龍紋
- 天水市博物館館藏傳統(tǒng)民間家具中的龍紋探討
摘要：龍紋是我國(guó)古典家具藝術(shù)的重要組成部分。在天水市博物館收藏的家具類(lèi)別中，龍紋遍布桌案、椅凳等不同類(lèi)別的家具。它以不同的形態(tài)，裝飾著不同的家具部件，在美化家具的同時(shí)，承載著古人豐富的生活信息和人文內(nèi)涵，寄托著人們對(duì)于美好生活的渴望與不懈追求。關(guān)鍵詞：古典家具；龍紋；民式家具；裝飾一、龍紋的發(fā)展與演變?cè)谥袊?guó)古典家具中，龍紋的應(yīng)用十分普遍，幾乎涵蓋了所有的家具類(lèi)別。龍的形態(tài)在家具裝飾藝術(shù)中豐富多樣，具有很強(qiáng)的裝飾性和藝術(shù)價(jià)值。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，伴隨著龍文
收藏與投資 2023年8期2023-09-07
- 基于人文視角的歷代龍紋圖像演變探析
習(xí)了不同歷史時(shí)期龍紋圖案的特點(diǎn)，對(duì)不同歷史時(shí)期龍紋的特征進(jìn)行了歸納，從社會(huì)人文的角度對(duì)歷代龍紋的演變過(guò)程進(jìn)行了簡(jiǎn)析，對(duì)龍紋研究具有一定借鑒意義。關(guān)鍵詞：人文；龍紋；演變中圖分類(lèi)號(hào)：TB文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.22.1051龍和龍紋中國(guó)歷史經(jīng)歷了幾千年的演變發(fā)展，龍是中華民族的信仰載體，在不同歷史時(shí)期龍的形象作為神圣的靈物印記在中華子孫的心靈深處，演化為全世界中華民族子孫的精神紐帶和民族的圖騰，承載
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年22期2023-01-01
- 基于社會(huì)人文視角的中國(guó)歷代瓷器龍紋造型簡(jiǎn)析*
083)1 龍和龍紋龍是中國(guó)遠(yuǎn)古的圖騰,它是許多動(dòng)物的結(jié)合體:獅鼻、豬嘴、馬牙、鹿角、兔眼、牛耳、蛇身、虎腳、鷹爪、蜃腹、魚(yú)尾、鯉魚(yú)鱗甲,集合了人們的美好愿望于一體,體現(xiàn)了中華民族的浪漫情懷,后逐漸演變成為皇權(quán)的象征,是中華兒女的基本信仰之一[1]。龍是自遠(yuǎn)古時(shí)代民間想象出來(lái)的一種神化了的動(dòng)物,大多存在于神話傳說(shuō)中,民間對(duì)龍的形象進(jìn)行豐富的塑造與神化,成為集所有動(dòng)物之長(zhǎng),能呼風(fēng)喚雨、上天入海的靈物。從新石期時(shí)代末期開(kāi)始,龍的形象就作為禮器紋飾不斷地出現(xiàn)在石
陶瓷 2022年7期2022-12-07
- 中國(guó)各朝傳統(tǒng)龍紋造型演變比較及創(chuàng)新應(yīng)用研究
化底蘊(yùn)一覽無(wú)余。龍紋隨著中華民族幾千年的發(fā)展逐漸完善, 人們的審美也在變化和發(fā)展, 同時(shí)又追求傳統(tǒng)的藝術(shù)形式和文化的完整性。所以需要更多地去將傳統(tǒng)的龍紋與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合, 設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)當(dāng)代審美價(jià)值的設(shè)計(jì)作品, 并且用更廣泛的形式創(chuàng)新, 這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展, 讓人們體會(huì)那種返璞歸真的樂(lè)趣, 并且還能更深刻地了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。一、傳統(tǒng)龍紋造型演變比較（一）史前龍紋新石器交替的遠(yuǎn)古時(shí)代是龍紋造型的起源時(shí)期, 是原始氏族的一種圖騰崇拜, 呈現(xiàn)出
天工 2022年24期2022-11-26
- 西周甬鐘篆帶對(duì)角“兩頭龍紋”定名考辨
鐘篆帶所飾“兩頭龍紋”及其異名進(jìn)行全面的梳理與考辨，希冀能在青銅器紋飾定名的統(tǒng)一與規(guī)范性方面有所推進(jìn)。一、西周甬鐘篆帶“兩頭龍紋”定名考辨“兩頭龍紋”的稱謂，最早出自《商周青銅器文飾》一書(shū)：“兩頭龍紋，紋飾特點(diǎn)是單個(gè)獸體的兩端各有一個(gè)龍形或獸形的頭?！雹垴R承源：《商周青銅器紋飾綜述》，載上海博物館青銅研究組編《商周青銅器文飾》，文物出版社，1984，第8 頁(yè)。篆帶飾“兩頭龍紋”的西周甬鐘代表性實(shí)物主要有11例，分別為：師臾鐘（圖1-1）、楚公 鐘（Z98：
音樂(lè)探索 2022年4期2022-11-12
- 中國(guó)傳統(tǒng)龍紋在Z世代的小眾消費(fèi)視角下的服飾創(chuàng)新應(yīng)用研究
：中國(guó)傳統(tǒng)紋樣 龍紋 Z世代 小眾消費(fèi) 服飾創(chuàng)新引言Z世代的消費(fèi)群體的個(gè)性十分鮮明，比起奢侈和虛榮的盲目追求，他們?cè)谥匾暽唐穼?shí)用性的同時(shí)，對(duì)商品的消費(fèi)體驗(yàn)、消費(fèi)品味、文化價(jià)值也有著很高的追求，越是小眾、精致而有文化附加值的產(chǎn)品越能受到這一代人的青睞。對(duì)于商品而言，消費(fèi)者的選擇傾向是商品能受到市場(chǎng)認(rèn)可的重要因素。隨著民族意識(shí)的不斷覺(jué)醒，帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的時(shí)尚表達(dá)——“國(guó)潮”逐漸被Z世代消費(fèi)群體所接受。中國(guó)風(fēng)服飾也在世界范圍內(nèi)造成轟動(dòng)，讓國(guó)內(nèi)外的人們感受到
設(shè)計(jì) 2022年20期2022-11-08
- 清代乾嘉時(shí)期官窯陶瓷龍紋飾的比較研究
000）一、研究龍紋的意義龍紋作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)紋樣之一，在現(xiàn)代生活中隨處可見(jiàn)。龍紋飾也反映了中華民族的文化自信與文化內(nèi)涵。本文將集中對(duì)清代乾嘉時(shí)期官窯陶瓷龍紋中出現(xiàn)頻次較多的樣式進(jìn)行研究和分析，結(jié)合清代乾嘉時(shí)期的宮廷藝術(shù)和宮廷裝飾特點(diǎn)，總結(jié)其演變規(guī)律，并根據(jù)歷史現(xiàn)實(shí)因素去探尋其形成的根本原因，從理論上對(duì)龍紋裝飾的演變進(jìn)行討論，為清代龍紋的探索提供補(bǔ)充性的依據(jù)。本文研究的意義首先是通過(guò)對(duì)紋飾的研究弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)國(guó)家的文化自信，在藝術(shù)領(lǐng)域更
