周 素

（貴州民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

2010年11月，教育部下發(fā)的《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)碩士生思想政治教育的若干意見(jiàn)》中指出，“學(xué)校要積極采取措施，加強(qiáng)對(duì)碩士研究生面臨學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、婚戀等實(shí)際困難及壓力的教育指導(dǎo)”。通過(guò)教育部下發(fā)的文件可看出，教育培養(yǎng)的不單是具有學(xué)術(shù)能力的高精尖人才，更重要的是要促進(jìn)研究生人格健全、身心健康，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)女性接受高等教育的意愿增多，但由于受社會(huì)性別的傳統(tǒng)觀念影響，女研究生的擇偶觀念存在于新舊社會(huì)性別觀念的夾縫中，造成許多價(jià)值觀念的自我沖突。本文從社會(huì)性別視角出發(fā)對(duì)女研究生的擇偶觀現(xiàn)狀進(jìn)行分析，研究女研究生在性別社會(huì)化過(guò)程中擇偶觀是否被影響，探索出當(dāng)代女研究生擇偶觀。

一、社會(huì)性別的定義及其分析方法

（一）社會(huì)性別的定義

“社會(huì)性別”一詞來(lái)源于英文中的語(yǔ)法概念，用來(lái)區(qū)分陰陽(yáng)詞性。女權(quán)主義用其來(lái)形容由“社會(huì)和文化建構(gòu)”與“生物性別”相區(qū)別的性別，通過(guò)社會(huì)化習(xí)得的一套規(guī)范的期望行為，其翻譯為“gender”一詞，而與之相對(duì)應(yīng)的則是“sex”（生物性別）一詞。

除了生理結(jié)構(gòu)的不同之外，兩性之間在心理特征、思維、體貌等方面也存在著區(qū)別。通常學(xué)術(shù)界將性別特征劃分為五個(gè)層次：生殖系統(tǒng)與性系統(tǒng)差異為第一性特征；體貌、體型差異為第二性特征；氣質(zhì)、舉止等差異為第三性特征；性取向?yàn)榈谒男蕴卣鳎凰季S方式為第五性特征。但關(guān)于層次之間是否必須統(tǒng)一、社會(huì)性別是否應(yīng)該居于一個(gè)范疇之內(nèi)，都值得討論。

美國(guó)女權(quán)主義的學(xué)者克瑞斯丁·絲維斯特認(rèn)為，兩性之間生理性的差異是很細(xì)微的，兩者是在社會(huì)化、政治化過(guò)程中才形成了較大的差異，而這些差異來(lái)源于勞動(dòng)的分工、權(quán)利的分配、地位的分配，男權(quán)社會(huì)的政治與文化才導(dǎo)致了女性的地位的不平等。正如法國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人之一的西蒙娜·德·波伏娃的經(jīng)典描述一般“女人不是天生的，而是后天形成的?！?/p>

（二）社會(huì)性別理論分析法

在學(xué)術(shù)界中，我們?？吹降姆治龇椒ǘ酁橐韵氯悾?/p>

1.“生物性/心理性差異”。此類分析法受到心理學(xué)的影響，將男性的理性、堅(jiān)強(qiáng)，女性的感性、溫柔被看作是個(gè)人的屬性，而正是這種個(gè)人屬性定義了社會(huì)性別，這些與生俱來(lái)的特征造就了社會(huì)性別身份、人格和自我概念。但部分學(xué)者認(rèn)為，此類觀點(diǎn)忽視了持續(xù)的人際關(guān)系的影響。

2.“地位/角色”。這種分析方法受“功能主義”的影響將社會(huì)性別看成是獲得的社會(huì)“地位”，社會(huì)對(duì)此種地位擁有特別的期望，使得其成為一種模式化，即“角色”?！敖巧碚摗睂尚詣澐譃槟腥撕团藘煞N角色，這兩種角色中是社會(huì)價(jià)值觀和文化結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。但此類觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)學(xué)中的“權(quán)力”“人際”等概念不具有解釋力。

3.“社會(huì)結(jié)構(gòu)/人際關(guān)系”。此類分析方法強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)結(jié)構(gòu)間的關(guān)系，不再將社會(huì)性別視為個(gè)人屬性，而是一種人際關(guān)系的體系。這種分析方法把社會(huì)性別放到了整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是將兩性之間的性別差異的產(chǎn)生歸結(jié)于兩者所處不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和不同的人生經(jīng)歷和境遇。

