王鼎鈞

小事兒

賣(mài)牛奶的女孩沒(méi)有錯(cuò)

下面這個(gè)故事流傳廣遠(yuǎn)，你只要看見(jiàn)開(kāi)頭幾句，就知道結(jié)尾，但是我仍然得把它說(shuō)完。

一個(gè)農(nóng)家女孩，頭上頂著一桶牛奶，前往集市。她一面走一面計(jì)算這桶牛奶可以賣(mài)多少錢(qián)，這些錢(qián)可以買(mǎi)多少雞蛋，這些蛋可以孵出多少雞，雞又生蛋，蛋又生雞，錢(qián)越賺越多，可以買(mǎi)羊，賣(mài)了羊可以買(mǎi)牛，她會(huì)變成一個(gè)有錢(qián)的人，可以穿什么樣的衣服，戴什么樣的首飾，可以參加舞會(huì)揚(yáng)眉吐氣。

想著想著得意忘形，沒(méi)看見(jiàn)路旁有一塊絆腳石，害她幾乎跌倒，雖然沒(méi)有跌倒，頭上頂著的牛奶桶掉在地上，跌碎了！

這個(gè)故事的原典是《伊索寓言》，后來(lái)發(fā)展出不同的版本。人的脖子那么細(xì)，那么軟，里頭包著咽喉和血管，很不適合承擔(dān)壓力，賣(mài)牛奶的女孩為什么把木桶頂在頭上走路呢，各家版本都沒(méi)有解說(shuō)。原來(lái)大千世界，各地民情風(fēng)俗不同，現(xiàn)代人從電視屏幕上看見(jiàn)了，在非洲，在臺(tái)灣的排灣人，都有人從小練成這門(mén)功夫。

以前，各家版本也都傳達(dá)一個(gè)古老的訊息，這女孩不守本分，癡心妄想，留下一個(gè)笑話?，F(xiàn)代人的說(shuō)法，年輕人應(yīng)該及早培養(yǎng)理財(cái)?shù)挠^念，理財(cái)?shù)牡谝徊剑褪琴嶅X(qián)，然后是，“讓每一分錢(qián)都能生錢(qián)”。賣(mài)牛奶的女孩失敗了，失敗的意義是吸收經(jīng)驗(yàn)，下次可以做得更好。

古代賺錢(qián)太困難，強(qiáng)調(diào)賺錢(qián)惟恐鼓勵(lì)犯罪，所以先賢美化貧窮?，F(xiàn)代人說(shuō)，“貧窮并不能產(chǎn)生那些美德，即使有美德，也不能持久?！爆F(xiàn)代理財(cái)是金光大道，你可以正正當(dāng)當(dāng)?shù)貖^斗，這里奮斗也是美德。

我們來(lái)為賣(mài)牛奶的女孩平反吧，她并沒(méi)有錯(cuò)，第一桶牛奶打翻了，還有第二桶，今天犯了錯(cuò)誤，還有明天。無(wú)論如何，她不要像那個(gè)賣(mài)火柴的女孩。

兩個(gè)三角形

讀周邦彥《一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，里面有一個(gè)故事，乍看跟“賣(mài)牛奶的女孩”面貌相似，看到底才發(fā)現(xiàn)精神不同。

它的大意是說(shuō)，有一個(gè)富人想幫助一個(gè)窮漢，送給那窮漢一條牛，勸他去開(kāi)墾無(wú)主的荒地。這個(gè)窮漢覺(jué)得種田辛苦，把牛賣(mài)掉，買(mǎi)羊，每一只羊可以生好幾只小羊，賺錢(qián)比較容易。一條?？梢該Q好幾只羊，既然有這么多羊，何不先殺一只解饞?殺了一只又殺第二只，羊漸漸減少，不能改善他的環(huán)境，就賣(mài)羊買(mǎi)雞，一只羊可以換很多雞，熱鬧。可是他又想吃雞，既然有這么多雞，先殺一只兩只無(wú)妨……這樣下去，后果就可想而知了。

我來(lái)接著說(shuō)，賣(mài)牛奶的女孩，她的想法是正三角形，這個(gè)賣(mài)牛的漢子，他的想法是倒三角形?，F(xiàn)代人理財(cái)?shù)南敕ǘ际钦切?，諾貝爾獎(jiǎng)得主、經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默（Paul Romer）說(shuō)，不要把人生走窄，中國(guó)先賢也說(shuō)，向高處立，向?qū)捥幮?。不要光說(shuō)你我沒(méi)有錢(qián)，專(zhuān)家說(shuō)，一個(gè)普通家庭，每年要浪費(fèi)一萬(wàn)八千美元，由三十歲到六十歲退休，三十年，總共浪費(fèi)了五十四萬(wàn)美元，這個(gè)數(shù)目不小。

坦伯頓成長(zhǎng)基金（Templeton Growth, Ltd)的創(chuàng)辦人約翰·坦伯頓勸我們“別急著吃棉花糖”，“蘋(píng)果樹(shù)一旦長(zhǎng)成，你有吃不完的蘋(píng)果”。臺(tái)灣世新大學(xué)在一份調(diào)查報(bào)告里勸我們“必須特別會(huì)控制自己”。

王正林和王權(quán)合譯的《鄰家的百萬(wàn)富翁》，原作者長(zhǎng)期觀察富人的生活，發(fā)現(xiàn)富人都很節(jié)儉。我也看見(jiàn)有錢(qián)的人開(kāi)二手車(chē)，吃普通快餐，三年五年不換手機(jī)。他們住豪宅，一方面是投資，一方面也為了安全。他們把花錢(qián)的快樂(lè)，轉(zhuǎn)變?yōu)榇驽X(qián)的快樂(lè)。存錢(qián)的快樂(lè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橘嶅X(qián)的快樂(lè)。賺錢(qián)的快樂(lè)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫桢X(qián)的快樂(lè)。