收藏與投資 2022年9期2022-10-13
- 管窺西周青銅器的龍紋與鳳紋
西周青銅器常見(jiàn)的龍紋、鳳紋為例，分析兩種紋路的演變和類(lèi)別，并賞析西周青銅器的龍紋與鳳紋之美。關(guān)鍵詞：西周青銅器；龍紋；鳳紋西周時(shí)期，青銅器鑄造技藝已然發(fā)展到相當(dāng)成熟的階段。據(jù)考古研究，中國(guó)至遲在二里頭文化時(shí)期（據(jù)夏商周斷代工程，約在夏、商朝）進(jìn)入青銅時(shí)代。青銅器成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹饕骶撸谏鐣?huì)活動(dòng)中具有重要地位。周代，青銅器鑄造和使用多見(jiàn)于先秦的史料記載。《呂氏春秋》云：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身?！贝擞涊d不僅說(shuō)明西周青銅器在《呂氏春秋》成書(shū)的戰(zhàn)國(guó)年間仍有發(fā)
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 歷史劇服裝中的龍紋分析
：歷史劇服裝中的龍紋分析研究旨在通過(guò)對(duì)同一個(gè)演員在1995、2006和2021年出演的歷史劇中同一個(gè)歷史人物的不同服裝紋樣進(jìn)行比較分析，對(duì)演員在不同年代的歷史劇服裝中的龍紋的顏色，設(shè)計(jì)軟件、制作方式以及使用工具進(jìn)行分析，探討國(guó)家在不同年代的發(fā)展情況，取得的偉大成就。關(guān)鍵詞：歷史劇;龍紋;改革開(kāi)放;國(guó)家發(fā)展;偉大成就基金項(xiàng)目：本文系2019年桂林電子科技大學(xué)校級(jí)課題“課程思政”專業(yè)課項(xiàng)目“新形勢(shì)下應(yīng)用型高校的思政教育與動(dòng)畫(huà)造型與場(chǎng)景設(shè)計(jì)課程建設(shè)與人才培養(yǎng)模式
美與時(shí)代·上 2022年8期2022-05-30
- 傳統(tǒng)龍紋圖樣的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究
馬子惠一、傳統(tǒng)龍紋的演變歷史（一）傳統(tǒng)龍紋的歷史源頭及風(fēng)格特點(diǎn)龍紋作為一種傳統(tǒng)紋樣，其發(fā)展已有數(shù)千年的歷史。據(jù)歷史記載，龍紋的雛形最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期，在紅山文化的遺物中率先發(fā)現(xiàn)疑似龍形的玉器飾物，緊接著在馬家窯文化的遺物中也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似龍形的彩陶壺，體態(tài)似魚(yú)、生兩爪。聰慧的古人把他們對(duì)龍的信仰用不同的手法表現(xiàn)出來(lái)，不同時(shí)期的龍紋形態(tài)也不盡相同。史前，多以玉豬龍紋的形式存在，獸頭蛇軀，身體較短，呈“C“型，光滑無(wú)鱗，呈現(xiàn)出稚拙、古樸的特點(diǎn)；商周時(shí)期，多以爬行
藝術(shù)品鑒 2021年3期2021-12-02
- 論陶寺彩繪蟠龍紋陶盤(pán)名稱
眾多學(xué)者都以“蟠龍紋陶盤(pán)”來(lái)稱呼它。以往也有一些學(xué)者提出過(guò)不同的認(rèn)識(shí)。文章首先從直觀的角度提出自己的觀點(diǎn)，然后從以往發(fā)現(xiàn)的考古材料著手，正反相對(duì)比，進(jìn)一步得出比較客觀的結(jié)論。之后再?gòu)牟世L陶盤(pán)的圖案中，聯(lián)想到可能的蛇類(lèi)生物，然后以它的習(xí)性以及生存的氣候環(huán)境條件出發(fā)，通過(guò)分析了解歷史上陶寺地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，與其現(xiàn)今生存環(huán)境作比較，最后我們認(rèn)為，該生物在陶寺地區(qū)存在的極大可能性。從而更近一步佐證，陶寺彩繪陶盤(pán)不應(yīng)以“蟠龍紋”陶盤(pán)來(lái)命名的結(jié)論。關(guān)鍵詞：蟠龍紋陶盤(pán);龍
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 民豐尼雅遺址出土蠟染棉布邊飾紋樣“魚(yú)龍紋”的界定
樣通常被認(rèn)為是魚(yú)龍紋或龍紋。這種定性較為模糊，仍有待進(jìn)一步的深入研究。文章從魚(yú)龍紋和龍紋的形態(tài)演變?nèi)胧?，采用史料分析、比較研究等方法，在鰭、腹、足、爪、鱗、長(zhǎng)寬比例、文化特征等各個(gè)方面對(duì)該紋樣進(jìn)行了深入探討和形態(tài)分析。研究認(rèn)為：該紋樣并非中國(guó)傳統(tǒng)的龍紋或魚(yú)龍紋，可能是來(lái)自犍陀羅文明的某種植物或其他類(lèi)型紋樣。關(guān)鍵詞： 尼雅遺址;東漢蠟染棉布;魚(yú)龍紋;摩羯紋;犍陀羅;龍紋;傳統(tǒng)紋樣中圖分類(lèi)號(hào)： TS941.12;K876.9文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號(hào)： 1001
絲綢 2021年5期2021-07-09
- 刺繡背景下淺析清代龍袍龍紋與清代蟒紋的區(qū)別
介，以清代龍袍的龍紋圖案為研究對(duì)象，從圖案的樣式、刺繡手法、顏色等方面比對(duì)清代龍袍龍紋和清代蟒紋的區(qū)別，對(duì)清代龍袍進(jìn)行了明確的界定，闡述了龍袍上龍紋的刺繡手法，直觀地體現(xiàn)了清代龍袍龍紋和清代蟒紋在刺繡手法、顏色、圖案上的細(xì)微差異，為現(xiàn)代人研究清代龍袍龍紋和清代蟒紋提供了借鑒。關(guān)鍵詞：刺繡；清代龍袍；龍紋；蟒紋現(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起了時(shí)尚設(shè)計(jì)師的廣泛關(guān)注。刺繡是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在世界服飾文化寶庫(kù)中占有不可小覷的地位，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)有著深遠(yuǎn)
