在五四運動的影響下，青年毛澤東的思想發(fā)生了巨變。

“到了1920年夏天，在理論上某種程度也在實踐上，我就成為一個馬克思主義者了。”

“假如我們努力奮斗，再過三五十年，共產(chǎn)黨就有可能統(tǒng)治中國?！?/p>

至于如何革命，仍在尋覓中

1893年12月26日，毛澤東誕生于湖南湘潭縣韶山?jīng)_一個農(nóng)民家庭。8歲時開始在村里的私塾念書。

1911年春，18歲的毛澤東考入湘鄉(xiāng)駐省中學。初到省會長沙，毛澤東眼界大開，不僅看到了同盟會的《民立報》，還知道了孫中山和同盟會的綱領以及黃花崗七十二烈士。他激情澎湃，寫了一篇文章貼在學校的墻壁上，主張由孫中山、康有為、梁啟超組織新的政府，來反對專制獨裁的清王朝。毛澤東后來說，這是他“第一次發(fā)表政見，思想還有些糊涂”。

武昌起義爆發(fā)后，毛澤東投筆從戎，在駐長沙的起義新軍25混成協(xié)50標第1營左隊當一名列兵。4個月的列兵生活，他除了參加軍事訓練外，大部分的時間都投入到對時事和社會問題的研究中。他在閱讀《湘漢新聞》時，第一次看到了“社會主義”這一名詞。其實，當時毛澤東所看到的“社會主義”是中國社會黨鼓吹的社會改良主義，他卻興趣濃厚，并寫信與同學討論。

毛澤東在這一時期的信仰，正如他自己所說：“是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等觀念的大雜燴。我對19世紀的民主、烏托邦主義和舊式的自由主義，抱有一些模糊的熱情，但是我是明確地反對軍閥和反對帝國主義的?！?/p>

1912年2月，毛澤東以優(yōu)異的成績考入湖南全省高等中學（后改名省立第一中學）。他在文章《商鞅徙木立信論》中指出，政府要取信于民，開發(fā)民智，以法治國。國文教師柳潛在批閱該文章時，嘖嘖稱奇，欣然批曰：“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至?！?/p>

僅讀半年，毛澤東以省立一中所學有限，主動退學，并訂了自修計劃，每天去省立圖書館閱讀。這里的社會科學和自然科學書籍，成了他選擇性閱讀的書目。正是在省立圖書館，毛澤東第一次看到了世界地圖，由此眼界更加寬闊。他總結(jié)這自修的半年時說：“我認為對我極有價值?！?/p>

1913年春，毛澤東以優(yōu)異的成績考入湖南省立第一師范學校（簡稱湖南一師）。他在這所學校連同預科，一共讀了5年。他后來說：“我的政治思想在這個時期開始形成。我也是在這里獲得社會行動的初步經(jīng)驗的?！背迣W儲能外，他對時事政治尤為關注，被同學們稱為“時事通”。

在湖南一師求學過程中，毛澤東目睹了洋人在中國土地上耀武揚威，看到了軍閥、官僚和財主們的橫行霸道，更看到了窮苦群眾在死亡線上掙扎和呻吟。面對這一切，毛澤東的心一刻都無法寧靜，他常常思考和求索改變社會現(xiàn)實、解除人民痛苦的途徑和方法。

在這個時候，國內(nèi)民主革命運動正悄然興起。1915年9月，也就是毛澤東在湖南一師掀起“學潮”之后不久，提倡新文化、宣傳新思想的《青年》雜志（1916年9月改名《新青年》）創(chuàng)刊了。它沖破軍閥的文化封鎖，傳到三湘大地，也傳到了湖南一師，喚醒了許多正在沉睡的人們。

當時，湖南一師教授楊昌濟為這個雜志寫文章，還向?qū)W生們推薦這本雜志。毛澤東后來曾對美國記者斯諾回憶說：“《新青年》是有名的新文化運動的雜志，由陳獨秀主編。當我在師范學校做學生的時候，我就開始讀這一本雜志。我特別喜愛胡適、陳獨秀的文章。他們代替了梁啟超和康有為，一時成了我的模范。有很長一段時間，每天除上課、閱報以外，看書，看《新青年》;談話，談《新青年》;思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！?/p>

1916年7月，湖南都督湯薌銘被湘人驅(qū)逐。毛澤東對此十分不滿，認為不應驅(qū)逐湯薌銘，“湯在此三年，以之嚴刑峻法為治，一洗從前鴟張暴戾之氣，而鎮(zhèn)靜輯睦之，秩序整肅，幾復承平之舊”。又說：“湯可告無罪于天下，可告無罪于湘人，其去湘也，湘之大不幸也?！?/p>

毛澤東在尋覓與彷徨中，相信好政府、好都督，認為改良主義才是治國良方。他覺得“國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞”，要改變這種狀況，須“從哲學、倫理學入手，改造哲學、改造倫理學，根本上變換全國之思想”。

1917年9月22日晚，毛澤東與張昆弟等人來到蔡和森家，幾位關心國家民族命運的青年徹夜長談。毛澤東說：“現(xiàn)在國民性情，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，安得國人有大哲學革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國民之舊思想，開發(fā)其新思想。”他主張“家族革命，師生革命”，認為“革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂”。

在此期間，毛澤東讀了很多書籍，想從學理上思索和尋找到中國的出路。他在泡爾生《倫理學原理》一書上作了許多批注，其批注曰：

各世紀中，各民族起各種之大革命，時時滌舊，染而新之，皆生死成毀之大變化也。宇宙之毀也亦然。宇宙之毀決不終毀也，其毀于此者必成于彼無疑也。吾人甚盼望其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不愈于舊宇宙耶！

