摘? 要：本文通過(guò)對(duì)文學(xué)作品《呼嘯山莊》的悲劇性進(jìn)行分析，意在通過(guò)對(duì)黑格爾悲劇理論和這部作品中悲劇意識(shí)的來(lái)源進(jìn)行分析，幫助讀者既能更好地理解這部作品，又能感受其作品中的悲劇色彩。

關(guān)鍵詞：呼嘯山莊;黑格爾悲劇理論;悲劇意識(shí)的來(lái)源

作者簡(jiǎn)介：吳敏玲，女，講師，主要研究方向：英語(yǔ)教學(xué)法、英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--01

《呼嘯山莊》是英國(guó)文壇上充滿傳奇色彩的勃朗特姐妹之一的女作家艾米莉·勃朗特（ 1818～1848 ）所著的經(jīng)典之作，也是其所著的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。除《呼嘯山莊》外，艾米莉還創(chuàng)作了 193 首詩(shī)，被認(rèn)為是英國(guó)一位才華橫溢的女作家。而在英國(guó)十九世紀(jì)文壇上，艾米莉·勃朗特之所以享譽(yù)文壇卻是因?yàn)樗倪@部璀璨的小說(shuō)《呼嘯山莊》。這部被認(rèn)為是英國(guó)文學(xué)史上一部“最奇特的小說(shuō)”的作品奠定了她在英國(guó)文學(xué)史以及世界文學(xué)史上的地位。

《呼嘯山莊》這部小說(shuō)之所以偉大是因?yàn)槠鋵⒄軐W(xué)性、審美性、藝術(shù)性完美地融入到作品中，特別是悲劇性的凸顯，加深了小說(shuō)的可讀性，成為這部作品最大的創(chuàng)作特色。我們不難發(fā)現(xiàn)，縱觀整部小說(shuō)，悲劇性貫穿其始終，從小說(shuō)人物的心理活動(dòng)、小說(shuō)人物命運(yùn)的發(fā)展、因緣的組成等等方面，我們都可以看到濃烈的悲劇性[1]。

一、黑格爾的悲劇理論

在西方美學(xué)史上，黑格爾的悲劇理論占有一席之地。黑格爾是將辯證法應(yīng)用于悲劇批評(píng)中的“第一人”。黑格爾的悲劇理論是他關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的哲學(xué)理論的一個(gè)特殊應(yīng)用。他把悲劇看成是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證過(guò)程，認(rèn)為悲劇的實(shí)質(zhì)就是倫理實(shí)體的自我分裂與重新和解。黑格爾在他的悲劇理論中還提出，悲劇的結(jié)局是“永恒的公理”或“永恒的正義”取得的勝利。 正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，悲劇所產(chǎn)生的心理效果不僅只是憐憫和恐懼，還包括愉快和振奮[2]。

在《呼嘯山莊》這部作品中，作者通過(guò)塑造希斯克利夫這一人物的復(fù)雜個(gè)性來(lái)突出黑格爾的悲劇理論。在最初，希斯克利夫被收養(yǎng)時(shí)，在山莊所遭受虐待時(shí)，讀者無(wú)不對(duì)其遭遇報(bào)以憐憫和同情。而當(dāng)其得知自己深愛(ài)的凱瑟琳要嫁給林頓時(shí)，希斯克利夫卻突然離去。三年后，充滿仇恨的希斯克利夫回到呼嘯山莊，扭曲人性的他，想盡一切辦法去報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害過(guò)他的人。讀到這里的時(shí)候，讀者不免為其復(fù)仇感到恐懼。直至最終，這個(gè)悲劇人物希斯克利夫的悲劇結(jié)局，才使這個(gè)所有的虛構(gòu)作品中最兇狠的人物之一，從讀者那里再次贏得了同情和理解。對(duì)于他個(gè)人而言，他的結(jié)局是悲劇性的，而卻使一種“永恒正義”得到了伸張。 因此，悲劇的快感是來(lái)源于我們看到了“永恒正義”的勝利[3]。

二、《呼嘯山莊》悲劇意識(shí)的來(lái)源

（一）自我根源

《呼嘯山莊》意識(shí)悲劇的根源之一就是自我根源，它是一個(gè)人自身的內(nèi)部原因，也是由于生命中的黑暗面造成的。分析心理學(xué)創(chuàng)始人榮格認(rèn)為個(gè)人的自我和黑暗面兩者間關(guān)系密不可分[4]。如何拯救人類的黑暗面，就需要我們認(rèn)清自身的內(nèi)在分裂并且對(duì)自己的黑暗面負(fù)責(zé)，找回完整的自我。

《呼嘯山莊》中的男主人公希斯克利夫從最初被收養(yǎng)、到遭到周圍人的嘲諷與侮辱，無(wú)不預(yù)示著他在壓制可恥的內(nèi)在黑暗面聲音，希望從其他人身上尋求到回饋。在未得到任何回饋的情況下，希斯克利夫黑暗面的聲音卻在背叛中爆發(fā)。這說(shuō)明了主人公自身悲劇人生的真正原因是——自我根源。正是由于自我根源的存在才使這部小說(shuō)的故事情節(jié)跌宕起伏，使這部小說(shuō)綻放出文學(xué)史上燦爛的煙火。

（二）社會(huì)根源

小說(shuō)的作者女作家艾米莉·勃朗特出生于英國(guó)北部約克郡荒原之上，生活在工業(yè)革命早期。在當(dāng)時(shí)，整個(gè)社會(huì)都在感受工業(yè)革命創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，同時(shí)，也感受到了私有制社會(huì)的貧富差距，工人階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)不斷。金錢(qián)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的唯一標(biāo)志。

在希斯克利夫身上，我們看到了當(dāng)時(shí)那個(gè)畸形社會(huì)的縮影以及私有制社會(huì)制度對(duì)人性的摧殘。希斯克利夫的反抗，代表的是工人階級(jí)的反抗。他對(duì)自己不公的命運(yùn)的反抗，代表著對(duì)這個(gè)貶低工人階級(jí)的社會(huì)的反抗?？僧?dāng)他再次回到呼嘯山莊，對(duì)所有曾經(jīng)欺辱過(guò)他的人進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)時(shí)，他卻站在的資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上。我們看到那個(gè)畸形社會(huì)文明的影子以及當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)制度對(duì)人們內(nèi)心的摧殘，曾經(jīng)欺壓希斯克利夫的社會(huì)制度成為他報(bào)復(fù)的工具，這是工人反抗這個(gè)社會(huì)制度的悲劇。

三、總結(jié)

《呼嘯山莊》這部作品之所以如此受到歡迎，恰恰是作者艾米莉·勃朗特對(duì)作品悲劇性的掌控力體現(xiàn)?！逗魢[山莊》中悲劇人物的分析就是黑格爾悲劇理論的一個(gè)很好的應(yīng)用。這部作品也是艾米麗·勃朗特真實(shí)生活的寫(xiě)照，使我們感受到悲劇意識(shí)的自我根源和社會(huì)根源。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙喆.淺析《<呼嘯山莊>的悲劇性色彩》[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào)2016 年第 2 期：184-185.

[2]朱光潛.《西方美學(xué)史》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[3]陳雅琴. 淺析黑格爾的悲劇理論——以《呼嘯山莊》悲劇人物為例[J].科海故事博覽（科教創(chuàng)新）2010年第3期：15，29.

[4][美] 路格.阿伯罕. 廖瑞雯譯.人生黑暗面.伊犁人民出版社，1998.3.