筆者認(rèn)為，社會(huì)性別本該是各類自然因素和社會(huì)因素的結(jié)合，而不是某個(gè)獨(dú)立的產(chǎn)生，社會(huì)性別作為一種視角與分析方法應(yīng)該綜合借鑒多元的分析方法。

二、社會(huì)性別視角下女研究生擇偶觀現(xiàn)狀分析

（一）基于四類條件下女研究生擇偶標(biāo)準(zhǔn)選擇與分析

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是一種主觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是兩性進(jìn)行戀愛(ài)和婚姻時(shí)對(duì)對(duì)方的要求，也是客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的一種主觀反映。擇偶標(biāo)準(zhǔn)會(huì)因?yàn)榈赜虿煌?、時(shí)代不同或社會(huì)制度不同產(chǎn)生差異性，但同時(shí)期、同地域或同社會(huì)下的人也可能產(chǎn)生共同的因素。筆者在本次調(diào)查中設(shè)置了物質(zhì)條件、生理?xiàng)l件、社會(huì)條件、人品條件等擇偶標(biāo)準(zhǔn)，供被調(diào)查者從中選出自己最看重的，并以此來(lái)觀察女研究生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)（見(jiàn)附表1）。

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在“生理?xiàng)l件”的選擇下得分最高為“健康”一項(xiàng)，健康的身體是一種隱性財(cái)富，也是兩個(gè)戀人相守到老的必要條件。由于生理差異，男性的力量、體魄都比女性強(qiáng)壯。男性的健康也是力量的基礎(chǔ)條件，健康也代表著好的生育能力。兩性結(jié)合、繁衍后代是兩性生物性的特有功能。兩性的生育中男性擁有優(yōu)質(zhì)的精子，才會(huì)有健康的下一代。

“人品條件”選項(xiàng)中得分最高的為“有責(zé)任心”一項(xiàng)。在社會(huì)化過(guò)程中，男性所受到的教育多為“賺錢養(yǎng)家”，是對(duì)妻子負(fù)責(zé)、對(duì)兒女負(fù)責(zé)，女性也在潛移默化中接受此種思想，希望伴侶是愿意擔(dān)負(fù)責(zé)任之人。

“物質(zhì)條件”的選項(xiàng)下得分最高的選項(xiàng)是“收入”與“住房”。一時(shí)的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)并沒(méi)有吸引女研究生。個(gè)人的能力在進(jìn)入勞動(dòng)市場(chǎng)后會(huì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)的收入，高收入的男性對(duì)女性更具有吸引力。同時(shí)值得注意的是，得分排第二的“住房”。在意對(duì)方收入和是否有住房，一方面是對(duì)自我能力的否定，另一方面則是受長(zhǎng)遠(yuǎn)以來(lái)的男權(quán)主義所引導(dǎo)。

“社會(huì)條件”選項(xiàng)中“家庭出身”一項(xiàng)得分最高，但“職業(yè)”一項(xiàng)也幾乎是與其平分秋色的。家庭出身預(yù)示著一個(gè)人的家庭經(jīng)濟(jì)及權(quán)勢(shì)的實(shí)力，也決定著一個(gè)人的家教和素養(yǎng)。中國(guó)一直以來(lái)都講求“門當(dāng)戶對(duì)”，家庭是一個(gè)人社會(huì)地位和階層流動(dòng)的關(guān)鍵，女研究生們的選擇基于社會(huì)學(xué)中的價(jià)值交換理論之上。此種社會(huì)行為是經(jīng)過(guò)理性的選擇，遵循著利益最大化及互惠互利來(lái)的。但從對(duì)“職業(yè)”選項(xiàng)排第二上來(lái)看，女研究生們?cè)谛聲r(shí)代被新價(jià)值觀沖擊的同時(shí)也沖破了傳統(tǒng)的部分束縛，將職業(yè)創(chuàng)造的社會(huì)地位當(dāng)做是打破傳統(tǒng)家庭創(chuàng)造的社會(huì)地位的一種相對(duì)保守的武器。

（二）女研究生擇偶標(biāo)準(zhǔn)之“學(xué)歷”與“收入”統(tǒng)計(jì)及分析

女研究生與普通女性之間所謂區(qū)別是學(xué)歷，那么她們又會(huì)對(duì)擇偶對(duì)象的學(xué)歷有何要求。針對(duì)此問(wèn)題，我們對(duì)女研究生在擇偶時(shí)對(duì)對(duì)方學(xué)歷的要求做一個(gè)統(tǒng)計(jì)調(diào)查。

