王彬武

今天，我們一只腳已經(jīng)踏進了未來社會的門檻。人工智能、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實等新興技術(shù)對現(xiàn)實生活的改變已經(jīng)是教育無法回避的問題了。

面對未來教育，大概有三種態(tài)度：期待、排斥、觀望。

期待的心態(tài)，要么建立于對當(dāng)前教育體制機制的不滿，期望通過未來教育的系統(tǒng)化變革，實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，讓教育升級轉(zhuǎn)型，讓教育發(fā)生真正的變革。要么執(zhí)著于未來信息技術(shù)的應(yīng)用，推動技術(shù)革新與教育深度融合。

排斥的心態(tài)全盤否定了人工智能革命性的意義，堅信教育為人的活動，任何技術(shù)發(fā)展都改變不了教育的本質(zhì)，對人工智能可能帶來的變化視而不見。這種觀點也不是完全沒有道理，畢竟人類對意識、學(xué)習(xí)等問題的生理心理機制研究還很受限。

觀望的態(tài)度認(rèn)為，雖說“未來已來”，但究竟什么是未來教育，并沒有在現(xiàn)實中真正發(fā)生，這是一種追求穩(wěn)妥的心態(tài)，這種心態(tài)不會帶來社會的進步。

無論如何，未來教育是不可阻擋的事實。但是，無論對未來教育持什么態(tài)度，對未來教育的基本價值觀需要有清醒的認(rèn)識。我認(rèn)為，未來教育應(yīng)該建立在對現(xiàn)行教育體系反思、批判、重構(gòu)的基礎(chǔ)之上，讓教育回歸人本主義的基本價值。

一、未來教育既是顛覆，也是回歸

教育的核心問題是學(xué)習(xí)，如何認(rèn)識學(xué)習(xí)，如何對待學(xué)習(xí)，如何評價學(xué)習(xí)代表了教育的基本價值觀。未來教育需要回顧人類古老的理想教育，才會有更深刻的文化意義。

漢語當(dāng)中的“學(xué)習(xí)”一詞最早出現(xiàn)在《禮記·月令》中的“鷹乃學(xué)習(xí)”，后人解釋為，夏初時節(jié)，雛鷹開始反復(fù)練習(xí)飛翔，這是學(xué)習(xí)。古人對學(xué)習(xí)的本質(zhì)理解是自主性、能動性和實踐性的，并沒有外在的功利目的。

在西方，蘇格拉底的“助產(chǎn)式”教學(xué)法，以學(xué)習(xí)者所熟悉的事物開始問答，促使其積極思考，主動尋求答案，能有效激發(fā)求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。柏拉圖把教育當(dāng)作實現(xiàn)人生幸福、快樂的根本途徑，認(rèn)為一個人獲知 “理性”（即 “智慧、真理和卓見”），便獲得 “快樂”，由此產(chǎn)生“幸?！保M而成為“完人”。教育的責(zé)任在于養(yǎng)成青少年的理性或理智。亞里士多德則以“善”和“幸?！睘槿松康模J(rèn)為“幸福與快樂相融合，遵循智慧的活動在合乎德行的活動中是最快樂的”。雖然每個人生來都渴求知識，但是人的活動受到本身的快樂所影響，如果感到寫和算對他是痛苦的，他就不肯再寫和算了。

東西方的先哲們都強調(diào)了學(xué)習(xí)的人本精神，即從人自身的感受、興趣、幸福出發(fā)，實現(xiàn)人的發(fā)展。學(xué)習(xí)本身就是一種價值，是自我成長目標(biāo)的價值，不圖未來的回報。但是，教育在發(fā)展過程中逐漸忽視了從人自身出發(fā)的本質(zhì)要求，特別是在科學(xué)主義和工具理性思想的推動下，教育的外在性目的裹挾了教育的發(fā)展，教育的內(nèi)容、形式、方法、評價都偏離了人本主義思想，“因材施教”“有教無類”等古老的教育理想，在現(xiàn)代教育制度下幾乎不可能發(fā)生。

未來教育需要建立在對現(xiàn)代教育的反思和批判的基礎(chǔ)之上，進行教育體系的重構(gòu)。

今天的教育體系作為工業(yè)文明的體現(xiàn)，主要特點是集中化、專門化、標(biāo)準(zhǔn)化?，F(xiàn)代教育有其進步的一面，那就是擴大了受教育者的范圍，把受教育從少數(shù)人的特權(quán)變?yōu)榇蟊姷幕緳?quán)利;形成了體系化的課程和教學(xué)結(jié)構(gòu)，便于人系統(tǒng)掌握一定標(biāo)準(zhǔn)的知識;形成了一套教育的法律制度，成為現(xiàn)代文明進步的重要成果。

