教育應(yīng)該是智慧的，不僅教育者是智慧的，受教育者是智慧的，教育的方式是智慧的，整個(gè)教育過(guò)程都應(yīng)該是智慧的，智慧是教育的必然要求。教育應(yīng)該充滿智慧的關(guān)照和想象，使智慧成為教育的基本內(nèi)核。

我們想象智慧的教育是柔軟的，這種柔軟“不是槌的打擊，而是水的載歌載舞，使卵石臻于完美”。智慧的教育似水，不拘常形、不束常態(tài)，彰顯著柔軟的力量，這種柔軟以久久為功的耐力不知不覺(jué)地使卵石臻于完美，沒(méi)有急功近利的槌的強(qiáng)行打擊，沒(méi)有批量打磨的工業(yè)加工，也沒(méi)有強(qiáng)權(quán)壓制下的外型重塑，使卵石始終保持天然的色澤和各種自然的形狀;這種柔軟并非排斥鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的觀點(diǎn)，而是溫柔地呵護(hù)個(gè)性的鋒芒和觀點(diǎn)的銳利，而不致攖其鋒芒、摧其個(gè)性、斷其觀點(diǎn)、抑其想象、阻其創(chuàng)新。“水本無(wú)華，相蕩乃生漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光”，正是這種柔軟為水與水的相蕩、石與石的相擊創(chuàng)造了條件，彰顯出教育的真正力量;這種柔軟于學(xué)生而言，沒(méi)有強(qiáng)制學(xué)習(xí)的痛苦，沒(méi)有強(qiáng)權(quán)籠罩下的壓抑，沒(méi)有強(qiáng)行限定的目標(biāo)，沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)的教學(xué)，學(xué)習(xí)溫馨而舒適、自主而自由。這種柔軟于教師而言，所有的教學(xué)行為都基于兒童立場(chǎng)，是“長(zhǎng)大的兒童”與成長(zhǎng)中兒童之間的心靈對(duì)話，是“兒童”間的嬉戲、玩耍。正是在這種映襯著童心和童趣的嬉戲、玩耍中，不斷演繹著生命相遇的傳奇，教學(xué)就這樣在童年中相遇，在游戲中相遇。

我們想象智慧的教育必定是充滿故事的，校園就是一個(gè)故事王國(guó)，每天都有各種各樣的故事發(fā)生，學(xué)生是在故事中長(zhǎng)大的，課堂就是一個(gè)演繹故事的地方。智慧的教師應(yīng)該是善于講故事的，他們善于從學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中尋找素材，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見的故事表達(dá)方式，使教學(xué)變成故事會(huì)，讓學(xué)生沉浸在故事中，故事中悄然嵌套的知識(shí)、情感、觀念、哲理等潤(rùn)物無(wú)聲地融入學(xué)生的心中，教學(xué)原來(lái)可以是無(wú)形的;智慧的教師一定善于讓每個(gè)學(xué)生編織自己的故事，學(xué)生既是故事的編織者也是故事的主角，他們將學(xué)習(xí)置于一定的故事情境中，有著如泣如訴、跌宕起伏、婉約清揚(yáng)等不同的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)因故事而不同，學(xué)習(xí)因故事而精彩，學(xué)習(xí)原來(lái)是有故事情節(jié)的;充滿故事的教育是智慧的，如果在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中缺少故事，學(xué)習(xí)必然是乏味的，如果在教師的教育生涯中缺少故事，其教學(xué)必然是遺憾的。做一個(gè)有故事的教師，讓每一次教學(xué)都成為有故事的教學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都成為充滿故事的人，用故事來(lái)豐盈學(xué)生的童年和學(xué)習(xí)時(shí)光，學(xué)習(xí)因故事而美好。

