摘 要：音樂凝結(jié)著人類智慧，傳承人類文化的進(jìn)步，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。我國有幾千年的音樂文化底蘊(yùn)，凝聚中華民族的藝術(shù)精髓。各種民族音樂獨(dú)具一格，是豐富的音樂寶庫。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;民族音樂;教育滲透;意義

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）17-0137-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.17.129

中華民族有優(yōu)良文化傳統(tǒng)，有幾千年的音樂文化底蘊(yùn)，凝聚中華民族的藝術(shù)精髓。小學(xué)音樂教師應(yīng)利用我國積淀的、燦爛的民族音樂對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生傳承這些具有地方特色的民族音樂，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

一、充分認(rèn)識(shí)進(jìn)行民族音樂教育對(duì)學(xué)生的意義

民族音樂歷史悠久，內(nèi)容豐富，許多佳作代代流傳，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。讓學(xué)生了解一些具有民族特色氣息的歌曲、樂器、戲曲等，對(duì)提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)有重要的意義。

（一）傳承民族音樂

讓學(xué)生接受民族音樂的熏陶，提升他們的審美能力。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民樂教育是為了增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，讓小學(xué)生接受多元化的音樂熏陶。一些小學(xué)音樂教師對(duì)有關(guān)民樂的教學(xué)，只局限讓學(xué)生模仿唱一些簡單民歌，學(xué)生對(duì)一些民樂概念缺乏深入理解，一些學(xué)生不知道古箏、琵琶、阮、笙、馬頭琴等民族樂器，不能領(lǐng)悟民樂中的獨(dú)特魅力，更不能吸取民樂的精髓。

（二）培養(yǎng)審美能力

人教版四年級(jí)下冊(cè)欣賞《江南好》讓學(xué)生了解竹笛是我國民族吹管樂器，分為梆笛和曲笛兩種，梆笛音色較為清脆明亮，曲笛音色較為柔和抒情。學(xué)唱《唱山歌》是電影《劉三姐》插曲，讓學(xué)生了解壯族民歌的藝術(shù)特色及風(fēng)格，獨(dú)有的二聲部和三聲部山歌，山歌跌宕起伏，悅耳動(dòng)聽。壯族民歌有一百多種，有極高的思想性和人民性，藝術(shù)形式日趨成熟、完美，是壯族人民創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)。韻味獨(dú)特的民族音樂，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)有重要的意義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育的過程中，讓他們感受其藝術(shù)之美，可以提高學(xué)生的審美能力。

（三）傳播民族文化

民族音樂是文化藝術(shù)的一種形式，它承載著我國的一些歷史文化。傳統(tǒng)文化與民族音樂的相互結(jié)合，是學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種方式。京劇《甘灑熱血寫春秋》中的拳拳報(bào)國志，《嘎達(dá)梅林》贊揚(yáng)了英勇的蒙古族人民等。學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)民族音樂的過程中，站在藝術(shù)角度了解一些中國的傳統(tǒng)文化，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是有好處的。

二、注重民族音樂教學(xué)，促進(jìn)音樂知識(shí)學(xué)習(xí)

（一）欣賞民族音樂，了解不同的民族文化

小學(xué)音樂教材中選編了部分音樂欣賞曲目，每段音樂中蘊(yùn)含著豐富的民族地域文化，由于學(xué)生年齡及社會(huì)閱歷較少，他們不可能全面了解各個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，欣賞一些民族音樂或參加一些活動(dòng)可以打破這一局限性。小學(xué)音樂教師可以讓學(xué)生欣賞一些民族音樂，欣賞民族樂曲中，對(duì)音樂內(nèi)容進(jìn)行理解、體驗(yàn)、想象，以此來了解一些民族的藝術(shù)元素，了解音樂的創(chuàng)作背景，欣賞音曲之美。欣賞《嘎達(dá)梅林》時(shí)，教師播放蒙古族人民載歌載舞的生活場(chǎng)景視頻資料，視頻內(nèi)容與樂曲的曲調(diào)、意境相一致，能幫助學(xué)生熟知樂曲，讓學(xué)生感受樂曲表達(dá)的內(nèi)容。學(xué)生對(duì)馬頭琴這種樂器有所了解，欣賞這一樂曲時(shí)，學(xué)生被馬頭琴獨(dú)特的音色深深吸引，馬頭琴在樂曲中的應(yīng)用，為樂曲增添了遼闊草原的氣息，使《嘎達(dá)梅林》的藝術(shù)表達(dá)更加蒼勁、悲壯。

