塵衣

作品離不開(kāi)人的創(chuàng)作。創(chuàng)作文學(xué)作品的人，我們謂之作者、作家。通過(guò)不同的方法接近這些創(chuàng)作者，有助于我們更深入地理解其作品。真正接觸作家本人的機(jī)會(huì)并不多，那么，閱讀無(wú)疑成為離作家更近的一條渠道。

錢(qián)鍾書(shū)先生說(shuō)過(guò)這樣一句話：“假如你吃了個(gè)雞蛋，覺(jué)得不錯(cuò)，何必要認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”這一點(diǎn)，極好理解。鍾書(shū)先生的作品受人喜愛(ài)，其人卻低調(diào)謙遜。一般來(lái)說(shuō)，作家們的作品居于臺(tái)前，供人欣賞、品讀、研究。但人們?cè)谄费械耐瑫r(shí)，免不了想更進(jìn)一步了解，且需要對(duì)品研成果進(jìn)行佐證，進(jìn)而便產(chǎn)生了對(duì)作品背后的作者及其創(chuàng)作背景進(jìn)行挖掘、探究的欲望。例如，一部《紅樓夢(mèng)》便衍生了“紅學(xué)”。“紅學(xué)”除了研究《紅樓夢(mèng)》本身，探討其創(chuàng)作背景、考證作者等內(nèi)容占了其中很大一部分。

這樣說(shuō)來(lái)，用心對(duì)作品進(jìn)行閱讀，我們對(duì)其背后的作者自然就有更進(jìn)一步的了解。我們的《名家青春》《青春悅讀沙龍》《青春激蕩》和《愛(ài)上經(jīng)典》等欄目，一直在朝這方面不懈努力。

想離余華最近，我們可以去讀《活著》，看一看我們讀出來(lái)的《活著》，離余華想表達(dá)的《活著》有無(wú)距離，給我們什么樣的啟示。

張楚的文字，破例占了3面。他帶我們閱讀，也是帶我們走近那些作家。

肖然也是。“好！”二審時(shí)，我特意寫(xiě)了這樣的評(píng)語(yǔ)。打動(dòng)我的，不僅僅是他下筆時(shí)的不學(xué)究、不說(shuō)教，還有極大的真誠(chéng)。他的真誠(chéng)讓我們無(wú)法抗拒，迫切地想要離作家更近，離真正的閱讀更近。