了更多地提升。在傳統(tǒng)年畫、版畫和西方繪畫等多方面的影響下，山西炕圍畫得到了迅速發(fā)展，所展現(xiàn)的表現(xiàn)力也愈加成熟，審美傾向也逐漸完善，此時當(dāng)屬最為繁盛時期。這以后經(jīng)過很長時間，山西炕圍畫又與其他文化藝術(shù)融合，使得這一地域性藝術(shù)盛開花朵。到了后來，又隨著農(nóng)村生活水平的提高，山西炕圍畫走進了干家萬戶。

2.2山西炕圍畫的衰落

由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的發(fā)展和西方文化的強勢入侵，山西炕圍畫這種農(nóng)耕文明的伴隨品已經(jīng)漸漸淡出人們的視野，傳統(tǒng)繪畫的影響力開始減少。并且隨著人們生活方式的改變，居住環(huán)境的多樣化和現(xiàn)代化，使得傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展空間也極具縮小。大眾的審美眼光也產(chǎn)生了不一樣的變化，人們在家居中的選擇也變得豐富多彩，炕圍畫逐漸開始沒落。

3山西炕國畫藝術(shù)的構(gòu)成要素

在山西炕圍畫中，組成它的主要構(gòu)成元素就是邊道部分和畫空部分。其中，邊道部分又是裝飾味道最突出的部分，邊道的裝飾圖案是對客觀世界抽象來的事物體現(xiàn)，畫空則是對具象的故事情節(jié)和場景的客觀描繪。

3.1邊道

山西炕圍畫的邊道花樣很多，工藝精致優(yōu)美，吉祥寓意的傳統(tǒng)裝飾圖案最受大家的喜愛。這樣的紋樣經(jīng)過反復(fù)連接，再通過簡化加工，就可以演變成充滿裝飾味道的紋理。邊道的種類也有很多，常用的有：退色邊、竹節(jié)邊、邊棠邊、萬字邊。

3.2畫空

畫空又稱作“池子”，是最能夠表達畫面內(nèi)容的部分，其既可以反映地域文化的民俗傳統(tǒng)，也能夠體現(xiàn)人們的審美意識。整個山西炕圍畫所采用的圖式構(gòu)成，既與畫空視覺中心因素有關(guān)，又與整體布局和穿插相聯(lián)系。

4山西炕國畫的題材

在山西炕圍畫百年的歷史中，其題材受到社會文化發(fā)展的影響。在那個電視機還沒有普及的年代，炕圍畫反映了許多社會發(fā)展變化中的信息，這不僅體現(xiàn)了山西炕圍畫的裝飾性功能，還體現(xiàn)了它的社會性功能。此外，山西炕圍畫的階級性和時代感很強，時代主流是什么就畫什么。題材總能反映到人們生活中的方方面面，總能表達出各種各樣美好的期望等等。由于這些題材的內(nèi)涵往往能給人希冀，所以備受人們的喜愛。山西炕圍畫題材不只為社會時代文化的體現(xiàn)，還有關(guān)于神話傳說和歷史故事為題材的，一般有“三英戰(zhàn)呂布”“劉備三顧茅廬”“姜太公釣魚”“劉關(guān)張結(jié)義”等，有些是不同的“選段”的集錦式“會串”，有些則以“連臺本戲”表現(xiàn)。也有花鳥鳳凰和山水風(fēng)景，如，牡丹富麗、孔雀開屏、荷花嬌艷。從中我們可以看出，山西炕圍畫中形式的多樣，豐富多彩的表現(xiàn)力，五彩斑斕的題材內(nèi)容。

5山西炕國畫在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計上的創(chuàng)新應(yīng)用

現(xiàn)代城市化進程中，山西炕圍畫藝術(shù)給現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展提供了多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)元素，也讓傳統(tǒng)藝術(shù)有了新的發(fā)展方向。

