摘? 要：《春香傳》是朝鮮民族古典文學(xué)三大名著之一，在東亞文化圈內(nèi)和《紅樓夢》、《源氏物語》比肩，這部文學(xué)作品的素材來自于民間傳說，創(chuàng)作方法取自于中國古典文學(xué)，代表著朝鮮半島古典文學(xué)的最高成就。從《春香傳》我們能夠透視韓國古典文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格，并且深入探析為何這一部如此簡單故事情節(jié)的小說能夠奠定韓國文學(xué)史的巔峰地位。

關(guān)鍵詞：春香傳;朝鮮半島;韓國;古典文學(xué);創(chuàng)作

作者簡介：凌云志（1976.2-），男，漢族，江蘇南通人，碩士，講師，研究方向：文學(xué)、文化。

[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-12--01

《春香傳》被譽為是朝鮮人民的紅樓夢，能夠深刻反映朝鮮人民的精神世界，和《三國演義》、《水滸傳》等文學(xué)作品一樣，春香傳也是在歷史的發(fā)展過程中從其它藝術(shù)形式和民間傳說轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)作品?！洞合銈鳌穼嶋H上是300年來朝鮮半島人民生活的縮影和時代的變化寫照，由于廣受朝鮮半島人民歡迎，這部作品被先后 24 次改編成電影，而且都是在電影時代凋零的歷史轉(zhuǎn)折點?？梢姟洞合銈鳌吩诔r半島人民心中的地位就像《紅樓夢》一樣，而受到喜歡的程度就像《三國演義》和《水滸傳》一樣?！洞合銈鳌泛汀段鲙洝芬约叭远闹械脑S多故事都有著相似之處，但是為何卻在韓國屢次被改編為影視劇，甚至影響了其它文學(xué)的創(chuàng)作，只有深入研究我們才會發(fā)現(xiàn)原因。

一、《春香傳》的創(chuàng)作背景和歷程

1、故事素材來源

首先是朝鮮半島上的歷史人物，比如趙在三在《松南雜識》記載的“春陽打令”一般被認為的人物原型。其次是創(chuàng)作中大量受到中國文學(xué)的影響，比如在朝鮮史書《三國史記》中就可以看到一些《春香傳》的素材，其中都彌之妻拒絕王命并守住貞潔的情節(jié)和春香拒絕卞學(xué)道的情節(jié)享受。最后是朝鮮半島本地的傳說，包括“烈女傳說”、“暗行御史傳說”、“申冤傳說”等，金東旭列舉了大量傳說素材說明了對《春香傳》創(chuàng)作的影響。

2、小說形式形成

盤索里作為朝鮮民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在春香傳的創(chuàng)作中實現(xiàn)了從口傳文學(xué)到書面文學(xué)的轉(zhuǎn)變?！洞合銈鳌窂淖畛醯谋P索里曲藝形式到固定為文學(xué)作品，其中大量保留了盤索里辭說的韻文特點，四音步的韻文文體較多。但是高雅嚴(yán)謹(jǐn)之處到處可以看見漢文的詩句和典故，韓國文學(xué)創(chuàng)作向來以中國為背景，并且展現(xiàn)朝鮮半島的風(fēng)貌。

3、《春香傳》文本發(fā)展

最早的春香故事來自于朝鮮全羅北道的傳說，是一個丑姑娘春香不能出嫁而自殺后報應(yīng)到歷任南原上任的知府的故事。而后隨著歷代藝人和文人的創(chuàng)作，才有了現(xiàn)在這個故事梗概，李夢龍和妓生子女春香一見傾心，但是南原府使卞學(xué)道垂涎春香的美貌，于是誣陷春香為妓女，逼其就范，春香堅強不屈，于是被打入死牢，下半部圍繞李夢龍營救春香展開。

二、《春香傳》的創(chuàng)作風(fēng)格

1、《春香傳》的創(chuàng)作體現(xiàn)了濃厚的中國古典文學(xué)風(fēng)格

《春香傳》的創(chuàng)作是典型的中國古典文學(xué)郎才女貌、才子佳人的思想，其中不僅引用了大量的中國文化典故，故事的走勢也是延續(xù)了中國古典文學(xué)的風(fēng)格。比如敘事結(jié)構(gòu)上的三分法模式和大團圓模式，“一見鐘情-小人撥亂-終得團圓”的三段式結(jié)構(gòu)，并且使用了大量的唐詩宋詞元曲等。

2、《春香傳》創(chuàng)作的歷史局限性

《春香傳》受限于時代影響，存在中國古典文學(xué)的通病，有過度夸張的表現(xiàn)手法，用詞略顯浮華，用典過于頻繁。在敘事上，情節(jié)設(shè)置不夠合理，春香、李夢龍的人物設(shè)置走的是中國文學(xué)一見鐘情的故事套路，李夢龍進京考取功名的時間過去，故事發(fā)展缺乏曲折性，可以看到司馬相如和卓文君的影子。但是我們不能超越當(dāng)時的歷史解讀古代文學(xué)作品，因為文學(xué)作品本身就是反映時代人民的一種訴求。

三、《春香傳》題材經(jīng)久不衰的原因

1、《春香傳》深勘朝鮮半島人民的心理

根據(jù)當(dāng)時朝鮮王朝的等級觀念，春香的出身屬于賤出，賤出在朝鮮社會是備受歧視的，最著名的人物就是武臣政權(quán)的崔沆，因為賤出所遭受的歧視，造成了性格的乖張暴戾，導(dǎo)致崔世家族的滅亡?！洞合銈鳌泛椭袊糯膶W(xué)不同的是該書的主人公并不是像劉備一樣是正統(tǒng)出身，而是出身于最底層的賤民階層。即便如此，春香也沒有因為自己的出身卑微而自暴自棄，反而是自尊自愛，通過自我奮斗而不是趨炎附勢獲得成功。

2、《春香傳》反映了朝鮮半島人民的愿望

《春香傳》之所以婦孺皆知，是因為在書中我們能夠看到朝鮮民族自強不息的奮斗性格，也能夠看到底層人民對社會制度的深刻不滿，更能夠看到當(dāng)時社會制度的黑暗。書中表現(xiàn)了朝鮮半島人民迫切想要改變現(xiàn)有制度的愿望，渴望打破封建倫理束縛，體現(xiàn)出了男女平等的意識，揭露官僚丑惡陰險的嘴臉，試圖沖破森嚴(yán)的禮法制度，尤其是對當(dāng)時賤子隨母等良賤二元制的批判。

3、《春香傳》是韓國影視劇的創(chuàng)作藍本

《春香傳》對韓國影視劇的創(chuàng)作影響是無法估量的，今天韓劇之所以風(fēng)靡全球就是沿用了《春香傳》愛情和社會的兩條主線，在韓劇中我們能夠看到無數(shù)個卞學(xué)道這樣的丑惡嘴臉最終戰(zhàn)敗。韓劇中最吸引人的部分就是春香一樣的灰姑娘變成白天鵝的故事，韓劇中總有一個李夢龍存在，可以說韓劇萬年不變的橋段都是來自于《春香傳》的設(shè)定。

結(jié)語：

新世紀(jì)以來，《春香傳》不斷被韓國改編為影視劇，在影視藝術(shù)領(lǐng)域不斷取得突破，這是因為這部文學(xué)作品代表了韓國古典文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展歷程，在人物刻畫、情節(jié)設(shè)定和語言運用等方面都有著高度的藝術(shù)成就。

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