毛澤東對古今中外的歷史頗多涉獵，對除舊布新的革命甚為贊賞。但至于如何革命，尚未有定策，仍在尋覓中。

1917年3月，毛澤東將自己撰寫的《體育之研究》投向《新青年》。這篇署名為“二十八畫生”的文章以暢快淋漓的文風、邏輯嚴密的章法博得了陳獨秀的贊賞，陳獨秀將這篇文章全文發(fā)表在《新青年》上。毛澤東閱讀《新青年》以后，頭腦受到了新思潮的猛烈沖擊，觀念發(fā)生了激劇變化，他深深地感到，要想救中國，必須進行根本改造。這便是毛澤東后來在《新民學會會務報告》中所說的考慮“如何使個人及全人類的生活向上”問題的發(fā)端，也是后來成立新民學會的最初思想動因。

1918年4月14日，新民學會在湖南長沙蔡和森家中成立。新民學會在毛澤東等人的組織和領導下，以戰(zhàn)斗的姿態(tài)登上了中國歷史舞臺。此后，學會的主要會員，大都在“改造中國與世界”的革命實踐中，逐漸鍛煉成為勇猛急進的無畏戰(zhàn)士。如蔡和森、何叔衡、陳昌、張昆弟、羅學瓚、向警予等革命先烈，就是其中的杰出代表。成立新民學會，是毛澤東學生時代最重要的社會活動，是他在湖南一師求學時的“杰作”，也是他開始革命實踐的第一步。通過新民學會，毛澤東將一批志同道合的朋友聚集在自己的周圍。他們早年是毛澤東砥礪品行、切磋學術的同窗學友，后來又是從事革命活動的親密戰(zhàn)友，并為革命事業(yè)奉獻出自己的智慧、赤誠，甚至熱血和生命。

第一次到北京，迅速朝著馬克思主義的方向發(fā)展

新民學會成立后不久，1918年6月，毛澤東從湖南一師畢業(yè)了。那時剛好有宣傳留法勤工儉學的印刷物傳到了湖南。留法勤工儉學運動是在法國留學過的吳玉章和蔡元培等發(fā)起的。他們看到第一次世界大戰(zhàn)時法國政府從中國招募了大批華人去做工，認為青年學生們也可以去法國半工半讀，于是組織了“留法勤工儉學會”，號召中國學生去法國勤工儉學。毛澤東與蔡和森等人于是在湖南大力發(fā)動、組織大批青年，先北上保定或北京預修法文，然后坐法國郵船的四等艙從上海去法國。毛澤東說：“我覺得我們要有人到外國去，看些新東西，學些新道理，研究些有用的學問，拿回來改造我們的國家?！绷舴ㄇ诠€學運動促進了湖南與北方新文化運動的聯(lián)系，而這一運動的又一成果，是后來從這些學生與工人中間產(chǎn)生了一批革命干部。

8月19日，毛澤東與羅學瓚、張昆弟、李維漢、羅章龍、蕭子升等24名青年到達北京，隨即會同蔡和森以主要精力從事赴法勤工儉學的準備工作。在北京組織留法勤工儉學的工作很艱辛，生活也很艱苦。當時他們每人每月只有幾塊錢的生活費，雖然毛澤東已經(jīng)將自己的生活標準降到了很低，但是就這幾塊錢的生活費還是很難解決。10月間，經(jīng)在北京大學當教授的楊昌濟介紹，毛澤東認識了當時任北大圖書館主任（館長）的李大釗。李大釗安排他到圖書館當一名助理員，每天的工作除打掃衛(wèi)生外，便是在第二閱覽室登記新到的報刊和前來閱覽者的姓名，管理15種中外報紙。雖然每月薪金只有8元，但也能夠糊口了，而且還能夠在圖書館里讀書，毛澤東非常高興。他充分利用這里的學習環(huán)境，工作之余，廣泛閱讀各種書籍報刊，研究各種學說。更為難得的是，他和李大釗朝夕相處，從李大釗那里借來許多馬克思主義書籍閱讀，并利用工作之便經(jīng)常向李大釗請教。毛澤東正是在這時開始接受馬克思主義的。他后來回憶說：“我在李大釗手下，在國立北京大學當圖書館助理員的時候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展?！?/p>

北京是新文化運動的中心。北京大學人才薈萃，又是新文化運動的發(fā)源地。校長蔡元培遵循“自由思想、兼容并包”的辦學方針，各種思想、學術在這里爭奇斗艷，新文化運動漸漸進入高潮。這種氛圍，是毛澤東當時在湖南根本無法接觸到的，這讓他非常興奮。他在這里讀到許多過去從未讀到過的書刊，接觸到許多過去從未接觸過的人物，還積極參加北京大學的兩個學術團體。一個是1918年10月14日成立的新聞學研究會，由《京報》社長邵飄萍發(fā)起組織并主講有關辦報的業(yè)務知識。這對他以后創(chuàng)辦《湘江評論》很有幫助。另一個是1919年1月成立的哲學研究會，由楊昌濟、梁漱溟、胡適以及陳公博等人發(fā)起組織，它的宗旨是“研究東西諸家哲學，渝啟新知”。

毛澤東親眼見到了新文化運動中那些著名人物的活動，也結(jié)交了一些名人學者。他在湖南一師時就常讀他們的文章，這時自然不放過當面請教的機會。他組織在京的十幾個新民學會會員在北大同蔡元培和胡適座談，“談話形式為會友提出問題，請其答復。所談多學術及人生觀問題”。對陳獨秀，毛澤東是很崇拜的，認為“他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領導的”。