現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計基于以人為本的設(shè)計理念，富有創(chuàng)意和個性，能夠滿足現(xiàn)代人的審美需要，實現(xiàn)個性化設(shè)計。山西炕圍畫作為傳統(tǒng)文化的一朵奇葩，其中的民族性和美學(xué)觀念對現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供了更多樣的發(fā)展方式。通過對山西炕圍畫的傳統(tǒng)藝術(shù)研究，將現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的理念和山西炕圍畫的藝術(shù)元素融合在一起，并使其能夠富有現(xiàn)代美學(xué)意義又不失其傳統(tǒng)裝飾韻味，從而滿足現(xiàn)代人的審美情趣。

短暫的流行符號沒有文化底蘊的承托，終究不能長久。在文化底蘊的承載下，大力推動傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合不斷向前發(fā)展。山西炕圍畫豐富的裝飾紋樣，裝飾圖案和傳統(tǒng)藝術(shù)色彩，給現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計帶來更多的藝術(shù)元素;山西炕圍畫承載著其獨有的文化性，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中增添了傳統(tǒng)文化符號，豐富了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)特色。

5.1炕圍畫的構(gòu)成要素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

從山西炕圍畫藝術(shù)中可以提煉出各種裝飾性圖案和元素，經(jīng)過現(xiàn)代簡約設(shè)計風(fēng)格進行再設(shè)計，并將這些傳統(tǒng)的裝飾性圖案和元素變得更適應(yīng)現(xiàn)代人的審美傾向，從而將其中的傳統(tǒng)韻味蘊含在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的審美之中。邊道的圖案可以在室內(nèi)墻面裝飾上進行表現(xiàn)，形成具有一定視覺美感的裝飾邊框，增加藝術(shù)性。用邊道的元素融入室內(nèi)裝飾設(shè)計時，需要遵循對稱均衡的設(shè)計美學(xué)原則，對稱使人感覺寧靜、端莊，均衡則會給人重心平衡的舒適感。

5.2炕圍畫的題材在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的創(chuàng)新表達

山西炕圍畫的題材種類一直受到時代發(fā)展的影響，過去經(jīng)常有花烏山水、歷史人物、神話故事作為題材，改革開放后，又有飛機、火車等象征時代變化的內(nèi)容。這些題材在融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的過程中一定要有現(xiàn)代美感。如，可以利用古代歷史故事神話題材，將其中人物進行卡通處理，簡化人物形象，使之更加符合兒童的審美傾向。也可以將傳統(tǒng)的花烏山水題材中的圖案顏色進行簡化重構(gòu)，去掉那些對比過于強烈的色彩，使室內(nèi)色彩淡雅柔和，更加貼近現(xiàn)代生活。

例如，在圖1中將炕圍畫中邊道的裝飾圖案連續(xù)排列的組合形式運用在墻壁兩側(cè)作為裝飾，中間部分空白可以運用畫空中的傳統(tǒng)花鳥與枝葉圖案相互依托，右側(cè)空白處則以漢字書法為元素進行裝飾補充，整體色調(diào)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，并具有濃厚的傳統(tǒng)文化元素特征，大大滿足了現(xiàn)代人向往古典生活的需求，既提升了室內(nèi)的裝飾氛圍，又使炕圍畫傳統(tǒng)的元素充滿現(xiàn)代設(shè)計感。

6總結(jié)

我國作為擁有悠久歷史的國家，有著數(shù)不勝數(shù)的傳統(tǒng)藝術(shù)。山西炕圍畫作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，我們不能把目光停留在它過去的輝煌，而是應(yīng)該將其精髓作為重點，不斷地發(fā)揚，使其適用于現(xiàn)代室內(nèi)的藝術(shù)裝飾表現(xiàn)。傳統(tǒng)藝術(shù)給現(xiàn)代裝飾室內(nèi)裝飾設(shè)計提供了更多具有民族性的表現(xiàn)元素，通過二次設(shè)計使現(xiàn)代室內(nèi)家居環(huán)境更富有傳統(tǒng)韻昧。

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作者簡介

孟波/1994年生/男/福建福州人/碩士在讀/研究方向為美術(shù)（綜合繪畫）（福建福州350117）