收藏與投資 2021年5期2021-06-10
- 龍紋影壁
著大門(mén)，上面滿是龍紋浮雕。清朝時(shí)，金家祖上受一位親王重金聘請(qǐng)進(jìn)京，窮盡心思在親王府門(mén)里的影壁上雕出龍紋，可謂精美絕倫。祖上回到曲陽(yáng)后，對(duì)自己最得意的作品念念不忘，于是私自在院里影壁上雕刻了與親王府一樣的龍紋。親王聽(tīng)說(shuō)后大怒，派人來(lái)追查，幸好被好心人提前告知，祖上趕緊把影壁上的龍紋鏟掉，親王派來(lái)的人撲了個(gè)空。祖上不敢再私自雕刻龍紋了，但心里又不甘，于是把龍紋畫(huà)了下來(lái)作為傳家寶，隨著石雕手藝世代流傳。解放后，金喜文的爺爺才敢按照祖?zhèn)鞯?span id="syggg00" class="hl">龍紋圖樣，在自家影壁上雕了
民間文學(xué) 2021年3期2021-05-25
- 御瓷里的龍紋密碼
就展示了眾多繪有龍紋的宮廷瓷器，讓我們一起去往精美優(yōu)雅的御瓷世界與“神龍”面對(duì)面吧。元青花云龍紋花口盤(pán)北宋郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》中記載：“畫(huà)龍者，折出三?！殖删潘??！薄叭＞潘啤钡?span id="syggg00" class="hl">龍紋特點(diǎn)為元代龍紋起到了范式作用，并影響后世明清兩朝。不過(guò)，元明清三朝御用瓷器上的龍紋也隨著時(shí)代的變化，不斷演繹進(jìn)化。與后世龍紋不同，元代龍紋中龍爪以三趾、四趾居多。淡描青花云龍紋花口盤(pán)，盤(pán)心繪三爪云龍紋，龍身修長(zhǎng)，龍身鱗片以青花白描，龍爪如鷹爪般有力，龍尾呈如意形。這件器物
放學(xué)后 2021年8期2021-05-20
- 瓷器上的龍紋
作出了巨大貢獻(xiàn)。龍紋是陶瓷器裝飾最重要的傳統(tǒng)紋樣之一，表現(xiàn)古代傳說(shuō)中能走能飛能游泳、興風(fēng)降雨的神異動(dòng)物龍。廣義上，可包含由龍紋和其他紋樣組合而成的紋飾，如云龍紋、海水龍紋、龍鳳紋等。狹義上，僅指純粹龍紋或以龍紋為主體的紋飾。龍紋最早出現(xiàn)在中原地區(qū)龍山文化陶器類(lèi)型器物上，彩繪蟠龍紋陶盤(pán)是其最富特征的器物。此時(shí)龍紋可能是氏族、部落的標(biāo)志，與氏族圖騰崇拜有關(guān)。在二里頭文化早期（夏文化）陶器上，有淺刻的龍紋。商代前期與中期灰陶器及白陶器上，流行夔紋。夔為龍的一種，
理財(cái)·收藏版 2021年2期2021-05-04
- 明代宮廷絲織品中龍紋的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵
00)明代絲織品龍紋織繡技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高水平，有極高的藝術(shù)審美價(jià)值及文化內(nèi)涵，具有文化學(xué)及斷代史研究?jī)r(jià)值。盡管諸多學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)龍紋研究取得了很大進(jìn)展，并在很多問(wèn)題上取得了相識(shí)，但總的來(lái)看，單獨(dú)對(duì)明代宮廷絲織物中的龍紋進(jìn)行研究的不多且比較片面，有待學(xué)者進(jìn)行更深入及全面的研究。因此，本文重點(diǎn)從歷史文化角度對(duì)明代宮廷絲織品龍紋的藝術(shù)特征及文化內(nèi)涵進(jìn)行深入分析與考察，為明代宮廷絲織品龍紋研究提供一定的理論參考依據(jù)。1 明代宮廷絲織品中龍紋概述龍紋是明代宮廷服飾中重要
武漢紡織大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-03-03
- 對(duì)明清時(shí)期龍紋演變的研究
張曉倩摘要：龍紋是中國(guó)歷代傳承的重要紋樣，它不僅具有十分重要的地位，而且還是尊貴的象征。龍紋在古代是至高的象征，古人認(rèn)為龍紋是最高的祥瑞，所以龍紋一般為帝王所用，所用之處一般在于服飾、器皿、家具等等。在中國(guó)連續(xù)五千年的中華民族文化中，龍紋也隨著王朝的興衰發(fā)生變化，也會(huì)隨著帝王的性格發(fā)生變化，所以龍紋是一個(gè)不斷發(fā)展不斷發(fā)生變化的過(guò)程。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">龍紋隨著朝代的變化而變化，所以不一樣的龍紋代表了不同的時(shí)代，如果我們?nèi)ヌ骄刻剿鳉v史，探索每個(gè)時(shí)代的歷史故事，那么我們就
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 清三代官窯龍紋圖案在陶瓷裝飾中的演變與發(fā)展
33000)1 龍紋圖案廣泛用于官窯陶瓷裝飾清三代時(shí)期1.1 時(shí)代背景“清三代”，也稱為康熙、雍正、乾隆三朝，被譽(yù)為清代三百年歷史上最輝煌的時(shí)代，在中國(guó)封建王朝歷史上也是舉世矚目的盛世。從康熙“平三藩”“收臺(tái)灣”“滅葛爾丹”等舉措，奠定了清代大一統(tǒng)的高度集權(quán)，經(jīng)過(guò)雍正的銳意改革，扭轉(zhuǎn)了清代外強(qiáng)中干的局面，直至乾隆，中國(guó)封建歷史上最高光的時(shí)刻出現(xiàn)，史稱“乾隆盛世”。國(guó)內(nèi)，百姓安居樂(lè)業(yè)，各行業(yè)景氣，尤其手工藝欣欣向榮；國(guó)際上，各國(guó)使團(tuán)來(lái)朝，文化交流頻繁[1]。
陶瓷 2021年12期2021-02-17
- 淺議傳統(tǒng)瓷器龍紋之演變
族幾千年歷朝歷代龍紋造型的歷史演變，透析了龍紋背后所蘊(yùn)藏的當(dāng)朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化及興衰的背景。關(guān)鍵詞 ?瓷器;龍紋;演變盤(pán)古開(kāi)天地以來(lái)，龍紋一直是中華民族的圖騰和中華民族精神的象征。幾千年奴隸社會(huì)和封建社會(huì)統(tǒng)治者為了維護(hù)“皇權(quán)獨(dú)大”及“君君臣臣”的等級(jí)特權(quán)，皇家設(shè)計(jì)出了寓意穩(wěn)坐江山、龍馭在天、四海升平等等的龍紋應(yīng)用于陶瓷器物與紡織品等方面的裝飾，以此來(lái)“麻醉”百姓使其思想受到禁錮與約束，從而達(dá)到奴隸制或封建制度的穩(wěn)定，并達(dá)到傳宗接代、傳承皇位成為名正言順的法
