孫凱琳

【摘 要】廣播電視藝術(shù)研究既是藝術(shù)學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域又是藝術(shù)學(xué)研究的一種新理論、新方法。廣播電視藝術(shù)在長(zhǎng)期的、廣泛的研究實(shí)踐中不斷豐富自身經(jīng)驗(yàn)方面取得了豐碩的成果，對(duì)其進(jìn)行方法論論述有利于推動(dòng)這一藝術(shù)學(xué)研究新視角的發(fā)展。人文社會(huì)科學(xué)方法論的一個(gè)重要內(nèi)容是研究那些適用于人文社會(huì)科學(xué)的、具有較高普遍性的方法，它研究這些方法的特點(diǎn)，運(yùn)用方式與條件、適用范圍以及與其他方法的關(guān)系等。①?gòu)V播電視藝術(shù)作為人文社會(huì)科學(xué)，廣播電視藝術(shù)研究的方法論必然也包含這一重要內(nèi)容。文章從廣播電視藝術(shù)的基本情況、研究方法、方法論存在的問(wèn)題及改進(jìn)方法等幾方面對(duì)廣播電視藝術(shù)研究方法論進(jìn)行研究分析，試圖尋找廣播電視藝術(shù)研究方法論的不足并提出研究改進(jìn)的建議。

【關(guān)鍵詞】廣播電視藝術(shù)研究；方法論；研究方法；述評(píng)

一、廣播電視藝術(shù)研究概況

廣播電視藝術(shù)承載著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化的傳播手段，是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用藝術(shù)的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過(guò)造塑鮮明的屏幕形象，達(dá)到以情感人為目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。②廣播電視藝術(shù)覆蓋的內(nèi)容廣博、萃取各類藝術(shù)、技術(shù)的精華，在發(fā)展的過(guò)程中對(duì)人們的觀念形態(tài)、生活方式、思維習(xí)慣，文化教育方式、審美娛樂方式等方面產(chǎn)生巨大的沖擊和影響。也就是說(shuō)，廣播電視藝術(shù)是一種活動(dòng)，一種實(shí)踐的特殊形式，廣播電視藝術(shù)研究是專門對(duì)廣播電視藝術(shù)創(chuàng)作、傳播現(xiàn)象、過(guò)程及其規(guī)律的系統(tǒng)理解。

在產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、娛樂化等等時(shí)代大潮的沖擊下，中國(guó)電視逐漸迷失了自己的文化身份，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)迫切呼喚中國(guó)電視對(duì)文化責(zé)任的擔(dān)負(fù)。廣播電視藝術(shù)研究就是要解決如何承擔(dān)文化責(zé)任。廣義的文化責(zé)任同時(shí)包括政治責(zé)任、民族責(zé)任、社會(huì)責(zé)任和狹義的文化責(zé)任等等。③

二、廣播電視藝術(shù)研究方法

廣播電視藝術(shù)研究方法是人們?cè)诰唧w的學(xué)科研究中與特定的學(xué)科研究領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)而形成的具體方法。但也離不開馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的踐行。廣播電視藝術(shù)學(xué)內(nèi)容涵蓋與之相關(guān)的其它藝術(shù)學(xué)科學(xué)，比如與美學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科都有密切關(guān)系，在長(zhǎng)期實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，在這門新興且具有交叉性的研究領(lǐng)域形成一些符合自身特性的研究方法。

關(guān)于廣播電視藝術(shù)的研究方法，主要有以下幾種：

（一）以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法

人類的實(shí)踐活動(dòng)大多都是從經(jīng)驗(yàn)開始的。經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于人們?cè)谌粘Ｉ钪械闹T多實(shí)踐，一般情況下，人們可以憑借某種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知世界，甚至可以形成一種經(jīng)驗(yàn)思維的模式。