毛澤東的抱負和才干得到李大釗的贊賞，他認為毛澤東是“湖南學生青年的杰出領袖”，親自介紹毛澤東加入少年中國學會、新聞學研究會和北大哲學研究會。在北大期間，毛澤東多次聆聽李大釗的講演，閱讀李大釗的文章，這對他的思想變化具有重要影響。

1919年3月12日，毛澤東離開北京，途中轉(zhuǎn)道上海送別了蔡和森、蕭子升等湖南青年登船赴法。除了語言和經(jīng)濟的原因，說到底，毛澤東選擇留下是因為他心里不想出國。他并不真正相信在西方能找到解決他個人以至整個中國前途問題的關鍵。講到放棄去法國的理由，毛澤東說：“我覺得我對我自己的國家了解得還不夠，把我的時間花在中國會更有益處?！敝螅麤Q定回湖南去。

1919年4月初，毛澤東帶著許多剛剛學到的新思想和活動經(jīng)驗回到長沙，住在修業(yè)小學。他的同班同學周世釗在這里任教。經(jīng)周世釗推薦，校方聘請毛澤東擔任歷史教員，每周上6節(jié)課。工資不高，但毛澤東覺得這樣也好，可以有更多的時間同長沙的新民學會會員加強聯(lián)系，直接投身到社會活動之中。

五四運動中，以《湘江評論》為平臺，支援北京學生

1918年11月，第一次世界大戰(zhàn)以德、奧等同盟國的失敗而告終。次年1月，英、美、法等戰(zhàn)勝國在法國巴黎召開所謂“和平會議”，實際上是帝國主義列強的分贓會議。中國在大戰(zhàn)中參加了戰(zhàn)勝國一方，也屬戰(zhàn)勝國之一，于是派了代表參加會議，要求收回此前被帝國主義列強強占的各種權益，廢除日本與袁世凱訂立的不平等條約，卻遭到拒絕。此消息傳來，全國人民群情激憤。4月底，北京2.5萬名學生向全國發(fā)出通電，要求收回青島，號召全國人民在5月7日舉行國恥紀念會，一致對外。1919年5月4日，北京5000名學生舉行游行示威活動。大家高呼“打倒賣國賊！”“拒絕和約簽字！”“廢止二十一條！”“誓死收回青島！”“抵制日貨！”等口號。群眾把親日派官員曹汝霖的住宅趙家樓燒了，又把親日派駐日公使章宗祥痛打了一頓。段祺瑞執(zhí)政的北洋政府派出軍警彈壓，捕去32名學生。第二天，全北京的學生總罷課，表示反抗。5月6日，成立了“北京中等以上學校學生聯(lián)合會”。

五四運動震動了全國各地。天津、上海、南京、武漢，以及廣東、廣西、福建、山西、陜西、浙江、江西、湖南、四川、安徽和東北三省的學生都起來響應。他們先后罷課，發(fā)通電、傳單，作講演宣傳，抵制日貨。5月9日，長沙的報紙沖破湖南督軍張敬堯的新聞封鎖，紛紛報道了北京學生的愛國運動。5月中旬，北京學生聯(lián)合會派鄧中夏回湖南聯(lián)絡，向毛澤東、何叔衡等介紹了北京學生運動的情況，商量改組湖南學生聯(lián)合會，以便發(fā)動湖南學生響應北京的愛國運動。

據(jù)新民學會會員蔣竹如回憶：“5月23日晚上，我正在一師13班的自習室里復習功課，忽然毛澤東同志把我叫了出去。他告訴我：北京派來了兩個代表……現(xiàn)在要商量一下怎樣響應北京的學生運動。于是，他邀我和陳書農(nóng)、張國基等幾個人，到一師后山操坪里，在月光下商談了一陣。決定通過新民學會會員的活動，每個學校舉一個或兩三個代表，于25日上午到楚怡小學開會。第二天，我們便分途進行，通知各校推派代表。”

5月25日，張國基、易禮容、彭璜等20余名各校學生代表匯集楚怡小學，毛澤東向他們介紹了鄧中夏后，便由鄧中夏通報北京學生運動情況。會議最后決定：成立新的湖南學生聯(lián)合會，發(fā)動學生總罷課。3天后，湖南學生聯(lián)合會正式成立。6月3日，在學聯(lián)的組織下，長沙20所學校學生統(tǒng)一罷課，并向北京政府提出了拒絕巴黎和約、廢除一切不平等條約等六項要求。學生聯(lián)合會的會址設在湖南商業(yè)專門學校，由該校學生、新民學會會員彭璜任會長。它的工作人員也大多是新民學會會員。毛澤東住的修業(yè)小學離商專很近，有時就住在商專，就近指導。

五四運動發(fā)展到6月3日以后，形勢更加高漲。全國各地各界紛紛響應，聲援北京學生。北京政府不得已于6月9日下令罷免曹汝霖、陸宗輿、章宗祥三人，并答應不在巴黎和約上簽字。6月28日，中國代表拒絕在和約上簽字。