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，41.81%的女研究生要求對(duì)方擁有同等學(xué)歷，要求對(duì)方學(xué)歷高于自己的占10.73%。但有47.45%的女研究生選擇無(wú)所謂對(duì)方是什么學(xué)歷，值得注意的是，選項(xiàng)比自己學(xué)歷低一項(xiàng)是無(wú)人選擇的。從上述數(shù)據(jù)可見(jiàn)，在對(duì)配偶的學(xué)歷要求上，大半以上的女研究生們希望找到與自己等同或者高于自己學(xué)歷的對(duì)象，擇偶梯度理論的“提高效應(yīng)”在結(jié)果中明顯呈現(xiàn)，極少出現(xiàn)擇偶梯度理論中的“降低效應(yīng)”。高等教育在成為女性嫁得更好的籌碼的同時(shí)，已然變成了女性的枷鎖，年齡高、收入高、學(xué)歷高的“三高”女性，并不會(huì)在擇偶時(shí)受益。

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，女研究生在對(duì)象的收入期望模式上，選擇男方收入應(yīng)該比女方高的占54.8%，認(rèn)為男女雙方收入應(yīng)該在同等水平占比23.16%，認(rèn)為孰高孰低無(wú)所謂的占比22.03%；認(rèn)為“女高男低”的占比是零。

社會(huì)中高地位、高工資的崗位都幾乎是男性領(lǐng)域，但這樣的機(jī)會(huì)與崗位對(duì)女性開放太少，機(jī)遇與權(quán)力的不平衡，以至于女性將自己定位為從屬地位。除此之外，“女高男低”這一選項(xiàng)的被選率是零，說(shuō)明男權(quán)主義的強(qiáng)化依舊深深控制著女性思想。還有22.03%的被調(diào)查者選擇了對(duì)收入模式無(wú)所謂這一項(xiàng)，她們關(guān)注的配偶的要求可能根本就不在收入上。通過(guò)上述分析我們可以看到，女研究生夾在女性主義的覺(jué)醒和長(zhǎng)久以來(lái)男權(quán)主義打壓的思想之間，使得女性研究生們?cè)谶@個(gè)新時(shí)代中想要獨(dú)立自主實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)不得不在世俗中淪陷。

（三）女研究生角色定位

當(dāng)女研究生擇偶成功后，在未來(lái)的生活中她們又將會(huì)如何權(quán)衡家庭與事業(yè)？我們就此設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題來(lái)調(diào)查女研究生們選擇，問(wèn)題分別是“在婚后您更加注重家庭還是事業(yè)？”與“您會(huì)為了家庭放棄事業(yè)嗎？”

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，選擇婚后注重家庭的占比達(dá)44%，注重事業(yè)的僅占20.3%，不清楚的占35.59%。社會(huì)中性別的劃分受角色理論的影響，這些角色定位中包含了社會(huì)對(duì)此種“角色”一系列的期望。我國(guó)女性被加以“養(yǎng)育后代”“照顧家庭”等的標(biāo)簽，認(rèn)為女性并不具備參與公共領(lǐng)域的理性能力，甚至大部分女性也認(rèn)同了此種角色的劃分。但由于女權(quán)主義的覺(jué)醒，女性意識(shí)到在經(jīng)濟(jì)、政治等各方面受到男權(quán)的壓迫，開始爭(zhēng)取兩性的平等和女性在各方面的權(quán)利。可以看到，在“您是否會(huì)為了家庭放棄事業(yè)”的問(wèn)題中，選擇絕對(duì)會(huì)的僅占1.13%；選擇會(huì)的占5.65%；可能會(huì)的占比29.94%；選擇不會(huì)的占比高達(dá)57.63%，選擇不清楚的占比5.65%。證明女研究生在受過(guò)高等教育后對(duì)女權(quán)意識(shí)更為清晰和注重，嘗試著走出私人領(lǐng)域，走進(jìn)公共領(lǐng)域，女性主體不再局限于家庭。

（四）女研究生擇偶方法與自主性調(diào)查統(tǒng)計(jì)及分析

家庭是重要的性別社會(huì)化的起點(diǎn)，孩子生來(lái)所接觸到兩性便是父親和母親，她們所遵循的社會(huì)化的性別角色首先就是從父母這里來(lái)的，并且在家庭環(huán)境下進(jìn)行實(shí)踐、模仿、學(xué)習(xí)，形成初步的性別角色意識(shí)。當(dāng)女研究生擇偶觀與老一輩擇偶觀發(fā)生碰撞時(shí)，女研究生們會(huì)如何選擇？我們?cè)O(shè)置了“如果您和對(duì)象的關(guān)系遭遇到父母反對(duì)，您是否還會(huì)選擇繼續(xù)”的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行考察。