江蘇陶瓷 2020年2期2020-05-26
- 澳洲龍紋斑庫(kù)區(qū)網(wǎng)箱養(yǎng)殖試驗(yàn)
50800)澳洲龍紋斑(Maccullochellapeeliipeelii)，是原產(chǎn)于澳大利亞墨瑞河流域的一種著名的淡水經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)(圖1)，在澳洲排列于四大經(jīng)濟(jì)魚(yú)類(lèi)之首，也是世界上較大的淡水魚(yú)之一，最大個(gè)體可達(dá)114 kg。澳洲龍紋斑肉質(zhì)細(xì)嫩，富含氨基酸、EPA與DHA等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，深受?chē)?guó)內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛(ài)。澳洲龍紋斑對(duì)環(huán)境有較強(qiáng)的適應(yīng)性，生長(zhǎng)水溫為7～30℃，最適生長(zhǎng)水溫為18～22℃[1]。2001年青島現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)中心與澳大利亞水產(chǎn)公司合作，從澳大利亞引
漁業(yè)研究 2020年1期2020-03-04
- 元代青花瓷器上的龍紋
朱虹摘 要：龍紋樣歷史悠久，造型多樣。龍?jiān)从谏裨拏髡f(shuō)，并不是自然界的真實(shí)動(dòng)物。由于龍紋樣是工匠根據(jù)自己的想象和理解繪制的，各個(gè)朝代所繪的龍紋樣均有些許不同，各有自己的造型特色，如：隋唐兩宋時(shí)期，龍紋樣的造型從走獸狀過(guò)渡到蟠行狀;元明清時(shí)期，龍紋樣的造型身軀漸長(zhǎng)，脫離獸身成為蛇體。關(guān)鍵詞：龍紋;青花瓷;元代根據(jù)中國(guó)北宋繪畫(huà)史著作《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記載：“畫(huà)龍者，折出三停（自首至膊，膊至腰，腰至尾也），分成九似（角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似魚(yú)，爪似
大觀 2020年12期2020-02-21
- 淺析大同九龍壁的紋飾特點(diǎn)
九龍壁;琉璃壁;龍紋;吉祥紋大同九龍壁位于山西省大同市，建于明洪武二十五年至洪武二十九年間（1392-1396），是明太祖朱元璋第十三個(gè)兒子朱桂府前的一面照壁墻。王府建筑規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，大同九龍壁建筑在這座府邸里顯得相得映彰，尤其般配。一、大同九龍壁的構(gòu)成大同九龍壁與其他兩座九龍壁一樣，由三部分構(gòu)成：壁頂、壁身、彌座。大同九龍壁三部分加起來(lái)長(zhǎng)45.5米，高8米，厚2.02米，是一面單面琉璃照壁。壁頂使用廡殿頂，由62組仿木斗拱支撐，古樸典雅，屋脊單檐正
青年生活 2019年4期2019-10-21
- 淺談中國(guó)古代龍紋的演變歷程
栗天成 趙琳琳龍紋最早的產(chǎn)生時(shí)期是原始時(shí)期，是在新舊石器時(shí)代的一種吉祥裝飾，作為遠(yuǎn)古時(shí)期的裝飾性紋樣的產(chǎn)生，主要取其吉祥寓意性，其寓意多是一種圖騰崇拜，是部落間文化的象征和部落符號(hào)信仰，這種圖騰崇拜有神話的象征意義。還有一些考究表明，龍的這一形象出現(xiàn)，并不依靠特定的物體造型。而是對(duì)一些自然現(xiàn)象做出的一種觀念上的繪制而成，是觀念上的表述，是創(chuàng)想力的激發(fā)而做出的一種自然敬畏的符號(hào)。一、商周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍紋商周龍紋是一個(gè)特殊的發(fā)展時(shí)期，因?yàn)樯讨軙r(shí)期特別商代統(tǒng)
錦繡·上旬刊 2019年2期2019-09-10
- 談清代景泰藍(lán)紋樣的種類(lèi)與文化涵義
景泰藍(lán);紋樣;龍紋;手工藝;藝術(shù)人類(lèi)學(xué)引用本文格式 安麗哲.談清代景泰藍(lán)紋樣的種類(lèi)與文化涵義[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2019（3）：4-8.Abstract At present， the discussion of traditional patterns in the academic circle mainly focuses on porcelain patterns or clothing embroidery， stone carving， wo
創(chuàng)意設(shè)計(jì)源 2019年3期2019-07-08
- 商周青銅器龍紋漫談
周器物最為精美。龍紋在商周青銅器的裝飾紋樣中占重要地位，形式多樣，根據(jù)龍紋的結(jié)體大致可分為爬行龍紋、卷龍紋、交龍紋、兩頭龍紋、雙體龍紋等。隨著商周時(shí)期人們的文化意識(shí)、思想觀念、宗教信仰等的發(fā)展變化，青銅器龍紋也隨之發(fā)生了巨大的演變，并賦予了不同的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代青銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種舉世無(wú)雙，在世界青銅器中堪稱藝術(shù)精品，流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)期，以商周器物最為精美。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西
東方收藏 2019年3期2019-06-11
- 傳統(tǒng)龍紋特征分析與幾何抽象化表現(xiàn)研究
明的藝術(shù)長(zhǎng)河中，龍紋作為吉祥圖紋和地位象征符號(hào)，受到宮廷和民間的喜愛(ài)，被廣泛應(yīng)用在不同的載體之上。如商周青銅器，漢代畫(huà)像石、畫(huà)像磚，唐朝的墓室壁畫(huà)、銅鏡及生活器皿，宋代的瓷器，明清皇室物品都可見(jiàn)龍紋圖案。龍紋形態(tài)隨著不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)文化及審美觀念的演變發(fā)展變化，體現(xiàn)不同時(shí)期的文化思想、美學(xué)觀點(diǎn)等方面的差異性。在現(xiàn)代社會(huì)，龍紋運(yùn)用依然廣泛，但大多沿襲傳統(tǒng)龍紋造型，缺乏創(chuàng)新，難以與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)理念相融合，采用幾何抽象語(yǔ)言表現(xiàn)形式對(duì)傳統(tǒng)龍紋進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，新穎