7月9日，由湖南學聯(lián)發(fā)起，成立湖南各界聯(lián)合會。學聯(lián)在暑假期間組織講演團，演新戲。青年學生們不辭辛苦，日夜工作，進行各種愛國反日的宣傳。長沙的工人們也組織宣傳隊，與學生們共同行動。湖南各縣的學生和各界人民也都有同樣的組織和活動。毛澤東一直站在運動的前哨，成為運動的積極組織者和領導者。他的行事作風，以重實干聞名。參與主持少年中國學會的李璜曾回憶說，有一段時間，他“每周必與毛會晤，會見十余次之后，深深了解到，以毛之性格而論，可能成為一個革命實行家……（王）光祈主持‘少中（少年中國學會），即提出‘工讀互助一題，來要大家討論。我們在愚生家聚餐時曾討論兩三次（細節(jié)問題），議論甚多。到了第三次，毛澤東便不耐煩了！他忽然發(fā)言，說：‘不要老是坐而論道，要干就干。你們諸位就把換洗衣服拿出來交與我去洗，一個銅子一件，無論大件小件，一樣價錢，三天后交貨拿錢。后來他果真就這樣做了”。王光祈也說，毛澤東“頗重實踐，自稱慕顏習齋之學主實行”。

為了開展湖南的革命運動，提高群眾的政治覺悟，維護他們的革命熱情，也為了發(fā)表自己的政見，湖南學生聯(lián)合會和毛澤東覺得，在長沙辦一個刊物很有必要。由此，1919年7月14日，《湘江評論》創(chuàng)刊，毛澤東為主編和主要撰稿人。這是一種小型的四開四版的報紙。報頭旁邊寫著“發(fā)行所 湖南學生聯(lián)合會”，說明這是學聯(lián)的機關刊物。在報縫中登的《本報啟事》里說：“本報以宣傳最新思潮為主旨?！薄秳?chuàng)刊宣言》由毛澤東親自撰寫，用較大一號的字排印，幾乎占整個第一版的篇幅。這篇文章立意新穎，熱情奔放。在當時“世界革命”呼聲和“人類解放”運動的影響之下，毛澤東在創(chuàng)刊詞中寫道：“世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕?！?/p>

對于強權，只有“借平民主義的高呼，將他們打倒”。打倒強權的方法，不外乎“急（激）烈的”和“溫和的”兩種。毛澤東主張采用溫和的方法，因為在他看來：“一、我們承認強權者都是人，都是我們的同類。濫用強權，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會舊思想傳染他們貽害他們。二、用強權打倒強權，結(jié)果仍然得到強權，不但自相矛盾，并且毫無效力。

既然不用強權的方法打倒強權，那么又有什么良策呢？毛澤東提出了“無血革命”。他說：“在對人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強權者為持續(xù)的‘忠告運動，實行‘呼聲革命——面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲——‘無血革命。不主張起大擾亂，行那沒效果的‘炸彈革命‘有血革命?！?/p>

毛澤東后來說，這一時期“我對政治的興趣越來越大，思想也越來越激進”，“我正在尋找出路”，這條路就是溫和的“呼聲革命”。

毛澤東表示要“踏著人生社會的實際說話，研究實事和真理”。他認為時代變革的大潮已經(jīng)迎面撲來。他寫道：

時機到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順他的生，逆他的死。如何承受他？如何傳播他？如何研究他？如何施行他？這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題，即是“湘江”出世最切最要的大任務。

毛澤東在《湘江評論》上發(fā)表的最重要的文章，是長篇論文《民眾的大聯(lián)合》，連載于第二、三、四期。在這篇文章中，他第一次公開贊頌了俄國十月革命及其影響。他說：“俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府，紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國為之改容，全世界為之震動。”毛澤東在文中詳細論述人民必須聯(lián)合、團結(jié)、組織起來以和有組織的統(tǒng)治壓迫階級對抗的極端重要性。

6月11日，陳獨秀在北京散發(fā)傳單時被捕，全國各界立即掀起營救運動。毛澤東也加入營救行列。他在《湘江評論》創(chuàng)刊號發(fā)表了重要文章《陳獨秀之被捕及營救》，文章在介紹了陳獨秀被捕經(jīng)過和全國營救陳獨秀、盛贊其幾年來提倡新思潮的功績后表示：“我們對于陳君，認他為思想界的明星……陳君原自說過：‘出試驗室，即入監(jiān)獄;出監(jiān)獄，即入試驗室。又說：‘死是不怕的。陳君可以實驗其言了?！?/p>

《湘江評論》發(fā)行后，引起社會各方面的重視，銷路很好。第一期印2000份，當天銷完，又重印2000份（在當時的湖南，其發(fā)行量是很大的）。它大大地推動和加強了學生運動，推動了知識界、教育文化界走向進步、走向革命。它不僅是提倡新文化、反對封建舊禮教的宣傳者，而且是民眾運動的組織者，經(jīng)常討論思想問題和社會上各種實際問題，并號召積極行動。

7月21日《湘江評論》第二期出版的同時，又出了“臨時增刊”第一號。28日，出第三期。從第二期起每期印5000份。湖南各地以及武漢、廣東的青年學生，一部分中小學教員及社會進步人士都爭相搶購。

在一份報紙上，有當時的一位小學教師對毛澤東的回憶，很有史料價值：

《湘江評論》只編寫5期，每期絕大部分的文章都是毛澤東自己寫的?？镆霭娴那皫滋?，預約的稿子常不能收齊，他只好自己動筆趕寫。他日間事情極多，來找他談問題的人也是此來彼去，寫稿常在夜晚。他不避暑氣的熏蒸，不顧蚊子的叮擾，揮汗疾書，夜半還不得休息。他在修業(yè)小學住的一間小樓房和我住的房子只隔著一層板壁。我深夜睡醒時，從壁縫中看見他的房里燈光熒熒，知道他還在那兒趕寫明天就要付印的稿子。文章寫好了，他又要自己編輯、自己排版、自己校對，有時還自己到街上去叫賣。這時，他的生活仍很艱苦，修業(yè)小學給他的工資每月只有幾元，吃飯以外就無余剩。他的行李也只有舊蚊帳、舊被套、舊竹席和幾本兼作枕頭用的書。身上的灰長衫和白布褲，很破舊。

