摘要：壯族民間舞蹈螞拐舞的主要元素特征在于模仿螞拐的動作，其舞蹈動律也有明顯的跳躍、彈腿等，無論是舞姿還是節(jié)奏都體現(xiàn)了原始、樸素的特點(diǎn)。對于其表演風(fēng)格與訓(xùn)練的探討，能夠有效地研究這一珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。因此，筆者對此舞蹈進(jìn)行了表演風(fēng)格及訓(xùn)練分析，旨在實(shí)現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：壯族 螞拐舞 表演風(fēng)格及訓(xùn)練

少數(shù)民族的舞蹈是歷史發(fā)展進(jìn)程中所誕生的文化產(chǎn)物，具有鮮明的歷史特征和文化特征。從壯族地區(qū)的螞拐舞上就可以看出，舞蹈中的動作和表現(xiàn)形式正是隨著時代發(fā)展與文化變遷而來。隨著社會的發(fā)展，壯族地區(qū)人民的生活環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，舞蹈形態(tài)也更多地融入現(xiàn)代生活文化元素，提升了其文化內(nèi)涵與時代特色。

一、壯族螞拐舞的表演風(fēng)格特征

（一）形態(tài)特征

舞蹈的基本表現(xiàn)狀態(tài)就是體態(tài)與形態(tài)，每個民族在發(fā)展歷程中都有不同的民俗特征與歷史特征，因此其舞蹈形態(tài)特征也會融于文化當(dāng)中。以螞拐舞的基本形態(tài)特征來看，“蛙式”是最典型的特征，以大小腿垂直的形態(tài)來模仿蛙的特征，原因在于少數(shù)民族長期存在的圖騰信仰。壯族人民將青蛙作為崇拜的對象，在生活當(dāng)中也會偏向于模仿青蛙的形態(tài)特征。正如壯族地區(qū)流傳的一句天氣諺語“青蛙呱呱叫，大雨要來到”。所以，從農(nóng)歷正月初一開始直至二月初，通過祭祀活動來祈求風(fēng)調(diào)雨順，當(dāng)?shù)鼐用駮ㄟ^跳螞拐舞的方式來參與活動。例如《敬螞拐舞》當(dāng)中，一人戴面具扮演水神，另一人戴面具扮演山神，在舞蹈中表達(dá)了對于螞拐之神的尊敬，也將當(dāng)?shù)貐^(qū)域內(nèi)民族勤勞質(zhì)樸的性格體現(xiàn)得淋漓盡致。[1]又如廣西地區(qū)的花山壁畫，作為一種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其人物形象多以模仿螞拐為主，且人物形態(tài)基本保持為“大”型，雙腿微蹲，手持刀劍，抬起雙臂做出不同的樣舞動作。

（二）意識特征

基于螞拐舞所具備的表演形式與表演內(nèi)容來看，其意識特征非常明顯，甚至還保留了一些傳統(tǒng)母系社會的痕跡，也具有原始舞蹈的特征。在整個螞拐舞和螞拐節(jié)日之中，既有表現(xiàn)宗教意識形態(tài)的祭祀活動，也有立足于基本家庭農(nóng)業(yè)副業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)舞蹈，壯族地區(qū)生活的各個方面都得到了相對完整的表現(xiàn)。以舞蹈《山娃仔》為例，該舞蹈中包含了基礎(chǔ)的祭祀元素，也包含了民族文化元素，同時展現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的特征，表現(xiàn)出了整個民族的一種良好愿望，表達(dá)出了他們自強(qiáng)不息的奮斗精神。壯族人民正是由于這種樂觀堅(jiān)定的生活態(tài)度，才能在長期的發(fā)展進(jìn)程中扮演著奮斗者的角色，這對于塑造民族形象，發(fā)揚(yáng)民族精神都具有顯著的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）動律特征

集體性是少數(shù)民族舞蹈的基本特征，一旦某個舞蹈被某民族所接受，就會轉(zhuǎn)變?yōu)榧w行為，并在傳播中具備動律特征。今天的壯族地區(qū)民族舞蹈就是通過代代相傳的集體發(fā)展而不斷傳承，從價值取向中體現(xiàn)出它的核心力量。我們從動律風(fēng)格特征中可以了解到螞拐舞的重要細(xì)節(jié)。在民族精神與傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，可以挖掘更深層次的內(nèi)涵，并從外觀中獲取內(nèi)容的創(chuàng)新，以開放性的眼光融合現(xiàn)代審美理念，這也是傳統(tǒng)舞蹈在現(xiàn)代社會中發(fā)展的基礎(chǔ)。螞拐舞流傳于紅水河流域，以肢體表現(xiàn)的心態(tài)來看，幾乎難以形成動律特征，但是我們將其結(jié)合生活元素，就能了解到其內(nèi)部包含的“動律感”。以踏步動作為例，這一動作的目的不在于表現(xiàn)美感，而是表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅莊重的祭祀特點(diǎn)，其動律特征并不歡快，反而是一種古樸、穩(wěn)重的特點(diǎn)。這一點(diǎn)在壯族地區(qū)的螞拐節(jié)當(dāng)中體現(xiàn)得非常明顯，例如從大年初一至二月初二的儀式當(dāng)中，全過程包括找青蛙、孝青蛙和葬青蛙三個主要程序，部分地區(qū)還會出現(xiàn)帶著青蛙面具的青蛙神，具有生活氣息。

二、表演風(fēng)格與訓(xùn)練

表演風(fēng)格與訓(xùn)練之間存在著密切聯(lián)系，從當(dāng)?shù)鼐用窬幼〉沫h(huán)境分析，他們的舞蹈表現(xiàn)出環(huán)境的粗獷，顯示出純真和原始的特點(diǎn)。目前在民間舞蹈的訓(xùn)練工作當(dāng)中，壯族螞拐舞也有著其訓(xùn)練價值，例如以踏步的動作來說，不同形式的踏步也有不同的訓(xùn)練方式。蹲襠跳踏步的訓(xùn)練方法是雙腿保持在蹲襠位置，然后交替保持重心變換至不同的主力腿之上，十分考驗(yàn)舞者的綜合協(xié)調(diào)能力，其不僅要保持蹲襠位置，還要進(jìn)行跳躍。在訓(xùn)練技巧方面，可以將其聯(lián)系到動物的形態(tài)，充分調(diào)動訓(xùn)練者的身體協(xié)調(diào)性。近年來，廣西壯族自治區(qū)的部分藝術(shù)院校已經(jīng)將螞拐舞素材納入課程教學(xué)當(dāng)中，并通過節(jié)奏訓(xùn)練來強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的處理靈敏度，這些具有特色的民間舞蹈也正式被納入課堂訓(xùn)練當(dāng)中。[2]

三、結(jié)語

壯族螞拐舞作為一種特點(diǎn)鮮明的民族舞蹈，其擁有的動作語言、資料都有著重要的研究價值。我們對其表演風(fēng)格進(jìn)行研究，并結(jié)合其動律、跳法的分析，可以推廣壯族文化藝術(shù)，真正讓民族舞蹈進(jìn)入全國范圍之內(nèi)，被更多人所熟知，并積極投身其中。

參考文獻(xiàn)：

[1]周家金，朱波涌，孫慶彬.壯族螞拐舞的體育文化價值及其社會功能[J].體育研究與教育，2014（01）.

[2]周家金，孫慶彬，陳詩強(qiáng).廣西民族傳統(tǒng)體育螞拐舞的文化解析與傳承[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2016（35）.

（作者簡介：龔娟，女，碩士研究生，廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院，講師，研究方向：民族舞蹈）（責(zé)任編輯 葛星星）