四川民族學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-05-27
- 淺談龍紋圖案在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著歷史的演變，龍紋造型特點(diǎn)、審美分析和文化內(nèi)涵這幾部分為龍紋在服裝領(lǐng)域的設(shè)計(jì)應(yīng)用提供理論基礎(chǔ)。本課題結(jié)合龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行分析，以期將其運(yùn)用到日常設(shè)計(jì)實(shí)踐中。1 龍紋圖案在服裝設(shè)計(jì)中的前景中國(guó)所有的傳統(tǒng)紋樣中，龍紋極具代表性，龍的精神也逐步融入到了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，龍紋在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，設(shè)計(jì)師們將龍紋吉祥、奮進(jìn)的寓意應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，在對(duì)龍紋形象加以改造的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。從早期的
紡織報(bào)告 2019年2期2019-03-25
- 從龍紋演變看明晚期御窯瓷器特點(diǎn)
史，皇權(quán)、瓷器、龍紋三者有密不可分的關(guān)系。但三者也不是一成不變，每個(gè)時(shí)代甚至每個(gè)朝代，陶瓷上的龍紋都會(huì)有所不同，有些龍紋的細(xì)部處理與當(dāng)朝皇帝的性格、政治局勢(shì)、社會(huì)關(guān)系等都有某種密切關(guān)聯(lián)。明代享國(guó)276年，歷經(jīng)17朝16位皇帝。自嘉靖皇帝按照宗法制中的“兄終弟及”側(cè)入皇帝之位始，明代社會(huì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷三朝歷時(shí)99年，處于明代晚期。這一時(shí)期社會(huì)的多元性、皇帝個(gè)人的偏好和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)“官搭民燒”現(xiàn)象的普遍，造成代表皇權(quán)的瓷器上的龍紋獨(dú)具特色，與其
收藏家 2019年2期2019-02-20
- 西周青銅器龍紋淺識(shí)
朱敏摘 要：西周龍紋是青銅器的主要紋飾之一，根據(jù)樣式不同可以將其分為爬行龍紋、蟠龍紋、團(tuán)龍紋、兩頭龍紋、交體龍紋、雙體龍紋等類(lèi)型。再根據(jù)龍紋形制可以總結(jié)出龍紋具有對(duì)稱性、連續(xù)性、雕刻技法高超、注重美感的特點(diǎn)。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為達(dá)到管理百姓的目的加強(qiáng)了對(duì)龍的崇拜。龍紋是王權(quán)的象征，維持社會(huì)秩序的工具，是“別尊卑，明貴賤”的標(biāo)志。關(guān)鍵詞：西周；青銅器；龍紋；文化內(nèi)涵中圖分類(lèi)號(hào)：K871.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）02 —
理論觀察 2018年2期2018-05-08
- 淺談中國(guó)傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代環(huán)境裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
000)1.傳統(tǒng)龍紋紋樣概述在中國(guó)古代，人們常常有著自己部落的象征的動(dòng)物、植物或其它的沒(méi)有生命的東西來(lái)作為保護(hù)群組的安定，平和，大豐收的代表，這種具有象征意義的代表他們叫做圖騰。在原始社會(huì)，圖騰一般都是是氏族的標(biāo)志。大部分的氏族曾把龍作為他們的圖騰，因?yàn)檫@個(gè)原故，人們便開(kāi)始把所在氏族的圖騰，各種龍圖案運(yùn)用于其日常的生活中。因此便有了不同形式的龍紋，這些不同的紋樣便開(kāi)始在瓦片、器皿、家具等一系列生活用品中遍布。自古以來(lái)，傳統(tǒng)紋飾中有數(shù)不清的裝飾紋樣，但是龍紋
絲路藝術(shù) 2018年12期2018-04-01
- 試析殷墟婦好墓青銅器龍紋
器，對(duì)青銅器上的龍紋進(jìn)行詳細(xì)系統(tǒng)地分析和論述，從殷墟婦好墓出土的青銅器龍紋入手，分析商代晚期青銅器龍紋的型特征及演變過(guò)程，探究龍紋所含的文化意義。關(guān)鍵詞：青銅器；龍紋；紋飾；殷墟婦好墓前言殷墟婦好墓即“安陽(yáng)殷墟五號(hào)墓”（編號(hào)76AXTM5），位于河南省安陽(yáng)市小屯村殷墟遺址東南隅，發(fā)掘于1976年。墓主是商王武丁的配偶“婦好”。出土隨葬器物共一千六百余件，其中銅器有四百六十八件。這是殷墟發(fā)掘史上首例可以確定墓主人和墓葬年代的殷墓。雖然規(guī)模不大，但卻有著極高的
考試周刊 2017年54期2018-01-29
- 苗族龍紋圖案的審美及現(xiàn)代應(yīng)用前景
0）一、傳統(tǒng)苗族龍紋圖案審美1.漢苗龍紋的審美差異性現(xiàn)在來(lái)看，雖漢族龍紋與苗族龍紋的圖案形態(tài)及藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格各有千秋，但縱觀歷史長(zhǎng)河苗漢兩族龍紋之間也同樣有著千絲萬(wàn)縷不可分割的關(guān)系。遠(yuǎn)古中華龍是苗族龍和漢族龍共同的歷史根源，只是在演化的過(guò)程中拆分出來(lái)的兩種軌跡。探尋苗族龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，首先要了解兩種龍紋異同之處。在構(gòu)圖和藝術(shù)表現(xiàn)手法方面，漢龍常常是居于服裝中心位置，龍的神情多為莊嚴(yán)、凝重甚至是猙獰，極具威懾力。常見(jiàn)的構(gòu)圖方式大都具有一定規(guī)律和程式