一個人思想上發(fā)生劇變，不是一蹴而就的，常常需要經(jīng)歷一個復雜的蛻變過程。毛澤東在這時選擇的仍是溫和的改良道路，覺得“這派人的意思更廣、更深些”。然而軍閥統(tǒng)治下的現(xiàn)實，卻毫不“溫和”。8月中旬，《湘江評論》第5期剛剛印出，便遭到張敬堯的查禁，罪名是宣傳“過激主義”，被迫停辦了。湖南學聯(lián)也同時被強行解散。毛澤東和學聯(lián)的工作人員搬到岳麓山湖南大學籌備處住下，繼續(xù)從事革命活動。

《湘江評論》被封后，毛澤東又應邀主編一個學校學生會出的周刊《新湖南》。他標明刊物的宗旨是：批評社會，改造思想，介紹學術，討論問題。和《湘江評論》一樣，這份刊物的大部分文章是毛澤東寫的，內(nèi)容有“社會主義是什么？無政府主義是什么？”等等。不久，《新湖南》也被張敬堯查封了。毛澤東此后就在長沙《大公報》等報紙上發(fā)表文章，正面或側(cè)面地揭露統(tǒng)治者的黑暗和封建制度的不合理。

“我成為一個馬克思主義者了”

湖南學生聯(lián)合會和《湘江評論》等期刊雖然已被封禁，但一批積極分子仍然在毛澤東領導之下開展秘密活動。首先是“驅(qū)張運動”。1919年11月，湖南學聯(lián)發(fā)出“再組宣言”，繼續(xù)開展各種活動。這時，在北洋軍閥內(nèi)部，直系和皖系起了激烈的沖突。直系的吳佩孚在進攻湖南時本是很出力而且有“功勞”的，但湖南省長兼督軍的位置卻被皖系的張敬堯占去了。駐在常德的馮玉祥，對張敬堯也表示不滿。

毛澤東認為張敬堯已處于孤立的地位，驅(qū)逐他出湖南的時機已經(jīng)成熟。現(xiàn)在只要人民組織起來，行動起來，就可以達到驅(qū)張的目的。首先就是學生和教育界有組織的行動。于是，毛澤東領導新民學會會員們立即召集學聯(lián)積極分子，商量發(fā)動全省學?？偭T課，聯(lián)絡省內(nèi)省外力量開展驅(qū)逐張敬堯運動。經(jīng)過日夜緊張活動后，全省各校學生一致罷課，表示反張。全省罷課實現(xiàn)之后，以新民學會會員為領導核心的學生界教育界組織“驅(qū)張代表團”，分頭到北京、衡陽、常德、上海、廣州等處活動。

1920年初，直、皖兩系的斗爭更加尖銳了。5月下旬，吳佩孚率部由衡陽北上，經(jīng)長沙去武漢。原在湖南的譚延闿、趙恒惕趁機前進，向張敬堯節(jié)節(jié)進逼。張敬堯的部隊不戰(zhàn)而潰，他也于6月11日從長沙倉促出逃。這是湖南人民運動的一個大勝利。毛澤東親自指揮，籌劃了這一次反軍閥的運動。他認為這個斗爭就是許久以來大家所宣傳、發(fā)動的反對帝國主義、反對封建軍閥官僚強權、反對賣國政府的斗爭，就是愛國運動和改造社會運動的一項實際行動，也是對付和改造當時湖南環(huán)境的一個必要行動。

1919年12月18日，毛澤東率領驅(qū)張代表團到達北京，這是他的第二次北京之行。為了要求撤辦張敬堯，毛澤東率領的驅(qū)張代表團在京先后進行過7次請愿活動。毛澤東還作為請愿代表，義正詞嚴地向國務總理靳云鵬提出了驅(qū)張要求。毛澤東的名字頻頻出現(xiàn)在報上各種驅(qū)張通電和新聞里，他的社會活動能力和政治才干越來越引人注意。病重在床的楊昌濟特地致信時任廣州軍政府秘書長、南北議和代表的章士釗，推薦毛澤東和蔡和森，說：“吾鄭重語君，二子海內(nèi)人才，前程遠大，君不言救國則已，救國必先重二子?！?/p>

當時，蘇聯(lián)政府與中國建立平等外交關系的通告，突破北洋軍閥政府封鎖公布出來。這時，《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作中譯本也已出版。毛澤東在拜訪李大釗時，向李大釗匯報了湖南青年運動的情況。李大釗為進一步引導毛澤東走上馬克思主義道路，特意向他推薦了一批有關共產(chǎn)主義和俄國十月革命的中文書籍，其中有馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)譯本和柯卡普寫的《社會主義史》等。

