徐 敏

青釉瓷器釉層均勻，色如山巒之翠，滋潤而不透明，隱露青光，追求類玉的效果，品質(zhì)卓絕，在歷史上一度為宮廷御用之精品，其燒制的技術(shù)配方和工藝長期秘不示人，故還有“秘色瓷”之稱，傳世的精品稀少，所以其本身還帶有一種神秘主義的色彩。

最近，我們?cè)谇嘤源善鞯膭?chuàng)作上進(jìn)行了很多的思考和實(shí)踐，得益于新工藝的應(yīng)用，青釉瓷器造型、釉色、裝飾都取得了不小的進(jìn)步，其與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系也變得更加緊密。很顯然正是有了傳統(tǒng)文化的加持，青釉才展現(xiàn)出了超脫于本身材質(zhì)美感之上的文化藝術(shù)價(jià)值，其對(duì)于傳統(tǒng)文化題材的應(yīng)用和創(chuàng)作，正變得日益厚重，一件新的青釉瓷器的創(chuàng)作，不再僅僅局限于造型以及裝飾的變化，更是在于其能否挖掘出傳統(tǒng)文化題材背后的魅力，并將這種魅力與當(dāng)代的造型、視覺審美有機(jī)的結(jié)合起來，產(chǎn)生出帶有鮮明文化特色的青釉藝術(shù)作品。

具體創(chuàng)作一件青釉作品的時(shí)候，首先要思考造型與主題裝飾之間的搭配，如圖1作品引入了我國歷史悠久的圖騰壁畫表現(xiàn)形式。這種圖案早在舊陶器時(shí)代就已經(jīng)誕生，廣泛存在于先民生活所處的環(huán)境，這一古典時(shí)期的圖騰裝飾有著十分鮮明的自身特點(diǎn)，那就是對(duì)于事物的描繪多屬于抽象的美術(shù)形象，體現(xiàn)了一種古典美術(shù)早期的發(fā)展形態(tài)，這種裝飾形態(tài)帶有一種原始的心理崇拜，這種圖案裝飾在生活的環(huán)境之中，形成了一種心理暗示，給予人更加頑強(qiáng)的意志、以此來戰(zhàn)勝各種艱難、困苦等，作品本身的造型是超越了簡潔的含義的，近乎原始的圓柱造型，與之搭配的就是從古老圖騰衍化而來的凝結(jié)的線條、圖案，其裝飾圖案的構(gòu)成通過坯上刻花的方法，讓釉料自身在燒制過程中的自然變化凝結(jié)，形成肌理自然，圖案豐富的裝飾效果。這種裝飾圖案在作品燒成過程中帶有一定的隨機(jī)性，所以要充分了解原始題材的圖形裝飾效果。

青釉作品本身應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)作方式還有很多，例如圖2作品所展示的就是另外一種類型的傳統(tǒng)文化融合，其作品造型本身模仿了青銅器時(shí)代的青銅器造型，其表面的紋理裝飾就來源于青銅器上的裝飾圖案。古代青銅器裝飾多采用仿生紋或者幾何紋來進(jìn)行自身的裝飾，前者即自然界中的鳥獸魚蟲，如象紋、犀紋、兔紋、龜紋、龍紋等；后者則主要為回紋、乳釘紋、弦紋、云格紋、竊曲紋，環(huán)帶紋，重環(huán)紋等。圖2作品上的裝飾紋樣中下部分為“龍紋”，上為波紋。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征，炎黃子孫所崇拜的圖騰；在古代各種青銅器上都曾出現(xiàn)過“龍紋”的身影，并且按照歷史年代排序，可以較為清晰的發(fā)現(xiàn)青銅器上的龍紋裝飾呈一種漸進(jìn)有序的衍變，在圖2作品上，以“龍紋”構(gòu)筑成整體裝飾的中心，然后逐漸向外延伸，塑造出了一個(gè)抽象的“龍”的形象，以對(duì)稱的形式逐步向上擴(kuò)展，不同于古典時(shí)代的雙體龍紋以及雙頭龍紋，在這其中可以看到一對(duì)抽象表達(dá)的肢體完整的龍的形象。古時(shí)青銅禮器上的龍紋有著特殊的含義，是神威與權(quán)力的象征，龍紋本身就帶有神秘的魅力，在《詩經(jīng)·小雅·嘉魚》中就寫道：“既見君子，為龍為光”，可見龍的出現(xiàn)在過去的人心目中必然是光芒萬丈的，在作品圖2的裝飾構(gòu)造中，就以波紋排布的線條展示了這一點(diǎn)，緊密的曲線向上延伸，拓展，既像水中的波紋，又似耀眼的霞光，拱衛(wèi)著中央的“龍紋”凸顯了裝飾的主題。對(duì)于這些紋理裝飾的應(yīng)用，讓青釉創(chuàng)作本身披上了一層厚重的文化外衣，由裝飾延伸，再加釉色的搭配，于是就形成了一件全新的，帶有傳統(tǒng)文化韻味的青釉瓷器創(chuàng)作。

圖1

圖2

青釉作品的設(shè)計(jì)和制作離不開傳統(tǒng)文化，無論是追求作品的造型變化，還是追求本身的題材競境，傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)都是創(chuàng)作本身的基礎(chǔ)。隨著社會(huì)不斷向前發(fā)展，人們的審美能力提高，當(dāng)代青釉瓷器的創(chuàng)作，不再局限于工藝質(zhì)感的提升，而是更加離不開各類傳統(tǒng)文化本身所帶來的魅力。在現(xiàn)代社會(huì)，多元化是藝術(shù)發(fā)展的必然，青釉創(chuàng)作題材也必然加入到多元化的藝術(shù)氛圍之中，當(dāng)代的青釉創(chuàng)作者，不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)青釉裝飾技藝、技法，還需要具有更高、更廣的文化視野，以全新的角度重新審視古典和新韻的和諧統(tǒng)一，將更好的青釉作品帶到人們眼前。