自廣播電視誕生以來(lái)，在不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，廣播電視工作者對(duì)廣播電視藝術(shù)進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐和探索，創(chuàng)造出多樣化的廣播電視的藝術(shù)表現(xiàn)形式和傳播方式，取得了良好的傳播效果和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，其中明顯包含了許多鮮活的感性體驗(yàn)。特別是在廣播電視藝術(shù)研究尚處于嘗試和探索試驗(yàn)的階段，經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)也就顯得尤為必要。比如，廣播電視編、導(dǎo)、攝、錄等創(chuàng)作人員的“備忘錄”、“導(dǎo)演闡述”、“創(chuàng)作手記”等，記錄著大量的鮮活的感覺經(jīng)驗(yàn)的材料，各類記錄也逐步沉淀出一些具有普遍性的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑貏e是涉及廣播電視的節(jié)目創(chuàng)意、組織策劃、播音主持乃至攝、錄、編、導(dǎo)等環(huán)節(jié)，既需要有一定的技術(shù)基礎(chǔ)，又需要不斷地實(shí)踐探索，從而形成某些經(jīng)驗(yàn)思維的方法，其中的各種經(jīng)驗(yàn)總結(jié)被后輩電視工作者廣泛應(yīng)用，也就成為廣播電視藝術(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)方法運(yùn)用的證明。

（二）社會(huì)過(guò)程研究方法

意大利著名文藝批評(píng)家克羅齊主張歷史的研究永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行嚴(yán)肅的主觀判斷，而且力求達(dá)到一種主觀“精神”的高度。也就是說(shuō)克羅齊的意圖是提倡人們?cè)谘芯康倪^(guò)程中，盡量將歷史與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究。

廣播電視藝術(shù)研究方法中的社會(huì)過(guò)程研究方法主要包括兩個(gè)方面：一是從社會(huì)與文化的歷史發(fā)展角度來(lái)研究廣播電視，二是對(duì)于廣播電視藝術(shù)自身的歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的研究。前者運(yùn)用于將廣播電視藝術(shù)放在具體的社會(huì)歷史環(huán)境中來(lái)加以研究，探索廣播電視藝術(shù)的歷史文化根源，以及廣播電視在社會(huì)歷史進(jìn)程中扮演的角色以及造成的影響；后者則運(yùn)用于廣播電視藝術(shù)的史學(xué)研究，即對(duì)于廣播電視藝術(shù)史本身研究，重在描述廣播電視藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，會(huì)過(guò)程研究方法對(duì)電視的追本溯源和未來(lái)發(fā)展具有十分重要的意義。

（三）本體的研究方法

所謂“本體”，中國(guó)文化中的基本含義是事物的主體或自身，事物的來(lái)源或根源④，要研究事物就必須研究事物的本原、樣式等，并且進(jìn)而形成事關(guān)本體的研究方法。

從方法論上講，廣播電視藝術(shù)本體的研究既包括對(duì)于廣播電視藝術(shù)本身的“存在”以及對(duì)于其根源的考察，也包括對(duì)于其本身存在樣式及其屬性的探究，尤其是對(duì)于廣播電視藝術(shù)特殊的符號(hào)形式及其表現(xiàn)規(guī)律的把握和總結(jié)。廣播電視藝術(shù)研究不僅需要回答廣播電視藝術(shù)究竟是以一種什么樣的方式存在，而且還需要深入理解廣播電視藝術(shù)所體現(xiàn)出的本質(zhì)屬性與藝術(shù)特質(zhì)。

三、廣播電視藝術(shù)研究方法論的意義及不足

方法論是關(guān)于方法的理論，它以多種多樣的方法為研究對(duì)象，探討方法的基本原理和基本原則，為人們正確認(rèn)識(shí)事物、評(píng)價(jià)事物和改造事物指明方向。⑤我國(guó)廣播電視豐富的創(chuàng)作實(shí)踐中，已經(jīng)積累了眾多藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和模式⑥，對(duì)廣播電視的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用，由于并沒有先例可循，處于摸著石頭過(guò)河的階段，仍有很多不完善的地方。

（一）廣播電視藝術(shù)研究方法論的意義

廣播電視藝術(shù)研究方法論奠定廣播電視藝術(shù)在社會(huì)活動(dòng)中的“傳播”地位，明確了廣播電視藝術(shù)是文化建設(shè)的重要組成部分，梳理了廣播電視藝術(shù)與其它人文社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系，是大眾接受文化、欣賞文化，獲取信息最重要、最廣泛的一個(gè)途徑，其發(fā)展水平對(duì)文化建設(shè)的狀況有重要的影響，對(duì)社會(huì)改革發(fā)展穩(wěn)定的狀況也具有重要的意義。明確了廣播電視藝術(shù)是宣傳屬性、意識(shí)形態(tài)屬性很強(qiáng)的文化產(chǎn)品，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的前提下，廣播電視藝術(shù)必須追求兩個(gè)效益和兩種屬性，必須跨越巨大的矛盾和挑戰(zhàn)去尋求特殊的生存路徑。

