摘 要 主持人的言語幽默是一種口語表達(dá)藝術(shù)，主持人在節(jié)目場域中，通過主持人的言語表達(dá)傳遞主持人的文化、思想和主持風(fēng)格，他的言行體現(xiàn)了主持人的文化資本與個(gè)性魅力。主持人語言幽默風(fēng)格的形成與主持人的主持慣習(xí)、性情傾向密切關(guān)聯(lián)，言語幽默風(fēng)格的表層形象下隱含的是主持人在主持實(shí)踐中“幽默感”的內(nèi)在傾向，主持人的“幽默感”是由主持慣習(xí)而產(chǎn)生的一種感覺，也暗含了主持人自我預(yù)設(shè)和自我誘導(dǎo)的成分。

關(guān)鍵詞 主持人；言語幽默；主持慣習(xí)；幽默感

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2019）234-0062-02

主持人作為電視語言傳播的主體性傳播者，語言風(fēng)格的表達(dá)體現(xiàn)著主持人的文化資本與個(gè)性魅力，也蘊(yùn)含著時(shí)代的精神風(fēng)貌與特色。透過廣播電視語言傳播中最具代表性的主持人這一角色，來透視媒介傳播實(shí)踐中主持人在節(jié)目場域中的語言表達(dá)風(fēng)格，以及關(guān)注主持人在主持實(shí)踐中言語幽默與主持慣習(xí)的關(guān)聯(lián)問題，對提升主持人文素養(yǎng)、表達(dá)能力以及傳播力意義重大。本文借助布迪厄的社會實(shí)踐理論以及言語幽默理論對以上問題進(jìn)行探析。

1 主持人現(xiàn)場言語幽默的主持慣習(xí)

慣習(xí)（Habitus）概念是法國社會學(xué)家、哲學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）社會實(shí)踐理論三個(gè)重要的核心概念之一?！皯T習(xí)”不是“習(xí)慣”，“習(xí)慣”是指長期沉淀于身體維度不易改變的某些行為，具有自發(fā)性、重復(fù)性但缺乏創(chuàng)造性等無意識的特性，而“慣習(xí)”是具有創(chuàng)造性、建構(gòu)性等內(nèi)化于行動者的一種性情傾向系統(tǒng)，它能確保一個(gè)人既往經(jīng)驗(yàn)的有效在場，可將經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為思想、感知等行為方式并持久沉淀于身體之中。

1.1 主持人在節(jié)目場域中的主持慣習(xí)

主持人的“主持慣習(xí)”是一種即興無腳本創(chuàng)造性主持，它對主持人的創(chuàng)造力、表達(dá)力、傳播力等有很高的要求?！皯T習(xí)主持既是主持人內(nèi)在主觀精神狀態(tài)，又是主持人雙重歷史的客觀環(huán)境以及向內(nèi)、向外結(jié)構(gòu)化與被結(jié)構(gòu)化的一種主、客觀的動態(tài)過程”[ 1 ]，主持人身處節(jié)目場域（Field）中，通過節(jié)目與觀眾互動，在節(jié)目中的所處的場域位置無可取代，主持人在節(jié)目中發(fā)揮作用的同時(shí)也賦予了一定的社會作用，主持人作為社會化了的有機(jī)體，在節(jié)目“實(shí)踐感”中，發(fā)揮性情傾向作用。

在具體的節(jié)目場域中，“場域形塑著慣習(xí)，慣習(xí)成了一系列彼此交織場域中固有屬性體現(xiàn)在身體上的產(chǎn)物；場域與慣習(xí)之間的勾連又是一種主持人認(rèn)知建構(gòu)的知識關(guān)系，慣習(xí)把場域建構(gòu)成一個(gè)充滿意義的世界，一個(gè)被賦予了感覺和價(jià)值，值得投入的世界。另外，社會現(xiàn)實(shí)是雙重存在的，既在事物中，也在心智中；既在場域中，也在慣習(xí)中”[ 2 ]。

1.2 主持人言語幽默的研究溯源

幽默（Humor）一詞起源于生產(chǎn)和生活?，F(xiàn)代西方幽默研究已涉及多學(xué)科交叉研究領(lǐng)域，如社會學(xué)、符號學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科。近30多年以來，西方對幽默的研究熱度未減，拉斯金和阿塔多（Raskin&Attardo）的“言語幽默的一般理論（GTVH）；科爾森（Coulson）在2000年開始將概念整合的意義應(yīng)用于卡通漫畫和談話節(jié)目中；艾倫（Alan）2006年則以語料庫為輔助手段對幽默言語進(jìn)行了研究分析，而國內(nèi)對言語幽默研究繼20世紀(jì)80年代后研究范圍進(jìn)一步拓寬。20世紀(jì)90年代前后，“幽默”主要集中于修辭學(xué)方面的研究，進(jìn)入21世紀(jì)初，國內(nèi)對以幽默開始在語言學(xué)等專業(yè)興起，也取得了一些成果。

