楊麗娟　李理

米蘭·昆德拉說，生活就是一種永恒沉重的努力，努力使自己在自我之中，努力不至迷失方向，努力在原位中堅(jiān)定存在。

米蘭·昆德拉對生活深刻的理解，就如一盞明燈，讓真正活在沉重中的人們或者自認(rèn)為生活在沉重中的人們都會得到一些啟示。

引用名言開篇，并且這一名言的內(nèi)容透著哲理的輝光，這就不僅是引人思考，也提升了文章的境界。

當(dāng)沉重變成一種永恒，我們不妨學(xué)會“原諒”自己。這里的“沉重”并非是我們把生活當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，正相反，理想和夢想的實(shí)現(xiàn)都需要我們付出相當(dāng)大的努力。在我們沒有實(shí)現(xiàn)之前，沉重就是心頭的那份期待，就是肩頭的那份責(zé)任。而“原諒”自己，也并非是讓自己自暴自棄，或者隨波逐流，而是說在執(zhí)著于夢想的同時(shí)，不能更多地執(zhí)著于那些“外在”的東西，要看到生活的“本來面目”。我們在生命的旅程中往往會做一些本末倒置的事情，于是才會偏離了夢想的軌道，才會失去了真正的自我。就像《瓦爾登湖》所說的那樣，我們大多數(shù)人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困，失去了精神追求，過著物欲的生活。而實(shí)際上，生活的本來面目應(yīng)該是淡然、樸實(shí)與不喧囂、不張揚(yáng)。因此，從一定角度上說，“原諒”自己才能遠(yuǎn)離那些本不應(yīng)該承受的沉重，也才能找到自我。

作者對名言中的關(guān)鍵詞“沉重”進(jìn)行了獨(dú)出心裁的解讀，“沉重就是心頭的那份期待，就是肩頭的那份責(zé)任”，而“原諒自己”則是“看到生活的‘本來面目”——“淡然、樸實(shí)與不喧囂，不張揚(yáng)”，至此點(diǎn)題。

原諒了自己，找到自我，就可以做到如米蘭-昆德拉所說的，努力不至迷失方向。我們的方向在哪?；蛟S，只有到了終點(diǎn)我們才能知道。在這之前，我們一直都在不停地調(diào)整轉(zhuǎn)換自己的方向或方向的角度，直到它符合了我們的預(yù)期。然而，如果這份預(yù)期沾染了太多的功利，太多的虛榮，那就會失之毫厘謬以千里。本來想成為一個(gè)好人，卻因?yàn)楣摌s變成了自己不喜歡的人;本來想成為一個(gè)好官，卻因?yàn)楣摌s變成了一個(gè)落馬的貪官。這種迷失自我的事情本不該發(fā)生，只有我們好好把握自我，才能始終保持初心，在原位中不會發(fā)生方向偏差。

“原諒自己”，看清生活的本來面目，才能“努力不至迷失方向”，才能“找到自我”“保持初心”。

而在原位中如何堅(jiān)定存在又讓我們回歸到對生活沉重的努力的思考上。堅(jiān)定是努力最應(yīng)該具備的精神風(fēng)貌，也是我們在面對生活的困境時(shí)不退縮不氣餒的重要品質(zhì)。如果說，生活就是要讓我們在沉重中獲得各種各樣精神物質(zhì)方面的提升，那堅(jiān)定就是對我們自己最好的保護(hù)。一個(gè)人為什么來到這個(gè)世界上，怎么證明自己的存在。生活會給予我們?nèi)康拇鸢?。如果我們能夠在?jiān)定的自我中讓生活回歸本來面目，如果我們能夠在堅(jiān)定的原位中讓生活不再沉重，我們就一定可以活出自己想要的生活，也會讓生活回歸本應(yīng)該有的原汁原味！

這一段針對名言中的最后一句話“努力在原位中堅(jiān)定存在”進(jìn)行闡述，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定是努力最應(yīng)該具備的精神風(fēng)貌”，是“面對生活的困境時(shí)不退縮不氣餒的重要品質(zhì)”。

評點(diǎn)：作者以米蘭·昆德拉的一句名言作為文章的框架，不僅以這句名言開篇，引導(dǎo)人們對生活進(jìn)行重新思考，更是對這句名言進(jìn)行了自己的獨(dú)到解讀。人們感到的“沉重”是一種“期待”與“責(zé)任”，而“沉重變成一種永恒”時(shí)，我們不妨學(xué)會“原諒”自己，也就是需要看到生活的本來面目，如此才能使自己“不至迷失方向”。而要想讓生活“不再沉重”，“回歸本應(yīng)該有的原汁原味”，“堅(jiān)定是努力最應(yīng)該具備的精神風(fēng)貌”。文章所論的話題“生活”是人們習(xí)聞見慣的，但是作者并不是老生常談，而是另辟蹊徑，閃爍著智慧的光芒。

（編輯：關(guān)曉星）