（二）廣播電視藝術(shù)研究方法論存在的不足

1、研究方法中的注重經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)存在明顯不足

在研究過(guò)程中對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)時(shí)，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)表現(xiàn)出有意無(wú)意地拒絕對(duì)作品和創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行理性的分析，或者只是一味地強(qiáng)調(diào)人自身的審美直覺，甚至把個(gè)人的審美感受與體驗(yàn)作為批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這種研究方法往往是初步的、朦朧的，沒有經(jīng)過(guò)充分論證的。經(jīng)驗(yàn)方法作為廣播電視藝術(shù)研究初級(jí)階段中的主要方法，發(fā)揮著重要作用，隨著廣播電視藝術(shù)研究的深入，這種方法的不足也就越來(lái)越明顯，并且由于經(jīng)驗(yàn)方法本身具有某種程度上的隨意性，因而還需要更多的研究方法的積累和廣泛的借鑒。

2、方法論發(fā)展缺乏系統(tǒng)性思考

廣播電視藝術(shù)研究在發(fā)展的過(guò)程中為了適應(yīng)現(xiàn)代都市大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)方式和商品經(jīng)濟(jì)的需求，顯現(xiàn)出了強(qiáng)烈的商業(yè)性，強(qiáng)調(diào)廣播電視用來(lái)滿足人們短暫的精神消費(fèi)，體現(xiàn)出來(lái)娛樂化、商業(yè)化、泛大眾化等特征。在研究過(guò)程中越來(lái)越強(qiáng)調(diào)廣播電視的商業(yè)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)收視率、市場(chǎng)接受度對(duì)廣播電視發(fā)展的意義，偏離其原本的藝術(shù)軌跡，導(dǎo)致部分廣播電視工作者迎合市場(chǎng)需求，忽略電視的人文價(jià)值和所承擔(dān)的文化責(zé)任。

四、廣播電視藝術(shù)研究方法論完善的建議

方法論不是方法大全或方法匯編，而是對(duì)有關(guān)方法的具有一般性問(wèn)題的系統(tǒng)理解。⑦廣播電視藝術(shù)研究取得了理論和實(shí)踐上的重大進(jìn)展，但對(duì)于廣播電視藝術(shù)研究方法論理論系統(tǒng)理解還有差距，要從自身內(nèi)部反省，逐步完善自身。

（一）注重廣播電視藝術(shù)的藝術(shù)形象展示

按弗特瑞漢姆對(duì)“大眾傳播”所下的定義，所謂“大眾傳播”就是“有關(guān)符號(hào)的選擇、制造和傳送的過(guò)程，以幫助接受者理解傳播者在心中相似的意義”。⑧也就是說(shuō)大眾傳播過(guò)程中充滿了符號(hào)和由符號(hào)構(gòu)成的文本，符號(hào)對(duì)于理解和研究大眾傳播（特別是廣播電視），是一條更接近廣播電視藝術(shù)本質(zhì)的道路。廣播電視藝術(shù)工作者在創(chuàng)造與制作的過(guò)程中，受眾在觀賞與接受廣播電視藝術(shù)的過(guò)程中都不可避免地要涉及符號(hào)，這里的符號(hào)指的是節(jié)目樣式、標(biāo)志、人物語(yǔ)言、動(dòng)作、表情以及音樂、音響、畫面等都可以歸為符號(hào)，從根本上說(shuō)符號(hào)就是代表某種信息、某種事物或思想過(guò)程的記號(hào)或輪廓。比如魯迅作品中的人物形象阿Q，廣播電視工作者在用影視語(yǔ)言詮釋這個(gè)形象時(shí)，要把這一類人的愚昧、圓滑、無(wú)賴等性格特征凝聚在阿Q這一個(gè)人身上，阿Q是這一類人的典型，一個(gè)符號(hào)性人物，而阿Q身上的這性格特點(diǎn)成為阿Q這個(gè)人物的符號(hào)。如何用影視語(yǔ)言闡釋這個(gè)符號(hào)性人物必須借助符號(hào)學(xué)去分解人物典型。