受李大釗的影響，毛澤東對布爾什維克主義有了越來越濃厚的興趣，很注意報刊上發(fā)表的介紹馬克思主義的文章，特別留心搜尋和閱讀當時能夠找到的為數(shù)不多的中文版馬克思主義書籍。那時，和毛澤東交往密切的鄧中夏、何孟雄、羅章龍等舉辦的“亢慕義齋”（“亢慕義”是德文“共產(chǎn)主義”的譯音），油印了劉仁靜翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。毛澤東于1920年2月間給在湖南的陶毅的信中說：“即我，歷來很懵懂，很不成材，也狠（很）少研究。這一次出游，觀察多方面情形，會晤得一些人，思索得一些事，覺得這幾種問題，很有研究的價值?！崩畲筢撏扑]的這些書，對毛澤東世界觀的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了極為深刻的影響，促使他樹立起了馬克思主義的信仰。第一次在北京時毛澤東已經(jīng)接觸到了馬克思主義，此次赴京更建立了他對這個偉大學說的完全的信仰。從這時起，他就毫不猶豫地、大踏步地走上了馬克思主義的大道。正如毛澤東自己回憶的：

在我第二次游北京期間，我讀了許多關于俄國近況的書，并且熱烈地搜尋一切那里能夠找到的中文的共產(chǎn)主義著作。有三本（指《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基《階級斗爭》和柯卡普《社會主義史》）在我思想上影響特別大，建立起對馬克思主義的信仰，我一接受馬克思主義唯物史觀的正確理論便從沒動搖過。到了1920年夏天，在理論上某種程度也在實踐上，我就成為一個馬克思主義者了。

1920年4月1日，湖南改造促成會在上海成立。這是一個尋求如何改造和建設湖南的群眾性政治團體，由彭璜、毛澤東等新民學會會員發(fā)起，由旅滬的一些新聞界、教育界人士組成。毛澤東決定到上海，同彭璜率領的驅(qū)張代表團會合，商討下一步的行動計劃。上海之行的另一個主要目的是商討湖南建設問題。毛澤東同彭璜等幾經(jīng)討論，草擬了《湖南人民自決宣言》，在上海的《天問》周刊及《時事新報》發(fā)表。6月11日，張敬堯被逐出長沙，湖南政局發(fā)生重大變化。如何在湖南建設民治這個新問題，立刻被提到湖南人民的面前。14日，毛澤東在上?！渡陥蟆飞习l(fā)表了原先寫好的《湖南改造促成會發(fā)起宣言》。這個月內(nèi)，毛澤東還接連在上?！稌r事新報》上發(fā)表《湖南人再進一步》《湘人為人格而戰(zhàn)》《湖南改造促成會復曾毅書》等文章，闡明他的主張。毛澤東深深感到，張敬堯走了，還會有新的張敬堯回來。根除的辦法是廢除督軍、裁減兵員，以“推倒武力統(tǒng)治”;以銀行民辦、教育獨立、自治建設及保障人民權利等，達到“實行民治”的目的。這樣做的先決條件，是“湖南的事，應由全體湖南人民自決之”。他認為，一省一省的問題解決了，將來合起來便可以得到全國問題的總解決。

陳獨秀這時也在上海，正同李達、李漢俊等籌建上海共產(chǎn)主義小組。毛澤東向陳獨秀談了“湖南改造促成會”的一些計劃，征求意見。陳獨秀同毛澤東談了很多馬克思主義的內(nèi)容，并以一個共產(chǎn)主義者熾熱的革命情懷感染了毛澤東。從這時起，毛澤東轉(zhuǎn)變成了一位信念堅定的馬克思主義者。十多年后他同斯諾談話時還提到了此次談話對他一生的深刻影響：“陳氏的堅決信仰深刻印在我的腦海里，成為我一生轉(zhuǎn)變的原因。在我的生活中，這一個轉(zhuǎn)變時期，可以說陳獨秀對我的印象是極其深刻的?！?/p>

“再過三五十年，共產(chǎn)黨就有可能統(tǒng)治中國”

1920年夏天，在理論上和行動上已經(jīng)成為堅定的馬克思主義者的毛澤東回到了長沙。這時，他在長沙從事革命活動的范圍一天天擴大，更加深入了。為了有一個落腳點，必須有一個社會職業(yè)。毛澤東于是受聘當了湖南一師附小的主事（即校長）。同時兼任湖南一師校友會（包括已畢業(yè)的舊同學）的會長。不久以后，他又破例被聘請為湖南一師國文教員。

回長沙后，毛澤東組織了馬克思主義研究會，參加者有新民學會會員、湖南學聯(lián)干部和個別進步教員。會員都讀《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》等書，研究俄國革命、第三國際狀況等等，并結(jié)合中國和湖南的革命實際，經(jīng)常開會討論。

1920年8月間，毛澤東又聯(lián)合一些同志和教育界進步人士組織“俄羅斯研究會”，發(fā)起留俄勤工儉學運動，使湖南一些進步青年得以到蘇聯(lián)留學，其中有任弼時、蕭勁光等。但他自己當時仍堅持暫不出國，愿意在國內(nèi)自己研究各種學問，特別是對中國的情形加以實地的調(diào)查、研究。10月，毛澤東在湖南建立社會主義青年團，許多新民學會的會員都入了團。此后，新民學會便逐漸結(jié)束了活動。會員中間也起了分化：少數(shù)人落伍了，個別的后來成了反革命者;但大部分始終前進的分子，在毛澤東的影響與領導下，成為了共產(chǎn)主義者。毛澤東的這些革命活動，都為傳播馬克思主義，同時為建立共產(chǎn)黨做了各種準備。

1920年12月底，蕭子升從法國回國，帶來蔡和森于9月16日寫給毛澤東的長信。蔡和森在信中詳細闡述了成立共產(chǎn)黨及其國際組織之必要，主張“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。毛澤東于1921年1月21復信說，“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，“你這一封信見地極當，我沒有一個字不贊成”。毛澤東給蔡和森的回復，態(tài)度鮮明地表達了他對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰。他說這是“山窮水盡諸路皆走不通了的最后選擇”。40年后，他對英國元帥蒙哥馬利說：“革命不是想干不想干的問題，我最初就沒有想過干革命的問題。我那時當小學教員，當時也沒有共產(chǎn)黨，是因為形勢所逼，不能不干。”

