劉雪琦

【摘 要】古箏是中國民族樂器中的瑰寶，它具有悠久的歷史和深厚的文化積淀，是我國古代最有代表的樂器之一。古箏文化也在歷史長河中不斷發(fā)展，逐漸派生出各種不同的流派、曲目等，我們也看到了屬于每個時期的獨有的特征。

【關(guān)鍵詞】歷史悠久；民族傳承；發(fā)展創(chuàng)新；藝術(shù)魅力

中圖分類號：J63 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0083-01

一、古箏的起源

（一）“古箏”名字的由來

箏，通常人們又把它叫作古箏。這與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色有關(guān)。早在戰(zhàn)國時代，箏就已經(jīng)流行于秦、齊、趙等國。關(guān)于箏的命名，有兩種說法，一說是有瑟分劈而來，另一說是因發(fā)音錚錚而得名。

（二）古箏的構(gòu)造

古箏是一種多弦多柱的彈撥樂器，箏體近似于長方形，面板中間稍微突起，底板呈平面，有音箱孔，方便擴音。箏體的頭部和尾部，分別是前岳山和后岳山，兩岳山連接了21根琴弦，琴弦由琴柱支撐起來。箏的音色由木頭的好壞決定，因為桐木的張力較好，所以古箏面板的大部分是桐木材質(zhì)，箏首、箏尾和其他部分一般用紅木制作，同時會在箏首和箏尾裝飾上一些圖案。

二、古箏早期的發(fā)展歷史

（一）古箏在古代的發(fā)展

箏是中國古老的彈弦樂器，距今已有近三千年的歷史，關(guān)于箏的最早記載，是在司馬遷《史記》中《李斯列傳·諫逐客書》一文中：“夫擊甕、叩缶、彈箏、搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也?！敝袊艜稇?zhàn)國策》中記載：“臨淄甚富而寶，其民無不吹竿、鼓瑟、擊筑、彈箏?！崩畎住洞喝招小罚骸凹讶水?dāng)窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。春風(fēng)吹落君王耳，此曲乃是升天行?！笨梢姡怨~出現(xiàn)以來人們就對箏很是喜愛。

漢代以來，箏不僅繼續(xù)流傳于民間，也成為文人雅士們喜好的樂器。東漢候瑾在《箏賦》中所述：“于是急弦促柱，變調(diào)改曲?！边@也表明箏發(fā)展到漢代的時候，已經(jīng)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)調(diào)。

魏時的阮璃著有《箏賦》一篇，其中有這樣的描述：“幃夫，箏之奇妙，極五音之幽微。苞群生以作主，冠眾樂而為師……”他更把箏推崇為“群聲之主，眾樂之師”。

隋唐時期，十三弦箏開始發(fā)展流行。箏樂的發(fā)展在盛唐時達到了黃金時期，被廣泛應(yīng)用于禮樂之中的雅樂中。

宋元明之際，箏藝術(shù)更進一步發(fā)展?！稑窌?宋史.樂志》中記載：“本朝十三弦箏，然非雅部樂也?！?元明時期出現(xiàn)了兩面箏對彈的表演程式。明代十五弦箏的出現(xiàn)標(biāo)志著箏的演奏藝術(shù)得到了進一步的提高。

清代時期，十四弦箏開始使用七聲音階的定弦。在《律呂正義合編》有：“今箏十四弦則五聲二變?yōu)槠撸吨疄槭囊病?。這里說的“五聲二變?yōu)槠撸吨疄槭囊??！币馑季褪侵钙呗曇綦A定弦。

（二）古箏在發(fā)展過程中形成的流派

1、陜西派：“真秦之聲”的陜西箏亦稱“秦箏”，古樸典雅，是各箏派的始祖。箏曲既有秦腔的悲壯氣勢，又有風(fēng)格細(xì)膩的凄涼調(diào)。代表曲目有《秦桑曲》《姜女淚》《云裳訴》等。

2、河南派：河南箏由秦箏傳入河南和當(dāng)?shù)孛耖g音樂“鄭衛(wèi)之音”融合后發(fā)展成為后世有名的中州古調(diào)。河南箏曲以深沉內(nèi)在慷慨激昂為其特色。代表曲目有《打雁》《陳杏元和番》《高山流水》《漢江韻》等。

3、山東箏：“齊魯大板”的山東箏曲多為宮調(diào)式。曲風(fēng)剛?cè)岵⑿?，鏗鏘深沉。代表曲目有《漢宮秋月》《四段錦》《天下同》等。

4、浙江派：“武林逸韻”的浙江箏派流行在杭州一帶。曲子的抒情性及戲劇性非常強，節(jié)奏明快、流暢秀麗。代表曲目有《月兒高》《將軍令》等。

5、潮州派：“韓江絲竹”的潮州箏主要流傳于廣東潮州一帶。潮州箏以其變化細(xì)膩、微妙的風(fēng)格著稱。代表曲目有《寒鴉戲水》《秋思曲》等。

6、客家派：“漢皋古韻”的客家派古箏歷史源遠流長，廣東客家音樂亦稱漢樂，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)格及方言影響而形了古樸優(yōu)美、秀麗委婉的風(fēng)格。代表曲目有《出水蓮》《蕉窗夜雨》等。

三、古箏在近現(xiàn)代的發(fā)展

五十年代時期，曹正、曹東扶、羅九香、劉天一、蘇文賢等經(jīng)驗豐富的古箏藝術(shù)家，促進了全國各高校古箏專業(yè)的發(fā)展，為古箏藝術(shù)大發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。六十年代初，第一批受過高等教育的古箏學(xué)生離開學(xué)校并走進了社會。他們具有較高的音樂文化素養(yǎng)，特別是他們汲取了各箏派的優(yōu)點，并逐步形成了各自的風(fēng)格。從此，古箏藝術(shù)在更高層次上返回民間。八十年代學(xué)箏的人越來越多，古箏藝術(shù)得到了廣泛的普及，李婉芬、邱大成、何寶泉、孫文妍、王昌元、項斯華、范上娥等，這些人被稱為第二代箏人，并各自影響著一方。九十年代后，隨著素質(zhì)教育的普及和推動，群眾性古箏教育蓬勃發(fā)展，新的現(xiàn)代風(fēng)格箏曲作品也層出不窮，比如《幻想曲》《溟山》等，古箏藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)愈來愈多彩、強大。

四、結(jié)語

古箏這幾千年的發(fā)展史也稱得上是一部改革史。老一輩的古箏藝術(shù)家為了古箏藝術(shù)的發(fā)展付出了辛勤的勞動，做出了巨大的貢獻，也正是因為這一次次的改革和改進，才使得古箏藝術(shù)的發(fā)展與社會藝術(shù)文化事業(yè)的進步保持一致，由此使得“古箏”不“古”，從而不斷煥發(fā)出新的活力。

參考文獻：

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