（二）注重廣播電視藝術(shù)研究方法論中的實(shí)踐分析

廣播電視藝術(shù)的研究對(duì)象比較獨(dú)特，各種藝術(shù)形式都能在此找到匯合點(diǎn)，廣播電視藝術(shù)作為一種后來(lái)居上的藝術(shù)形式，無(wú)疑承載著多種藝術(shù)形式與文化傳統(tǒng)的廣泛影響，它與其他多種藝術(shù)形式之間既有著時(shí)間上的“平行”競(jìng)爭(zhēng)，又有著歷史的交匯。所以廣播電視藝術(shù)研究必須關(guān)注一些相關(guān)藝術(shù)形式，比如美術(shù)、音樂、書法、建筑、舞蹈、曲藝、繪畫等。另外在廣播電視藝術(shù)研究方法的運(yùn)用上，對(duì)不同國(guó)家與文化背景下的廣播電視藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)的比較考察，廣播電視藝術(shù)的不同形態(tài)類型或節(jié)目樣式之間的比較分析，廣播電視藝術(shù)自身不同要素、不同風(fēng)格、不同受眾群體及不同的價(jià)值取向之間的比較闡釋對(duì)于廣播電視準(zhǔn)確定位自身，走出當(dāng)前過(guò)度追求利潤(rùn)最大化的誤區(qū)，承擔(dān)起更多的文化責(zé)任，明確廣播電視藝術(shù)未來(lái)發(fā)展方向有著至關(guān)重要的作用。

五、結(jié)語(yǔ)

自20世紀(jì)電影電視產(chǎn)生以來(lái)，廣播電視藝術(shù)工作者在廣播電視藝術(shù)這一領(lǐng)域勤奮開拓，促使不同藝術(shù)內(nèi)容在廣播電視藝術(shù)領(lǐng)域融會(huì)貫通，不斷總結(jié)研究的新思路、新理論，給同時(shí)期的藝術(shù)學(xué)發(fā)展注入活力，豐富了廣播電視藝術(shù)研究方法論。但由于目前認(rèn)知水平和技術(shù)水平的限制，在廣播電視藝術(shù)研究方法論發(fā)展過(guò)程中有很多研究方法和結(jié)論上的誤區(qū)，如何走出誤區(qū)使廣播電視藝術(shù)研究有新進(jìn)展，解決自身發(fā)展問(wèn)題，承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任還有很長(zhǎng)一段路要走。廣播電視藝術(shù)研究方法論還需要廣大廣播電視藝術(shù)工作者付出更多努力去深度的認(rèn)知、探索和總結(jié)。

注釋：

①⑦黃正華.人文社會(huì)科學(xué)方法論[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016：1

②高鑫.電視藝術(shù)學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2010：12.

③孔令順.中國(guó)電視的文化責(zé)任問(wèn)題研究[D].中國(guó)傳媒大學(xué)，2008：2.

④百度百科. http：//baike.baidu.com/item/%E6%9C%AC%E4%BD%93/17330.

⑤楊春貴.馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論[M].高等教育出版社，2013：4.

⑥張鳳鑄，肖慶.關(guān)于廣播電視藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的思考[J].現(xiàn)代傳播，2006（6）：113.

⑧陳陽(yáng).符號(hào)學(xué)方法在大眾傳播中的作用[J].國(guó)際新聞界.2000（4）：47.

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃正華.人文社會(huì)科學(xué)方法論[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.

[2]高鑫.電視藝術(shù)學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社，2010.

[3]楊春貴.馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論[M].高等教育出版社，2013.

[4]張鳳鑄，肖慶.關(guān)于廣播電視藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)的思考[J].現(xiàn)代傳播.2006（6）： 13-14.

[5]陳陽(yáng).符號(hào)學(xué)方法在大眾傳播中的作用[J].國(guó)際新聞界.2000（4）：46-50.

[6]孔令順.中國(guó)電視的文化責(zé)任問(wèn)題研究[D].中國(guó)傳媒大學(xué).2008.