1921年7月，中國共產(chǎn)黨正式成立。毛澤東參加了中國共產(chǎn)黨的第一次全國代表大會。這次會議形成了兩條路線。占統(tǒng)治地位的是共產(chǎn)國際的路線，且得到了富有才能的張國燾的支持：組織城市工人，推翻資本主義，建立無產(chǎn)階級專政政權，不與孫中山那遍布全國的國民黨發(fā)生聯(lián)系。

不贊成該路線的是漸進派。他們認為需要一個民眾教育時期，中國的城市工人數(shù)量太少，不足以推翻資本主義，為了反對帝國主義和軍閥的事業(yè)，可以和孫中山合作。

毛澤東沒有堅定支持任何一方?！按韨兇蠖喽疾诲e。”毛澤東在會間休息時對蕭子升說。他似乎正在思考他所要進入的更為廣闊的世界?！坝行┤诉€受過很好的教育，懂日語和英語?！泵珴蓶|對蕭子升預見道，“假如我們努力奮斗，再過三五十年，共產(chǎn)黨就有可能統(tǒng)治中國?！?/p>

閉會后不久，毛澤東回到長沙，擔任襁褓中的共產(chǎn)黨湘區(qū)區(qū)委書記。他邊教書邊從事組織活動。在湖南一師的支持下，毛澤東在長沙開辦了一所夜校，參加學習的有鉛筆制造工、電氣公司職工、人力車夫、菜販以及鐵路工人。湖南一師附近的居民都稱他為“夜校的毛先生”。在湘潭縣，毛澤東又開辦了20多所夜校。辦學的目的在于進行平民教育，同時傳播馬克思主義。

在辦校的同時，毛澤東往來于湘潭各地以及該縣以外的地方。他住在農(nóng)民家里，考察農(nóng)村狀況，聽取農(nóng)民的意見，了解當?shù)氐氖聦嵑陀^點。他的筆記本都記滿了。這是調(diào)查得來的第一手資料，他為此感到高興。

毛澤東這時的心情與少年時期完全不同。湖南飽受苦難的農(nóng)民已經(jīng)被動員起來了，他們已在向解放之路邁進，民怨鼎沸已經(jīng)變成反抗。農(nóng)民們拒交地租，這些破衣爛衫的貧苦農(nóng)民擅自闖進宗祠大吃大喝，豪紳們開始在農(nóng)會的意見面前讓步。就個人經(jīng)歷來說，毛澤東轉(zhuǎn)了一個大圈，從土地上走出又回到了土地上。“我認識到，我錯了，農(nóng)民對了?！彼囊曇案鼘拸V了，他悄悄地轉(zhuǎn)變了思想。

1925年8月，在毛澤東的父母曾經(jīng)住過的那間臥室的閣樓上，中國共產(chǎn)黨韶山支部成立了。第一批共有農(nóng)民黨員32名。

“國民黨的旗子真不能打了”

1923年1月，孫中山在上海與蘇聯(lián)特使越飛達成了協(xié)議，中國共產(chǎn)黨將與國民黨攜手合作，共產(chǎn)黨員可以個人身份加入國民黨，同時共產(chǎn)黨繼續(xù)保持其獨立的存在。但是，國民革命的組織領導權屬于國民黨。

1923年夏，毛澤東平生第一次來到廣州，參加中國共產(chǎn)黨第三次代表大會。由于他在湖南地區(qū)工作極為出色，三大之后，毛澤東不僅當選中央執(zhí)行委員會委員，還擔任了中央局秘書，直接對中央局委員長陳獨秀負責，成為他的助手。這項任命實際上意味著毛澤東正式進入中國共產(chǎn)黨的領導核心。

更讓毛澤東收獲巨大的是人脈的拓展。在擔任陳獨秀的秘書之后，他需要陪伴陳獨秀參與國共合作的具體操作，因此接觸到不少國民黨上層人物，為其后來在國民黨內(nèi)部擔任高級職務奠定了基礎。

1924年1月20日當國民黨一大召開時，毛澤東不僅以湖南地方組織代表的身份出席，還被指定為章程審查委員之一。毛澤東在國民黨一大上的活躍表現(xiàn)得到了孫中山的肯定，在選舉中央執(zhí)行委員和候補委員的時候，孫中山親自起草了一個名單，欽定他為候補委員。

1926年12月，國民黨北伐軍占領武漢，城內(nèi)一時間隨時可見穿新式綠軍裝和戴大檐帽的將士。國民黨左派政府和少數(shù)共產(chǎn)黨人一起，欲控制迅速發(fā)展而又難以駕馭的中國革命局勢，蔣介石則遠在東邊的南昌，自成一統(tǒng)。到1927年春，武漢成了中國革命運動的重地，但其內(nèi)部卻正在分崩離析。

共產(chǎn)黨和國民黨像若即若離的一對——都把他們的總部遷到武漢。毛澤東感覺到武漢的政治氣候在轉(zhuǎn)陰，中國正在出現(xiàn)兩極分化。長江岸邊的統(tǒng)一戰(zhàn)線像一枝脆弱的竹子，來自下游的一陣狂風就要把它折斷。

