鮑民軍

圖1 德福壺

紫砂壺藝的歷史雖然只有短短的數(shù)百年，但紫砂文化的背后是數(shù)千年的歷史文化傳承，在紫砂壺誕生的時候，這種文化上的影響就融入了各種紫砂器的造型之中，這種形態(tài)上的特點就如同巴黎的圣母大教堂，伊斯坦布爾的圓頂建筑一樣帶有十分鮮明的時代色彩。又由于紫砂壺是一種源于日常生活中的實用器具，所以其形態(tài)特點在隨著時代變化的同時也會下沉細分，并由于創(chuàng)作者手藝的高低，藝術(shù)感性的認識而表現(xiàn)出不同的形式，久而久之就衍變成了我們今天所看到的紫砂壺形上的各種不同風(fēng)格。這種外在表現(xiàn)的不同并非是簡單的由于個體差異產(chǎn)生的，其背后完全是由文化來進行主導(dǎo)的，不同的人對文化內(nèi)涵不同的理解，讓紫砂形體表現(xiàn)出不同的側(cè)重，這就如同紫砂壺當(dāng)中的方圓變化，你中有我，我中有你，在原本就多變的形體基礎(chǔ)上，更增添了情感的變化。

在設(shè)計制作圖1這件“德福壺”之前，筆者就對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣，尤其是對其中福德的具體表述有一定的研究。今天所看到的種種表述福德的古代事物，有一條看不見摸不著的脈絡(luò)不斷延續(xù)，那就是對美好生活的向往，對真善美的祈愿。

“德福壺”的壺面扁圓，在制作時先拍打切割出一塊長方形的泥片，隨后用圍身筒法來進行泥片的鑲接，接著用竹拍子拍出壺面的弧度曲線，由于壺身虛扁，在保證壺面腹鼓有張力的同時，還要拍出足夠的曲線，在拍打過程中要循序漸進，具體的工藝手法為先用手指抵住壺身內(nèi)側(cè)，然后借助轉(zhuǎn)子順時針勻速運動，一點一點的用竹拍子修正，直至壺面達到需要的弧度，這個時候上滿片封口，由于之前拍壓泥片的過程中空氣會被壓縮在泥片內(nèi)部，此時用滿片封口，一段時間后內(nèi)部的空氣就會逐漸釋放，提供支撐壺體內(nèi)部的張力，這個時候制作壺蓋，由于采用壓蓋式，為了減輕壺蓋整體的質(zhì)量，避免壓塌壺口，其內(nèi)部鏤空，并作潤角處理，既減輕了整體的質(zhì)量，也更加顯得美觀大方。壺蓋內(nèi)部的處理不可見，但卻是設(shè)計制作當(dāng)中較為重要的一環(huán)。

“德福壺”的壺流設(shè)置秉承了壺形整體的形態(tài)風(fēng)格，相當(dāng)?shù)暮啙崳谝曈X上是一枚短促的直流，但結(jié)合壺流設(shè)置的高度，考慮到短流導(dǎo)致的出水不暢，在設(shè)計時與提梁結(jié)合在了一起，以提梁與壺流結(jié)合的方式，采用暗接法融合在了一起，在視覺上營造出短壺流的印象，使壺形前后達成一種視覺上的平衡，而實際上由于提梁末端遮蔽了一部分壺流流身，實際的壺流并不短，在保持出水力度的同時，還讓整個壺形更加凝練一體。提梁的造型則采用了大圓穹頂?shù)淖龇ǎc扁圓的壺身形成一個完整的“圓”，與之對應(yīng)的，提梁下的壺鈕采用過橋鈕，延續(xù)了傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的形體慣例，降低了壺鈕的高度，延長了壺鈕的長度，塑造出了一道仿佛方寬的鈕下空間，對應(yīng)提梁的圓頂，一個圓滿福潤的整體形象也就塑造完成了。

古人形容紫砂“人間珠玉何足取”，將紫砂比作超越世間珍寶的事物，這并非是一種夸張的修辭，而是從情感上發(fā)出的感嘆。紫砂壺的價值與其自身孕育的文化有著直接的關(guān)系，而情感則是描繪這種文化最好的染料。正是各種不同的寶貴情感的交織，讓紫砂成為了比珍珠寶石更加寶貴的存在。正如這件“德福壺”一樣，在看似簡單的外形之中，實際上包含著手工藝人千百次的嘗試，在其中包含著源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族感情，也正是因為這樣，生活在百年之后的我們才能感受紫砂壺的魅力，感受傳統(tǒng)文化的力量。