但是，關(guān)于主持人的言語幽默研究卻相對稀缺。2019年3月19日21時(shí)35分，從知網(wǎng)搜索關(guān)鍵詞“主持人言語幽默”，搜出四篇論文。其中，三篇碩士論文，一篇期刊：高甜甜（2012年）主要針對電視談話類節(jié)目主持人的幽默語言的正負(fù)效果和現(xiàn)實(shí)意義做了論述；劉寧（2015年）以《年代秀》節(jié)目語言作為研究語料，從修辭和語用兩大角度對主持人的幽默語言互動現(xiàn)象進(jìn)行分析；2018年，陳苗苗以脫口秀節(jié)目為研究對象，分析了幽默語言產(chǎn)生的機(jī)制；鄭雅馨（2018年）對《是真的嗎》中的主持人黃西做了言語偏離的幽默研究，并針對黃西的言語幽默分析了中西文化語境對言語幽默的影響和策略。

通過梳理發(fā)現(xiàn)，針對主持人的言語幽默研究大多將主持人言語作為語例用在語言學(xué)研究中，廣播電視語言傳播專業(yè)對于主持人的言語幽默的研究成果也是甚少，亟須拓展交叉學(xué)科的研究理論視野。

2 主持人言語幽默與主持慣習(xí)的關(guān)聯(lián)

幽默是社會活動和文化的產(chǎn)物，一切社會的創(chuàng)造活動，都來自于個(gè)人的創(chuàng)造活動，主持人作為獨(dú)特的個(gè)體身處于特定文化情境，經(jīng)由自己的日常社會實(shí)踐向周圍經(jīng)驗(yàn)拓展，形成身體化特有的文化資本?！拔幕Y本的身體化形態(tài)指行動者通過家庭環(huán)境及學(xué)校教育獲得并成為精神與身體一部分的知識、修養(yǎng)、技能、趣味及感性等文化產(chǎn)物”[ 3 ]，因此，主持人在語言傳播中的言語幽默表達(dá)應(yīng)屬于主持人身體化的文化資本。

2.1 主持人言語幽默是身體化的資本

身體是文化資本的承載者，身體化的文化資本是主持人最重要的資本，而主持人言語幽默的特性屬于身體化的文化資本的范疇。主持人在節(jié)目場域中，通過主持人的言語表達(dá)傳遞主持人的文化、思想和主持風(fēng)格，他的言行體現(xiàn)了主持人的文化資本。

幽默不會產(chǎn)生于平淡無奇的場域中，它以“偏離常規(guī)”的話語思維表達(dá)形式為表征，通過各種言語偏離的“異項(xiàng)”表達(dá)，從而產(chǎn)生語言幽默的乖訛性。從符號學(xué)角度看，藝術(shù)傾向于“異項(xiàng)”而不是“中項(xiàng)”，它參與標(biāo)出，使異項(xiàng)更加異常，這里的“異項(xiàng)”與主持人幽默表達(dá)中的“言語偏離”有異曲同工之妙。

在這一過程中，節(jié)目宏觀語境中的社會文化語境是幽默識解中極其重要的部分，“文化語境包括意識形態(tài)，意識形態(tài)（Ideology）對于語類（Genre）的選擇起決定作用，語類處理的是文化語境。情境語境和語域（Register）相關(guān)，包括話語范圍（Field）話語基調(diào)（Tenor）和話語方式（Mode）”[4]，可見，幽默直接受到語境和話語目的影響，主持人通過修辭、邏輯等手段來提升語言表達(dá)能力，這一過程體現(xiàn)出主持人的文化資本與人文素養(yǎng)。

2.2 主持人主持慣習(xí)與言語幽默的關(guān)聯(lián)