蔣介石給統(tǒng)一戰(zhàn)線以致命一擊。一到上海，蔣介石就開始大肆逮捕和屠殺左派分子。在中國東部和南部的其他地方，軍閥也開始壓制一些激進的左派組織。在北京，發(fā)生了襲擊蘇俄大使館的事件，不少左派人物遭捕，受害者之一就有毛澤東過去的上級李大釗。

就在毛澤東得知李大釗被軍閥張作霖極其殘忍地慢慢絞死后不久，他在長沙的文化書社也被軍閥查禁。他意識到，革命火光正在熄滅。然而，事情比毛澤東想象的還要壞。擁有6萬名黨員的共產(chǎn)黨正處于人民擁護的頂峰，但是它的上層卻迷失了前進的方向。主要問題是莫斯科仍然抱住統(tǒng)一戰(zhàn)線不放，陳獨秀對此并不滿意，但是他不得不順其自然。

7月，蔣介石開始把矛頭轉(zhuǎn)向武漢的共產(chǎn)黨。和中國的其他地方一樣，這里也是白色恐怖。至仲夏時節(jié)，中國革命似乎正走向末路。7月15日，共產(chǎn)黨與武漢政權徹底分裂，陳獨秀絕望地獨自去了上海。共產(chǎn)黨召開了緊急會議，在陳獨秀缺席的情況下，會議討論的是他有可能反對的內(nèi)容。與會者決計在農(nóng)村和城市同時發(fā)動起義。毛澤東被派往湖南，去領導后來被稱為秋收起義的農(nóng)民運動。毛澤東感到茫然，不過仍竭盡全力、四方奔走。

糟糕的是，新的路線也是受到莫斯科的授意而制定的。6月，斯大林突然要求中國共產(chǎn)黨也要有自己的軍事力量。更為荒謬的是，這個遠在數(shù)千公里之外的蘇聯(lián)領導人還堅持共產(chǎn)黨要支持武漢政權。

因此，在八九月間，中國共產(chǎn)黨在一步步地走向絕境。他們打著國民黨的旗子開始武裝反抗！首先是周恩來領導南昌起義，但起義沒有成功。危難之際，共產(chǎn)黨的領導人物在8月上旬召開緊急會議。在酷熱的武漢的一間閣樓里，毛澤東參加了這次匆忙舉行的會議。心懷憤懣的11位委員罷免了陳獨秀的職務。代替陳獨秀的是瞿秋白。在作回顧時，毛澤東說國民黨“是一架空房子等著人去住”，而共產(chǎn)黨人“像新姑娘上花轎一樣勉強挪到此空房子去了，但始終無當此空房子主人的決心”。

與大多數(shù)人不同的是，毛澤東最后完全拋棄了國民黨?！皣顸h的旗子真不能打了”，他在為秋收起義作準備時，從長沙寫給共產(chǎn)黨總部的信中有這么一句話。

不久，毛澤東決定發(fā)動秋收起義。一天夜里，他在長沙郊區(qū)召開會議進行部署。他設計出自己的新旗——這使黨中央大為惱火——旗子上是斧子、鐮刀和五星。他通過遍布湖南的所有的老關系，計劃舉行起義最后攻下長沙。

9月9日起義爆發(fā)，毛澤東將參加起義的安源煤礦工人、地方農(nóng)民自衛(wèi)軍，以及脫離了國民黨的持不同政見的軍隊編成四個團。最初幾天，起義進行得很順利，許多重要城鎮(zhèn)落到了起義軍手里。但很快連連失敗，事情變得一團糟。

共產(chǎn)黨總部的混亂仍未止息。毛澤東在他的整個起義過程中一直在與黨中央辯論。中央認為毛澤東太熱衷于軍隊，不相信群眾。當事情變得糟糕時，他的部隊又被指責為“自找麻煩”。毛澤東在答復中指責中央“忽視軍事而又希望群眾性的武裝起義的矛盾政策”，這導致配合不密切，使起義缺乏湖南以外的支援。

最后，不是長沙被攻下，而是毛澤東被抓。民團奉命把毛澤東押到總部去處死的途中，他機智地逃脫了。他追上了留候的部隊，但秋收起義失敗了。此時，毛澤東與中央的關系更加惡化。他認為應該有自己的行動，所以拒絕攻打長沙。在他看來，這是無異于以卵擊石的愚蠢舉動。

毛澤東又失去了領導地位，他被趕出了中央委員會，甚至湖南的共產(chǎn)黨分部也把他驅(qū)逐出了領導機構。中國共產(chǎn)黨遭到了大規(guī)模的破壞，毛澤東的這支工農(nóng)武裝損失不少于90%。于是，他又在勸說剩下的10%擁護他的新計劃，他要像《水滸傳》里的農(nóng)民反抗者那樣，把隊伍帶進山里去。

當10月的寒風吹走了盛夏的酷暑的時候，毛澤東率領他的1000名心情沮喪的幸存者到達了云遮霧罩的井岡山。隨后，他們創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨領導下的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。

井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，為中國革命開辟了新的道路。

（參考資料：《毛澤東與五四運動》《中華魂》2010年第7期、《毛澤東傳》中國人民大學出版社2006年1月第1版、《青年毛澤東如何探索救國之路》《黨史縱橫》2016年第5期、《青年毛澤東之路》《湖南日報》2013年10月23日、《毛澤東在五四運動前后：從愛國青年到馬克思主義者》《黨史縱覽》2009年第5期、《毛澤東論毛澤東思想》《黨史研究資料》2002第5期等;作者：曹晉杰、胡哲峰、羅斯·特里爾、文熱心、何立波、張哲等）