郭國

成無己，宋金醫(yī)學家，因成功注解張仲景的巨著《傷寒雜病論》，被世人尊稱為“醫(yī)界亞圣”。聊城市中醫(yī)藥學會連續(xù)召開成無己學術研究會，通過宣揚成無己學術成就來推崇其從醫(yī)精神，目的是用精神光芒照亮中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的道路、激勵后人取得更大的成就來服務人類健康?！皩崿F(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神”，“偉大事業(yè)需要偉大精神”。那么，新形勢下如何推崇成無己精神，讓中醫(yī)藥文化成就健康中國夢呢？形象地說，就是從成無己精神價值出發(fā)，結合本地實際，唱好三部曲。第一部曲為追根溯源“設計好服飾”，第二部曲為廣泛發(fā)動“織就好服飾”，第三部曲為融入生活“穿戴好服飾”。穿上成無己精神這套“服飾”，唱響傷寒學派這出“戲”，來激活中醫(yī)藥文化大舞臺。

“設計服飾”：提煉總結成無己精神

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！眰鞒泻秃霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是在培育和踐行社會主義核心價值觀。

成無己的事跡主要是：在家國危難、背井離鄉(xiāng)、飽受屈辱的境遇下，仍堅守醫(yī)道，專心注解《傷寒論》，一直到九十多歲。其醫(yī)風表現(xiàn)為敬業(yè)守責、精求醫(yī)道、持之以恒；從醫(yī)德方面說，身處異國他鄉(xiāng)，他坦然給外族人看病治病，心系患者，這種愛心已跨域國界、跨越民族，是一種博愛、一種大愛，即醫(yī)無國界、愛無疆涯。綜上所述，成無己的精神價值應定位為——敬業(yè)、精誠、博愛，是一種大醫(yī)精神。

顯然，這與社會主義核心價值觀提倡的公民個人層面的價值準則（愛國、敬業(yè)、誠信、友善）是完全一致的，充分體現(xiàn)了新時期的價值內涵，賦予了成無己精神價值一個正宗的身份。這個身份可以作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，昂首闊步走下去一定會迎來新的發(fā)展空間。

“織就服飾”：深入挖掘整理成無己事跡

“傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的思想精華要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文化、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值?！?/p>

現(xiàn)實中我們要進一步對成無己事跡挖掘、梳理、拓展、充實，進一步對其形象描繪、刻畫、打造，進一步對其精神價值補充、完善、圓足。所做的這些就是打造成無己精神標記和符號的過程，就是傳播成無己精神的過程，就是傳承和弘揚中醫(yī)藥文化的過程。形象地說，這叫拿起針線來“織就服飾”，讓成無己所具備的“敬業(yè)、精誠、博愛”的精神“服飾”更加高雅端莊、靚麗美觀。那么針線在哪里呢？針線就是各種宣傳、教育、文化、衛(wèi)生、傳媒等行業(yè)部門，“穿針引線”行動起來，深入挖掘、整理、創(chuàng)作、編撰并大張旗鼓地宣揚、傳播成無己的業(yè)績，擴大其知名度和知曉面，增強其精神的輻射力、感染力，讓中醫(yī)藥文化在彰顯“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”這個新征途上更加燦爛絢麗。

“穿戴服飾”：融匯到產(chǎn)業(yè)里為健康事業(yè)服務

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉化就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展就是要按照時代的新進步、新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

成無己的學術成就和精神價值應廣泛選擇多種載體和表現(xiàn)形式，開發(fā)出價值性和實用性相統(tǒng)一、適應現(xiàn)代生活的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和服務，滿足多樣化消費需求，做到“賦予其新的時代內涵和現(xiàn)代表達形式”。形象地說，就是把成無己精神這套服飾“穿戴”在產(chǎn)品上，面向消費大眾，讓“敬業(yè)、精誠、博愛”的精神價值外化于形、內化于心。同時遵循市場經(jīng)濟規(guī)律，及時把握市場的動向和信息，隨消費需求而研發(fā)產(chǎn)品、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)轉型升級和調整中，把成無己的學術成就、思想價值像其他中醫(yī)藥文化資源一樣，配置成為一種內生力，作為創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的一種要素，促進資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢轉變，讓文化資源創(chuàng)造經(jīng)濟價值、造福社會。

縱觀以上，三部曲就是編演傷寒學派這出“戲”的過程，盡力把每個環(huán)節(jié)做完備，才能把這出“戲”演精彩，讓成無己的大醫(yī)精神切實成為弘揚中醫(yī)藥文化的一支有生力量，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越走路越寬、越走路越遠。