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)女研究生戀愛(ài)遭遇父母反對(duì)時(shí)，有1.69%的人選擇絕對(duì)會(huì)繼續(xù)戀愛(ài)，27.12%選擇會(huì)繼續(xù)戀愛(ài)，40.11%選擇可能會(huì)繼續(xù)戀愛(ài)，12.48%選擇不會(huì)繼續(xù)戀愛(ài)，18.64%選擇不清楚，這表明父母在其擇偶的過(guò)程中的看法只起到建議和意見(jiàn)作用。當(dāng)今社會(huì)的主流家庭教育認(rèn)為女子該擁有一份職業(yè)，在未來(lái)生活中不受男方壓制。而這種家庭教育也影響了女研究生們社會(huì)性別的自我定位。

三、社會(huì)性別視域下對(duì)女研究生的擇偶觀思考

（一）女研究生性別教育視角的缺失

女性主義立場(chǎng)論要求女性通過(guò)爭(zhēng)取和維護(hù)自身尊嚴(yán)的斗爭(zhēng)，堅(jiān)持用女性的視角看待世界。但我國(guó)在家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面對(duì)女性主義教育都沒(méi)有重視，導(dǎo)致女研究生雖受高等教育卻對(duì)自身的角色定位感到彷徨，以至于在擇偶時(shí)感到矛盾，思維被夾在傳統(tǒng)的父權(quán)制和女性主義之間無(wú)所適從。

（二）女研究生自身因素的制約

1.迷茫的社會(huì)性別定位

女研究生作為受過(guò)高等教育的女性，思想上都會(huì)比較先進(jìn)，大部分對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的男尊女卑觀念是抵制的。女研究生選擇了到高校學(xué)習(xí)、做科研等積極的行為，本身就是對(duì)父權(quán)制壓迫的一種反抗。她們希望通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身能力修養(yǎng)的同時(shí)，能夠與男性并肩，擁有公平的社會(huì)地位。這種反抗會(huì)使女研究生產(chǎn)生更大的心理壓力，因女研究生的年齡階段大多在23至35歲左右，此年齡是女性擇偶的、婚育的高峰時(shí)期。如果選擇放棄家庭，做一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的獨(dú)立、自主的女強(qiáng)人，走進(jìn)公共領(lǐng)域，做經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的操控者，不免在這個(gè)男性占主導(dǎo)的社會(huì)中受到社會(huì)文化的打壓和歧視，同時(shí)將受到家庭中長(zhǎng)輩的壓力，如催婚、催生等。選擇放棄事業(yè)走進(jìn)家庭，做相夫教子的角色，她們之前的寒窗苦讀、辛勤付出，自己未能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值、理想和事業(yè)，都將會(huì)付諸東流。

社會(huì)性別差異的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致女研究生們?cè)谛詣e身份的困境中難以選擇，在回歸私人領(lǐng)域還是走向公共領(lǐng)域兩個(gè)走向之間迷失自我。部分女研究生對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)性別觀念做出妥協(xié)，所以便有了“可以沒(méi)事業(yè)，但要有職業(yè)”這一種力圖找到兩者之間平衡的一種方法。

2.欠缺的自我主體意識(shí)

在女性中女研究生應(yīng)彰顯出女性的風(fēng)采，清晰地認(rèn)識(shí)到自身的角色與定位，走出傳統(tǒng)社會(huì)性別的陰影，不再做從屬和依賴的女性，客觀地認(rèn)識(shí)到自身的特點(diǎn)，以自己獨(dú)有的特征和優(yōu)勢(shì)走入公共領(lǐng)域，展現(xiàn)自己在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域不亞于男性的能力和才干。部分女研究生在市場(chǎng)的沖擊下，沒(méi)有正面對(duì)待自己的困境，變得消極、自卑，開始想要放棄自己的權(quán)利和理想，把自己的希望放到配偶的身上，產(chǎn)生依賴從屬心理，自愿待在私人領(lǐng)域中做家庭主婦，漸漸消磨其自我主體意識(shí)。還有少數(shù)女研究生選擇了堅(jiān)持自己，追求性別平等、女性權(quán)利，但一小支力量在社會(huì)中的掙扎會(huì)因社會(huì)的壓力、家庭的壓力，最終難有所成。女研究生面對(duì)當(dāng)前的困境應(yīng)該客觀的、正面的、積極的，同時(shí)社會(huì)也應(yīng)當(dāng)多從女性視角看待問(wèn)題，讓女研究生們不論在工作、生活中都能夠受到尊重。

附表1 女研究生擇偶標(biāo)準(zhǔn)