我們想象智慧的教育必定閃爍個(gè)性的光芒，教師是個(gè)性的，學(xué)生是個(gè)性的，教育過(guò)程是個(gè)性的，教育結(jié)果同樣是個(gè)性的。這種個(gè)性的光芒主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：（1）讓課堂充滿選擇，沒(méi)有選擇就無(wú)所謂自由，沒(méi)有自由就無(wú)所謂個(gè)性學(xué)習(xí)。智慧的課堂必定最大限度地滿足學(xué)生的個(gè)性需求，通過(guò)提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，使課堂變成“資源超市”，每個(gè)學(xué)生都能在“貨架”上找到適合自己“口味”的學(xué)習(xí)資源;（2）讓意義網(wǎng)狀擴(kuò)散，教學(xué)其實(shí)就是一種意義傳遞，智慧的教學(xué)必定是富含意義的，必定是將教師的教學(xué)意義有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)意義，讓每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的意義。學(xué)生通過(guò)自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自行探索學(xué)習(xí)路徑，打破通常的鏈?zhǔn)揭饬x傳遞，繼而呈現(xiàn)阡陌交通般的網(wǎng)狀傳遞形態(tài);（3）讓學(xué)習(xí)隨時(shí)發(fā)生，每個(gè)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)不一、學(xué)習(xí)目標(biāo)不一、學(xué)習(xí)方式不一，其學(xué)習(xí)發(fā)生呈現(xiàn)散點(diǎn)狀分布。智慧的教學(xué)其學(xué)習(xí)發(fā)生必然是隨時(shí)且隨機(jī)的，這就要求課堂保持足夠的靈動(dòng)，不受既有形式、標(biāo)準(zhǔn)、模式等的束縛，將線上與線下、課內(nèi)與課外有機(jī)融合，將學(xué)習(xí)向?qū)W生的生活無(wú)限延伸，形成“全息”的學(xué)習(xí)形態(tài)，促成學(xué)習(xí)的隨時(shí)發(fā)生。

我們想象智慧的教育必定伴隨高品質(zhì)的思維，這種高品質(zhì)的思維同樣包括思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等基本特征，概括起來(lái)主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：（1）課堂讓思維自由“生長(zhǎng)”，智慧的課堂必定富含思維的“種子”，這些思維的“種子”如蒲公英般輕盈飄蕩，每個(gè)學(xué)生身上都擁有思維“觸發(fā)器”，這些思維的“種子”一旦獲得適宜的“光照”“養(yǎng)分”，就會(huì)與學(xué)生身上的思維“觸發(fā)器”發(fā)生“觸碰”，使思維的“種子”在學(xué)生的身上“萌芽”“生長(zhǎng)”。我們想象智慧的課堂必定有著成熟的思維“生長(zhǎng)”機(jī)制，必定有滿足思維“生長(zhǎng)”的足夠養(yǎng)分，必定能觸發(fā)每個(gè)學(xué)生的思維“生長(zhǎng)”;（2）課堂讓思維深深“扎根”，智慧的課堂不但有無(wú)數(shù)的“泉眼”，思維如“泉水”般汩汩涌出，而且有發(fā)達(dá)的“根系”，保證思維不斷向“深處”延伸。我們想象智慧的課堂一定有著系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，通過(guò)針鋒相對(duì)的辯論、頭腦風(fēng)暴的討論、發(fā)人深省的問(wèn)題、刻骨銘心的旅途、群策群力的探究等樣式，形成一個(gè)巨大的思維“磁場(chǎng)”，以持久地觸發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生的思維不斷“向青草更青處漫溯”。

我們想象智慧的教育定然不會(huì)違背學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，定然不會(huì)有學(xué)習(xí)的痛苦與迷茫，定然會(huì)滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求、激發(fā)學(xué)生的生命潛能;我們想象智慧的教育定然不會(huì)功利和浮躁，定然會(huì)著眼教育的本原，合理利用一切教育元素，實(shí)現(xiàn)教育意義的最大化。只要我們敢于想象智慧教育的模樣，我們就一定能最大限度地發(fā)揮教育智慧。

（崔志鈺，海門市中小學(xué)教師研修中心，226100）

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