大眾文藝 2018年22期2018-01-28
- 淺析明清瓷器中龍紋的傳承與發(fā)展
大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院龍紋是陶瓷器裝飾的傳統(tǒng)紋樣之一，廣義上的龍紋包括龍紋和其他紋樣組合而成的紋飾，如云龍紋、海水龍紋，而狹義上的龍紋單指純粹的龍紋。明清時(shí)期，各類(lèi)瓷器龍紋樣盛行，無(wú)論是官窯還是民窯，都制造生產(chǎn)了許多繪飾著的龍紋優(yōu)秀瓷品。龍紋以及其他吉祥圖案盛行于明清的發(fā)展趨向不僅是遠(yuǎn)古圖騰的崇拜的傳遞，更體現(xiàn)著時(shí)代審美特色，同時(shí)也是封建社會(huì)帝制下高度中央集權(quán)的側(cè)面寫(xiě)照。一、明清時(shí)期的龍紋盛行原因明清時(shí)期是龍紋的成熟時(shí)期，究其原因主要可概括為以下幾個(gè)方面：工藝的
消費(fèi)導(dǎo)刊 2018年20期2018-01-28
- 竊曲紋與龍紋的比較研究
〔摘 要〕青銅器龍紋最早出現(xiàn)在商代二里崗時(shí)期，是商周時(shí)期重要的青銅器裝飾紋樣。竊曲紋則出現(xiàn)于西周中晚期，因其形式抽象、裝飾性強(qiáng)而成為西周至春秋時(shí)期主要沿用的裝飾紋樣。龍紋和竊曲紋在構(gòu)圖元素上多有共通之處。在對(duì)比研究中發(fā)現(xiàn)竊曲紋是以龍紋為基礎(chǔ)加以變形而產(chǎn)生的紋飾?！碴P(guān)鍵詞〕 龍紋；竊曲紋；分類(lèi)；演變青銅器龍紋的表現(xiàn)形式變化多樣，在諸多學(xué)者對(duì)龍紋的分類(lèi)中，馬承源先生對(duì)龍紋的分類(lèi)最受認(rèn)可。竊曲紋的類(lèi)型繁多，基本特征是其兩端或上下有粗線條構(gòu)成的彎曲鉤型，位于中央的
藝海 2018年12期2018-01-18
- 淺析龍紋在現(xiàn)代服飾上的創(chuàng)新
紋樣種類(lèi)繁多其中龍紋尤為著名。隨著時(shí)代的變遷，龍紋所象征的意義也不斷變化，從古代皇權(quán)的代表逐漸變成了中華民族文化的象征，具有很深厚的文化內(nèi)涵，龍紋在傳統(tǒng)服飾和其它手工業(yè)都有廣泛的應(yīng)用。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，在服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，雖然前后出現(xiàn)很多龍紋服飾，但創(chuàng)新出還稍有不足。所以有必要將具有民族精神龍紋應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新。本文分為五個(gè)部分進(jìn)行論述，第一部分是龍紋從古至今形態(tài)上的變化分析和對(duì)比。第二部分是從理論上分析，龍紋在現(xiàn)代服飾當(dāng)中應(yīng)用的表現(xiàn)，通過(guò)成功的
科學(xué)與財(cái)富 2017年31期2017-12-12
- 苗族服飾中龍紋圖案藝術(shù)研究
的裝飾意義，其中龍紋是最具代表性的民族裝飾紋樣之一。苗族服飾的色彩絢麗又不失古樸之風(fēng)，造型具有豐富的想象力，其紋樣不僅集視覺(jué)與祥瑞內(nèi)涵與一身，還體現(xiàn)了苗族人民對(duì)美好生活的祈愿和向往。【關(guān)鍵詞】：苗族服飾；龍紋；民族紋樣苗族文化歷史悠久，伴隨著各類(lèi)傳說(shuō)和神話故事，這為苗繡紋樣的設(shè)計(jì)提供了豐富的題材選擇。從氏族圖騰題材、自然尊崇題材、歷史文化題材、吉祥文化題材到幾何裝飾題材可以看出，苗族人民對(duì)服裝傾注了豐富的感情，而龍對(duì)苗族有著不可取代的寓意和情懷，她們把這種
西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)龍紋在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的當(dāng)代應(yīng)用研究
民族精神的象征，龍紋對(duì)于中華民族而言是具有豐富的文化內(nèi)涵和特殊的象征意義的圖案。隨著社會(huì)的發(fā)展，龍的形象也發(fā)生了變化，人們?nèi)↓埖募樵⒁?，?duì)傳統(tǒng)的龍紋加以改造，融合了現(xiàn)代元素，設(shè)計(jì)出許多優(yōu)秀的作品，而龍的形象也被應(yīng)用到更為廣泛的領(lǐng)域。作為設(shè)計(jì)師，我們要讓傳統(tǒng)圖形成為標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)新創(chuàng)意點(diǎn)和啟發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)文化韻味和民族根基的、具有強(qiáng)大生命力的現(xiàn)代標(biāo)志。本文通過(guò)對(duì)龍紋各個(gè)時(shí)代特點(diǎn)及形象分類(lèi)，感悟龍紋的生命、權(quán)利、吉祥的象征意義，對(duì)龍紋“形”進(jìn)行提取和衍
大東方 2017年2期2017-05-30
- 談臺(tái)灣金龍紋石
市場(chǎng)或玉市看到金龍紋石的美貌，覺(jué)得臺(tái)灣金龍紋石十分神奇，造型精致可愛(ài)。筆者在臺(tái)灣當(dāng)導(dǎo)游的朋友說(shuō)：“陸客十分喜愛(ài)臺(tái)灣金龍紋石，因?yàn)榻?span id="syggg00" class="hl">龍紋石小巧玲瓏，攜帶方便，很討喜。”因此特別報(bào)道臺(tái)灣的金龍紋石。金龍紋石的由來(lái)與成分金龍紋石是大約二十幾年前，臺(tái)灣南投縣水里、民間、彰化縣二水等地的雅石愛(ài)好者在找尋濁水溪螺溪石時(shí)，無(wú)意間在濁水溪中上游發(fā)現(xiàn)的雅石。是大約幾億年前臺(tái)灣火山爆發(fā)時(shí)，巖漿所形成的泥質(zhì)沙頁(yè)巖，與含金屬成分的高熱巖漿融合在一起形成的石頭。成分包含粘板巖或千枚
中華奇石 2017年3期2017-04-11
- 淺談明代淮王府出土紅綠彩龍紋碟