主持人的言語幽默是一種口語表達(dá)藝術(shù)，必須在一定的文化語境下才會產(chǎn)生幽默效果，語言表層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)言語行為、話語范圍、話語基調(diào)和話語方式，而深層結(jié)構(gòu)受文化慣習(xí)、文化資本的控制。在具體的主持實(shí)踐中，主持人在節(jié)目場域位置上所形成的“幽默感”，是主持人在主持慣習(xí)中不斷適應(yīng)其“幽默感”的一種內(nèi)在慣習(xí)，主持人的個(gè)人閱歷、性情傾向和生活經(jīng)驗(yàn)是決定主持人文化資本量的重要依據(jù)。

主持人的主持慣習(xí)作為生活經(jīng)驗(yàn)和社會歷史內(nèi)在化的生存心態(tài)，沉淀于主持人精神特質(zhì)與性情傾向系統(tǒng)中，作為身體化的文化資本，主持人的言語幽默與主持慣習(xí)的關(guān)系，正如布迪厄所言的資本與慣習(xí)的關(guān)系一樣，主持人慣習(xí)是言語幽默表達(dá)的基礎(chǔ)，主持人幽默風(fēng)格的表達(dá)是主持慣習(xí)表達(dá)的結(jié)果。對于主持人而言，人生經(jīng)驗(yàn)的豐富與豁達(dá)，是產(chǎn)生幽默感的前提，主持人孟非言語幽默的風(fēng)格與他的生活慣習(xí)密不可分，《非誠勿擾》執(zhí)行制片人陳辰說：“孟非老師做過制片人、導(dǎo)演，攝像，他知道在現(xiàn)場如何去做一個(gè)節(jié)目效果會更好，我們合起來很輕松，他的語言有幽默感，生活中他的語言時(shí)常也會很幽默”[5]，可見，人生經(jīng)驗(yàn)與生活慣習(xí)對主持人言語幽默對影響不容小覷。

孟非的言語幽默表達(dá)創(chuàng)造了自己的“詼諧形象”，言語詼諧，往往以不符合常規(guī)的語言表達(dá)形式傳達(dá)出符合常規(guī)的內(nèi)容，這種言語偏離表面不協(xié)調(diào)正是語言詼諧的笑點(diǎn)所在。正如布迪厄所言：“詼諧語之所以具有明顯的不可預(yù)見性和后效必然性，是因?yàn)樾路f的構(gòu)思顯示出久藏的智能，看似幽默風(fēng)趣的外表下，隱含的是幽默的內(nèi)核，立意的嚴(yán)肅性。但它必須以慣習(xí)為前提。這種慣習(xí)對客觀上可加使用的表達(dá)方式諳熟到為表達(dá)方式所駕馭的地步，一旦實(shí)現(xiàn)表達(dá)方式必然包含的最不尋常的可能性，它便表現(xiàn)出相對于表達(dá)方式的自由”[6]。

3 結(jié)論

總之，主持人主持慣習(xí)與言語幽默的關(guān)聯(lián)是復(fù)雜的，是主客觀相互滲透行為與實(shí)踐融為一體的過程。主持人語言表達(dá)形成自己獨(dú)特的主持風(fēng)格，離不開主持人的文化資本、主持慣習(xí)以及主持人的節(jié)目場域位置。主持人語言幽默風(fēng)格的形成與主持人的主持慣習(xí)、性情傾向密切關(guān)聯(lián)。言語幽默風(fēng)格的表層效果下隱含的是主持人在主持實(shí)踐中“幽默感”的內(nèi)在主持慣習(xí)的傾向性，主持人的“幽默感”是由主持慣習(xí)而產(chǎn)生的一種感覺，也暗含了主持人自我預(yù)設(shè)和自我誘導(dǎo)的成分，在“言語幽默”性情傾向下，依靠自身擁有的主持慣習(xí)和“幽默感”，以激發(fā)主持人語言傳播的創(chuàng)造性和藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)

[1]劉霞.綜藝主持人場域位置及主持慣習(xí)分析[J].北京：廣播電視學(xué)刊，2019（5）.

[2]劉霞.娛樂專業(yè)主義實(shí)踐研究[D].北京：中國傳媒大學(xué)，2015：138.

[3]朱偉鈺：布迪厄“文化資本”研究[M].北京：經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社，2007：64.

[4]張立新.視覺、言語幽默的情感認(rèn)知互動模式[M].北京：東南大學(xué)出版社，2012：150.

[5]根據(jù)筆者電話采訪《非誠勿擾》執(zhí)行制片人陳辰的深度訪談錄音整理.

[6]皮埃爾·布爾迪厄.實(shí)踐感[M].蔣梓驊，譯.北京：譯林出版社，2012：80.