（二）學(xué)唱民族歌曲，體會(huì)其中的情感

小學(xué)生活潑、好動(dòng)，因而在音樂教學(xué)活動(dòng)中，以歌唱、欣賞教學(xué)為主。唱歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)考慮到學(xué)生身心及年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍，選擇符合學(xué)生的民族音樂，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)音樂的積極性。教材中選編了許多優(yōu)秀的民族音樂作品：《我的家鄉(xiāng)在日喀則》《打花巴掌》《放馬山歌》《打棗》《秧歌舞》《阿細(xì)跳月》《對(duì)鮮花》《太陽出來了》《幸?；▋洪_心上》等，這些民族樂曲以地方為特色，有以生活內(nèi)容為題材的，有反映民風(fēng)民俗的，有的歌曲中表達(dá)作者強(qiáng)烈的思想感情。其中部分民族樂曲充滿童心、童趣?！洞蚯锴А肥且皇棕罾凶迕窀瑁魳沸问胶唵螛銓?shí)、平易見人、生的靈活。仡佬族大部分散居貴州省的西北、西南和北部。仡佬族思維民歌非常豐富，有山歌、酒歌、兒歌等，樂曲簡單，音樂節(jié)奏歡快，歌詞內(nèi)容通俗易懂，適合學(xué)生歌唱。教學(xué)民族音樂，學(xué)生通過歌詞內(nèi)容及有關(guān)資料對(duì)該民族有初步的認(rèn)知，了解各民族樂曲的藝術(shù)特色，認(rèn)識(shí)到各民族文化間的差異，同時(shí)也理解民族音樂文化的多樣性，可以開闊學(xué)生的視野，讓音樂凈化、洗滌他們的心靈，掌握更多的知識(shí)。學(xué)生知曉中華民族燦爛的文化，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心及自豪感。

（三）通過學(xué)習(xí)民族音樂，提高學(xué)生的音樂技能

學(xué)生根據(jù)節(jié)奏相應(yīng)地做出一些動(dòng)作。東北民歌中的秧歌：跳舞時(shí)腳走“十字步”雙手揮舞紅綢;藏族民歌中的踢踏舞;苗族民歌中的竹竿舞等適合學(xué)生模仿的舞蹈動(dòng)作。舞蹈是借助某些動(dòng)作、造型來表達(dá)人們情感的一種藝術(shù)形式。教師要引導(dǎo)學(xué)生一些基本的舞蹈動(dòng)作，能隨著音樂節(jié)奏表達(dá)樂曲中的情感。課標(biāo)指出：小學(xué)音樂教師要提供學(xué)生表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，誘導(dǎo)學(xué)生通過各種藝術(shù)形式表現(xiàn)自己的情感、體驗(yàn)，體現(xiàn)樂曲中的美。在小學(xué)階段訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏、提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)是音樂教育的主要目標(biāo)。發(fā)展學(xué)生節(jié)奏感，需要教師為他們提供隨音樂律動(dòng)的機(jī)會(huì)。不同的音樂節(jié)奏的快慢及強(qiáng)弱時(shí)不同的，《一對(duì)白鴿子》《久不唱歌忘記歌》的節(jié)奏稍快，而《天山之春》節(jié)奏稍慢。因此通過舞動(dòng)動(dòng)作表現(xiàn)音樂，可以提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

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[責(zé)任編輯 張宏麗]

作者簡介：張紅英（1978.12— ），女 ，漢族，河北武邑人，中小學(xué)高級(jí)，研究方向：小學(xué)音樂教學(xué)。