淮王府出土紅綠彩龍紋碟李 萌 （景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 333403）2012年7月-2016年6月，江西省文物考古研究所對(duì)江西省上饒市鄱陽(yáng)縣明代淮王府遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，在饒州府文廟區(qū)域出土了一批明代紅綠彩瓷殘片，這是我國(guó)首次大批出土明代紅綠彩藩王用瓷，就修復(fù)器來(lái)看，該批瓷器器型以碟類(lèi)為主，尺寸較為規(guī)整，外壁多飾龍紋，器心大多帶紅彩款識(shí)，有“□字” “崔” “甯”等款，具有極高的研究?jī)r(jià)值。淮王府；紅綠彩；龍紋碟紅綠彩是一種二次燒成彩瓷，在高溫白釉瓷上，以紅、綠、黃
大眾文藝 2016年9期2017-01-09
- 淺談宋代以后瓷器上的龍紋裝飾
宋代以后瓷器上的龍紋裝飾□任艷一、龍的寓意與象征中國(guó)是一個(gè)以龍著稱于世的國(guó)度。在中國(guó)的神話與傳說(shuō)中，龍是一種善變化、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，是多種動(dòng)物的綜合體，乃萬(wàn)獸之首，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武）之首。五千年的華夏文明史中，龍一直是華夏民族世世代代所崇拜的圖騰，在中華民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)有崇高的地位，被視為吉祥之物。原始人認(rèn)為，每個(gè)氏族都與某種自然物或動(dòng)植物之間有著血緣親屬關(guān)系，他們把這些偶像當(dāng)作神靈或祖先去崇拜，并且作為本氏族的徽號(hào)，后來(lái)作為具有
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2016年6期2016-08-22
- 王家大院建筑龍紋裝飾藝術(shù)研究
i?王家大院建筑龍紋裝飾藝術(shù)研究文/黃若愚 趙 慧 Huang Ruo-yu Zhao Hui摘要：靈石王家大院是明清時(shí)期中國(guó)民居建筑的扛鼎之作，其建筑上的龍紋裝飾圖案造型豐富，題材多樣，意蘊(yùn)深厚，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，對(duì)王家大院的裝飾龍紋進(jìn)行了綜合考證，總結(jié)了其多樣的藝術(shù)特征，以期全面解讀晉商民居的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：王家大院；龍紋；藝術(shù)特征靈石王家大院始建于明代，歷經(jīng)明清兩朝，形制完備，規(guī)模宏大，其鮮明的地域風(fēng)格和晉商特色使其成為晉商大
山西檔案 2016年3期2016-07-22
- 點(diǎn)染紫禁城 明成化團(tuán)龍紋
紫禁城 明成化團(tuán)龍紋團(tuán)龍紋將龍的形體處理為圓形，唐代常見(jiàn)于銅鏡浮雕紋飾，宋代見(jiàn)諸瓷器刻畫(huà)，至明清普遍運(yùn)用。團(tuán)龍紋飾形式感強(qiáng)，輪廓周正飽滿，龍形完整，因此運(yùn)用十分廣泛。表現(xiàn)形式多種多樣，常見(jiàn)有「坐龍團(tuán)」、「升龍團(tuán)」、「降龍團(tuán)」等。團(tuán)龍圖案也成為明清冠服制度中地位尊貴的象征，本圖正是取自明憲宗畫(huà)像中的團(tuán)龍圖案。（作者：擷芳主人）
紫禁城 2016年3期2016-04-18
- 關(guān)于山海關(guān)區(qū)石河鎮(zhèn)出土石碑的簡(jiǎn)考
詞]石碑 碑刻 龍紋 篆書(shū)2012年7月19日，山海關(guān)區(qū)石河鎮(zhèn)出土了一座殘斷石碑。該石碑龍首方趺，碑額刻小篆“德合無(wú)疆”四字；碑身僅存陰刻行楷“本”字和“立”字頭的碑版；碑座為方形，四面雕仰蓮纏枝紋。因石碑殘斷嚴(yán)重，重要碑版處不知去向，為石碑?dāng)啻徒ū康牡牧私庠斐蓸O大困難。筆者以出土地點(diǎn)、碑首龍紋、碑刻文字、碑座形制等為線索，以相關(guān)資料為佐證，對(duì)石碑進(jìn)行以下淺顯分析。一、石碑類(lèi)別古時(shí)碑，按建造目的大致可分為五種：寺廟碑、墓志碑、祠堂碑、記事碑、功德（也可
文物鑒定與鑒賞 2015年12期2016-01-28
- 商代青銅龍紋的藝術(shù)表現(xiàn)形式及其藝術(shù)效果探究
要：商代是青銅器龍紋發(fā)展歷史中的黃金時(shí)期，其龍紋是該時(shí)期最具表現(xiàn)力、最豐富的紋飾。青銅器龍紋的普遍存在，與龍圖騰具有緊密的聯(lián)系，其積淀著神圣而深沉的歷史力量，增加了神秘詭譎的色彩，具有顯著的時(shí)代特色。從龍紋的藝術(shù)造型、紋飾技法、圖案形式三方面入手，概述了商代青銅龍紋的藝術(shù)表現(xiàn)形式，并對(duì)其不同的藝術(shù)效果進(jìn)行了深入探討。關(guān)鍵詞：商代青銅器；青銅器龍紋；龍紋；表現(xiàn)形式；藝術(shù)效果商周是我國(guó)青銅器藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)期，隨著青銅器藝術(shù)的郁勃，龍紋也呈現(xiàn)出一副燦爛而豐富的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2015年8期2015-05-30
- 揚(yáng)州太子崗遺址出土的一件青花龍紋玉壺春瓶
壺春瓶；元青花；龍紋；景德鎮(zhèn)落馬橋窯址【摘 要】2012年，揚(yáng)州市文物考古研究所在揚(yáng)州太子崗遺址的一座灰坑中發(fā)現(xiàn)了一件青花龍紋玉壺春瓶。本文從考古地層學(xué)及類(lèi)型學(xué)的角度對(duì)此瓶的時(shí)代及其窯口進(jìn)行了分析，認(rèn)為其可能是元末景德鎮(zhèn)落馬橋窯址燒造的。此件玉壺春瓶的出土為元青花的研究帶來(lái)了可靠的新材料。2012年，揚(yáng)州市文物考古研究所在揚(yáng)州太子崗遺址的一座灰坑（H2）中發(fā)現(xiàn)一件青花龍紋玉壺春瓶（標(biāo)本號(hào)2012YSJH2∶1，下文簡(jiǎn)稱為揚(yáng)州玉壺春瓶）。該瓶殘，已修復(fù)?？趶?/div>
文物春秋 2015年6期2015-05-30
- 淺談元青花龍紋三式在器物上的應(yīng)用
不衰的題材之一。龍紋作為陶瓷裝飾的傳統(tǒng)紋樣之一，最早出現(xiàn)在距今六七千年前的新石器晚期的龍山文化中。山西襄汾陶寺墓地出土的陶盤(pán)上的龍紋是我國(guó)目前為止發(fā)現(xiàn)最早的龍紋，商代前期與中期的灰陶器及白陶器上流行夔紋，夔為一腳的龍。西周印紋硬陶上尚有夔龍紋。戰(zhàn)國(guó)及漢代彩繪陶上出現(xiàn)龍鳳紋和蟠虺亦是龍的一種。從漢代開(kāi)始，直至明清，龍成為皇權(quán)的象征。南朝晚期至唐代，龍多作堆貼、捏塑在器物上，而作為一種紋飾或圖案在瓷器上出現(xiàn)大抵是在五代時(shí)期。唐宋以來(lái)，龍紋在瓷器上朝藝術(shù)化方向發(fā)文物鑒定與鑒賞 2014年11期2015-03-18