對(duì)自己負(fù)責(zé)任

理財(cái)是對(duì)自己負(fù)責(zé)任，這句話是理財(cái)專(zhuān)家闕又上說(shuō)的。我的理解是，中國(guó)有“光前裕后”的古訓(xùn)，年輕人不注重理財(cái)，希望在生活上依靠父母，西洋有“福利社會(huì)”的學(xué)說(shuō)傳來(lái)，中年人不注意理財(cái)，希望年老以后在生活上依賴國(guó)家。所謂“對(duì)自己負(fù)責(zé)”，就是立志脫離這種依賴。

理財(cái)，用大白話來(lái)說(shuō)，你可以在應(yīng)該用錢(qián)的時(shí)候，從自己的口袋里掏錢(qián)出來(lái)。用大俗話來(lái)說(shuō)，爹有，娘有，兄有，弟有，（還可以加上國(guó)庫(kù)里有）不如自己有。

還有幾句話，聽(tīng)來(lái)殘忍，我下了狠心不瞞你。親情止于久病，手足之情止于分產(chǎn)，友情止于借錢(qián)，君臣止于欠薪，五倫大都以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為紐帶，只有夫妻止于外遇。理財(cái)可以鞏固人際關(guān)系，人際關(guān)系是生存空間，在生理上好比一個(gè)人的肺。

泰國(guó)傳來(lái)的消息，有這么一個(gè)人，用退休金買(mǎi)了一塊地，種水果樹(shù)，賣(mài)水果，賺了錢(qián)，再買(mǎi)一塊地……結(jié)果變成大富翁。

臺(tái)灣有這么一個(gè)人，他賣(mài)花生，然后，他賣(mài)五香花生米，然后，他研發(fā)出來(lái)花生餅、花生糕，創(chuàng)出品牌，結(jié)果變成大富翁。這樣的事可以發(fā)生在他身上，也可以發(fā)生在你身上。

英國(guó)傳來(lái)的消息，有那么一個(gè)人，他每逢星期天到垃圾場(chǎng)去揀人家丟棄的冰箱，修了，再賣(mài)出去。有錢(qián)賺，就有人合伙，可以開(kāi)公司。他死后，捐給醫(yī)院三百萬(wàn)英鎊！

當(dāng)年孔夫子到了衛(wèi)國(guó)，看見(jiàn)人煙稠密，夸獎(jiǎng)了一句“庶矣哉”！弟子問(wèn)，如果提高要求，還要怎么做？孔子說(shuō)，“富之”。弟子又問(wèn)：如果再提高一步呢？孔子說(shuō)：“教之”。我想，“富之”是向錢(qián)看，“教之”是向前看。

從賺錢(qián)到捐錢(qián)

有人這樣描述現(xiàn)代企業(yè)家：拼命賺錢(qián)，拼命省錢(qián)，拼命捐錢(qián)。西方東方，多少家財(cái)不止萬(wàn)貫的人，現(xiàn)在把一部分家產(chǎn)捐出來(lái)，將來(lái)把全部的家產(chǎn)捐出來(lái)。

有人說(shuō)，富人捐錢(qián)是為了省稅，這話不精確，咱們唐宋元明清都有大慈善家，稅法對(duì)捐錢(qián)的人并沒(méi)有優(yōu)待，后來(lái)政府為了獎(jiǎng)勵(lì)捐款，這才定出辦法，如果你捐一萬(wàn)元，年終報(bào)稅的時(shí)候可以從收入中扣除一萬(wàn)元，你可以少交一點(diǎn)稅。來(lái)龍去脈，并不是捐款為了省稅，而是省稅為了獎(jiǎng)勵(lì)捐款。

再說(shuō)一句，無(wú)論稅有多重，也不會(huì)把他家產(chǎn)都“沒(méi)收”了，拼命捐錢(qián)的人并不是為了省稅。這些人為什么要捐錢(qián)呢，一位富豪說(shuō)，他捐錢(qián)，為了給他的子女一個(gè)更好的社會(huì)。這話可能需要解釋一下：捐錢(qián)給教育，學(xué)校可以辦得更好，家境貧困的青年也可以受到完整的教育。捐款給慈善機(jī)構(gòu)，救助陷入急難的人，減少人間悲劇。捐款給藝術(shù)團(tuán)體，提高大眾的品位，變化氣質(zhì)。捐款給醫(yī)學(xué)研究，可以減少疾病，提升全民的體能。這些行為增加社會(huì)的“正能量”，更適合下一代的生存發(fā)展。所以，另一位富豪才說(shuō)，在巨大的財(cái)富中死去是一種恥辱，因?yàn)樗麤](méi)有參與上面所說(shuō)的這項(xiàng)工程。

一切美德的基礎(chǔ)在能“施” ，“施”的前提是能“有”，經(jīng)過(guò)拼命賺錢(qián)、拼命省錢(qián)，終于拼命捐錢(qián)，從無(wú)到有，從有到施，可以稱(chēng)為現(xiàn)代完人。只要承認(rèn)這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，中產(chǎn)階級(jí)，小康之家，一般工薪人士，勿以善小而不為，都可以戴上這頂冠冕。統(tǒng)計(jì)數(shù)字俱在，每年捐款的總額中，富豪仍占一小部分，他們身份顯赫，引人注意，所以寫(xiě)文章的人樂(lè)意舉以為例。