一考生

誰(shuí)曾聽(tīng)聞車的詩(shī)學(xué)？沒(méi)有。因?yàn)樵?shī)來(lái)不及對(duì)車作出反應(yīng)，因?yàn)樵?shī)遭遇了一種完全陌生異己的物質(zhì)。詩(shī)對(duì)車的喧鬧報(bào)以沉默，詩(shī)意在車轍處藏起了自己的足跡。

車是反詩(shī)意的。

在古代，車僅是代步工具，或是戰(zhàn)場(chǎng)的利器，因此它屈居于鄉(xiāng)思或戰(zhàn)爭(zhēng)的借代轉(zhuǎn)喻。在古詩(shī)中車沒(méi)有完整的形象?！俺科饎?dòng)征鐸”，只有聲音被征召入詩(shī);或者作為軒蓋華幕暗指豪門貴族。這并非源于古代不存在現(xiàn)代意義上的車，車在古代是被忽略的。它只能在部件上附帶詩(shī)意，或作為象征性的符號(hào)。至如莊子的螳臂當(dāng)車的寓言，車卻完整地缺場(chǎng)，表現(xiàn)為抽象性的力量，這恰好預(yù)示了它的現(xiàn)代身份。

依濟(jì)慈、莎士比亞的要旨，劉勰的意旨，詩(shī)有挫萬(wàn)物于筆端之力，為何在現(xiàn)代依舊回避車？車的機(jī)械身軀迥異于詩(shī)歌水乳交融的肌體嗎？車的風(fēng)馳電掣超越了詩(shī)的意蘊(yùn)嗎？車的財(cái)富象征玷污了詩(shī)的田園夢(mèng)想嗎？如朱光潛言，詩(shī)人的觀感組織為意象，并在回味和融洽中至于詩(shī)境。但車不容人的回味，人們面對(duì)川流不息的車輛，只有驚訝可言。龐大的身影在彈指間歸于虛無(wú)，這是和“逝者如斯夫”大相徑庭的印象。不止如此，車輛還以其狡黠的外殼抵抗人們的注視，以轟鳴的噪音打斷詩(shī)人的冥想。即便是現(xiàn)代詩(shī)也少有車的出現(xiàn)，實(shí)則兩者有潛藏的血脈，現(xiàn)代詩(shī)借來(lái)不協(xié)調(diào)的形式、沖動(dòng)的情緒和刺耳的音韻。

車解構(gòu)了詩(shī)學(xué)的結(jié)構(gòu)，魔力所至，更重組現(xiàn)實(shí)的時(shí)空。遑論車如何使“山長(zhǎng)水闊知何處”成為了陌生的抒情，車輛還打散了時(shí)間和空間的組合。人在車中，燈光璀璨化成流動(dòng)的如夢(mèng)似幻的光帶。車輛以空間的穿梭騙取了時(shí)間，時(shí)間被車輪度量。而面對(duì)這種變幻而重復(fù)的景象的路人，卻恍然有時(shí)間停止之感，刺痛他的，是車掠過(guò)身邊的痕跡對(duì)空間的切割。愛(ài)倫·坡小說(shuō)中的人物沉迷于徜徉街上與陌生人打照面的快感，然而現(xiàn)代城市中車輛、公路及周邊商場(chǎng)吸納了這一切。游蕩者不復(fù)感于人的物化，他的詩(shī)由流動(dòng)的物的暴露組成。一個(gè)詩(shī)人在街上必須提防來(lái)往車輛，這是城市緊張感的微觀。車改造了城市的功能，高速公路和現(xiàn)代化的馬路劃分了不同區(qū)域，人必須服從他長(zhǎng)期習(xí)慣的世界的變動(dòng)。

那么，車所不在處，正是車的詩(shī)學(xué)。詩(shī)中難能有車，車卻成為小說(shuō)或更多更微妙零散的詩(shī)意的元素。車提供一個(gè)安逸、功能齊全的封閉空問(wèn)，它是身體的物質(zhì)延伸。上世紀(jì)六十年代美國(guó)的摩托車與轎車催生的公路小說(shuō)，似乎驗(yàn)證了車如何成為心靈反抗靈魂的同謀。人們?cè)谲嚴(yán)镎业姜?dú)立或孤獨(dú)感，車即沉默的詩(shī)學(xué)。

詩(shī)學(xué)對(duì)車的否認(rèn)中，多少有一絲尷尬與羞恥，車的神話與詩(shī)的神話爭(zhēng)光，車使詩(shī)不得不承認(rèn)其詞語(yǔ)與音響的偶然外殼，車以反詩(shī)意的灑脫構(gòu)建自足的詩(shī)學(xué)。人們以為找到了特立獨(dú)行的反叛，卻回歸到了古老的歡欣與疼痛。

（編輯：于智博）

評(píng)點(diǎn)：宗銀軍

這是一篇匪夷所思的佳作。作者的思想天馬行空，讀來(lái)讓你步步驚心，時(shí)時(shí)意外，又不得不被作者的奇思妙想所折服。作者把原本風(fēng)馬牛不相及的車與詩(shī)學(xué)扯在了一起，卻為的是證明“車是反詩(shī)意的”，然后一路搖曳生姿，“車”與“詩(shī)”生發(fā)出一派旖旎風(fēng)光，種種悖論神奇地互相對(duì)峙又互相支撐，行文與語(yǔ)言別致新穎，自成一派，既有“亂花漸欲迷人眼”的琳瑯滿目，又有萬(wàn)變不離其宗的清晰線索，同時(shí)還有自圓其說(shuō)的邏輯結(jié)構(gòu)。作者對(duì)詩(shī)與詩(shī)學(xué)都有深刻的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，所有材料信手拈來(lái)，運(yùn)用自如，整篇文章豐贍圓熟，深厚大氣。