- 中國(guó)傳統(tǒng)龍紋與皇權(quán)、民間的關(guān)系及寓意
為具有特殊意義的龍紋圖案，無(wú)論從哪個(gè)方面看，龍都代表著中國(guó)人的一種精神信仰。而龍紋文化在皇權(quán)與民間廣泛流傳，則體現(xiàn)出了中國(guó)龍文化的博大與精深。關(guān)鍵詞：龍紋；皇權(quán)；民間；吉祥寓意一、皇權(quán)與龍紋圖案在古代的神話里，就有黃帝為“黃龍?bào)w”的記載，意思是說(shuō)黃帝是由神龍迎接而來(lái)。這就說(shuō)明黃帝是代表龍的使者，是有著與龍同樣血脈的人文化身。從這一典故中演化出的則是人們慢慢開(kāi)始把帝王看作自己的精神領(lǐng)導(dǎo)者，而龍則與君王領(lǐng)袖融為一體，且一脈相傳。夏禹第一個(gè)廢除禪讓制，把皇位傳給山東青年 2014年5期2014-06-21
- 現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)龍紋圖案的應(yīng)用*
所有傳統(tǒng)紋樣中，龍紋最具有豐富的文化內(nèi)涵與特殊象征意義。其發(fā)展貫穿了中華民族悠久的歷史，龍的精神也在不斷融入到設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，龍的形象發(fā)生了質(zhì)的變化，龍紋在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來(lái)越廣泛，尤其在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者取龍的奮發(fā)騰飛精神，將傳統(tǒng)龍紋加以提煉與改造，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相融合，創(chuàng)作出很多經(jīng)典的標(biāo)志作品，并將龍的形象延續(xù)到更為廣泛的領(lǐng)域[1]。一、現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中龍紋圖案的生成與發(fā)展上世紀(jì)30年代，中國(guó)商標(biāo)設(shè)計(jì)尚不成熟，標(biāo)志設(shè)計(jì)程式化嚴(yán)重，使標(biāo)志的使用效鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2014年2期2014-03-12
- 傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代絲綢服裝中的時(shí)尚演繹
10018)傳統(tǒng)龍紋在現(xiàn)代絲綢服裝中的時(shí)尚演繹章 熹，蘇 潔(浙江理工大學(xué) 服裝學(xué)院，杭州310018)通過(guò)深入研究傳統(tǒng)龍紋的服飾文化內(nèi)涵，分析中外龍紋運(yùn)用實(shí)例，展現(xiàn)了龍紋在現(xiàn)代時(shí)尚中的強(qiáng)大生命力，并通過(guò)在2010 Cocoon杯中國(guó)國(guó)際女裝設(shè)計(jì)大賽中的獲獎(jiǎng)作品實(shí)例，重點(diǎn)對(duì)龍紋在現(xiàn)代絲綢服裝中的運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)新與探索。龍紋；紋樣創(chuàng)新；絲綢服裝；時(shí)尚；設(shè)計(jì)隨著近年來(lái)全球范圍內(nèi)愈演愈烈的“中國(guó)風(fēng)”服飾風(fēng)潮，許多西方世界頂級(jí)設(shè)計(jì)師們都垂青于中國(guó)傳統(tǒng)龍紋圖案，尤其是在絲綢 2012年3期2012-11-16
- 皇太子朝服
肩及胸背部各繡正龍紋1條，襞積繡行龍紋1條，間以五色云紋。式二，披領(lǐng)及袖均石青片金加海龍皮緣，兩肩及胸背部繡正龍紋各1條，腰帷繡行龍紋5條，衽繡正龍紋1條，襞積前后繡團(tuán)龍紋7條，裳正龍紋2條，行龍紋4條，披領(lǐng)繡行龍紋2條，袖端繡正龍紋各1條，間以五色云紋，下幅繡八寶平水圖案。夏朝服披領(lǐng)及袖俱石青片金緣，緞、紗、單、夾適時(shí)更換，余制均與冬朝服同。滿族文學(xué) 2011年3期2011-11-20
- 龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
王姝畫(huà)龍紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用王姝畫(huà)一、龍紋的產(chǎn)生和演變“龍”是一個(gè)產(chǎn)生于心物之間，游移于造型之間的神物。在遠(yuǎn)古時(shí)代，由于不能科學(xué)地、本質(zhì)地認(rèn)識(shí)自然界，先民們認(rèn)為它是一種“超自然力”，主宰著整個(gè)物質(zhì)世界和人的命運(yùn)，它既有形又無(wú)形，往往附著在某些物體身上或自然現(xiàn)象中，這是一種神秘的自然觀，源于人們對(duì)自然天象與物象的觀察。中國(guó)最早的一部字書(shū)《說(shuō)文》釋龍:“龍，鱗蠱之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而入淵?！盵1]當(dāng)人們自身無(wú)法改變生存困境時(shí)飛天 2011年4期2011-08-15
- 淺議中國(guó)傳統(tǒng)紋樣所體現(xiàn)出的吉祥觀
祥藝術(shù);吉祥觀;龍紋;鳳紋一、龍紋作為中華民族古老信仰的產(chǎn)物,龍是中國(guó)人生活中最主要的吉祥物之一,它既是中華民族的標(biāo)志和象征,也是帝王和皇權(quán)的象征。幾千年來(lái),龍從未離開(kāi)過(guò)中國(guó)人的生活,在中國(guó)人的心目中,龍為四靈之首,具有昂揚(yáng)的生命力。“龍”這一特殊的動(dòng)物樣式以其神秘的魔力長(zhǎng)久地吸引、凝聚著中華民族炎黃子孫。龍的形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn):鹿角、馬首、蟒身、虎齒、魚(yú)鱗、鷹爪、麒尾,幾乎各種靈物的最雄美的部位都安裝到了龍的身上。它口角有須、頜下有誅,在人們的心目文學(xué)與藝術(shù) 2010年1期2010-04-22
- 淺談元青花龍紋三式在器物上的應(yīng)用