但是，這個教育體系的創(chuàng)設(shè)更多是立足于外在的、功利的價值，而不是從人本身的發(fā)展出發(fā)。

學(xué)校設(shè)計層面。按照工廠生產(chǎn)的格局建設(shè)，發(fā)揮規(guī)模效益的最大化，在這個體系下個體變得微不足道。

班級設(shè)計層面。由同齡學(xué)生組成，追求年齡上的統(tǒng)一性，關(guān)注的是整體的學(xué)習(xí)水平，忽視人的多樣化存在。

課程設(shè)置層面。按照學(xué)科分類，每個學(xué)科自成體系，追求知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化，無視學(xué)生的生活需要。

教學(xué)方式層面。嚴(yán)格把握進度安排，注重學(xué)科知識的遞進性，不顧學(xué)生的接受程度。

教師角色層面。掌握知識和支配學(xué)生的權(quán)力及優(yōu)越地位，強調(diào)知識傳遞的權(quán)威性，難以關(guān)注個體學(xué)生的發(fā)展需求。

評價方式層面。確立統(tǒng)一的考試標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵學(xué)業(yè)成績的優(yōu)異者，制造了大量的學(xué)習(xí)失敗者。

學(xué)校管理層面。設(shè)計嚴(yán)格、精細的規(guī)章制度，強化紀(jì)律服從的一致性，約束了學(xué)生的個性化發(fā)展。

現(xiàn)行的教育體系嚴(yán)重忽視了人的價值，幾百年來，一代又一代有智慧和良知的思想家、教育家對這一教育體系進行了無數(shù)次批判，呼喚教育向人的價值回歸。未來教育、人工智能如果不反思這些問題，將會違背“學(xué)以為己”“有教無類”“因材施教”等古老的教育理想。

二、未來教育既是技術(shù)，也是伙伴

2018年，教育部制定《教育信息化2.0行動計劃》，第一原則就是堅持育人為本：“面向新時代和信息社會人才培養(yǎng)的需要，以信息化引領(lǐng)構(gòu)建以學(xué)習(xí)者為中心的全新教育生態(tài)，實現(xiàn)公平而有質(zhì)量的教育，促進人的全面發(fā)展?！?/p>

“以學(xué)習(xí)者為中心”，成為教育變革的一項重大使命和重要突破。也正是人工智能、“互聯(lián)網(wǎng)+”等對教育的介入，使得學(xué)習(xí)問題備受關(guān)注，我們反思教育的核心問題到底是什么，學(xué)習(xí)的價值和意義究竟何在，學(xué)習(xí)如何真實發(fā)生？

《中國未來學(xué)校2.0概念框架》明確宣告，未來學(xué)校傳承文化、創(chuàng)新知識和培養(yǎng)人才的本質(zhì)不會變，但是學(xué)校的定義、學(xué)習(xí)的意義、課堂的概念、學(xué)習(xí)的路徑都需要重新認(rèn)識。

圍繞學(xué)習(xí)者為中心，未來學(xué)校的數(shù)據(jù)環(huán)境、空間設(shè)計、課程設(shè)置將會有機統(tǒng)一，整個學(xué)校將實現(xiàn)數(shù)據(jù)環(huán)境化和環(huán)境數(shù)據(jù)化，隨時隨地都可以使用學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)場所不再局限于教室，也可以在會議室、餐廳、圖書館、博物館、草坪等，教室設(shè)計會根據(jù)學(xué)習(xí)需要隨時將空間變?yōu)閳蟾鎻d、討論室、小劇場或者教室，校園里任何區(qū)域都會滿足獨自學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、集體學(xué)習(xí)等不同的學(xué)習(xí)需求。

未來教育的課程特征是多樣化、模塊化、定制化。從課程供給來講，多樣化、模塊化成為趨勢，各種微課將極大滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，如果喜歡藝術(shù)，會有培養(yǎng)藝術(shù)家的課程，也有一般的藝術(shù)欣賞課程。如果學(xué)校開設(shè)的課程里沒有你感興趣的，還可以利用社會資源進行學(xué)習(xí)。從課程需求來講，個性化、定制化成為趨勢，學(xué)生完全可以根據(jù)自己的興趣、愛好、特長等選擇課程，五年級的學(xué)生，也可以學(xué)習(xí)八年級的課程。課程會完全按照學(xué)生的需要匹配最適合的內(nèi)容。

個性化學(xué)習(xí)成為一種可能。首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容個性化，學(xué)校和教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)檔案庫的歷史數(shù)據(jù)記錄，制訂相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進度安排，以適應(yīng)學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需求;其次，學(xué)習(xí)方法個性化。數(shù)據(jù)環(huán)境、穿戴設(shè)備、圖像捕捉等技術(shù)，會根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程的數(shù)據(jù)分析，對每一個學(xué)生在學(xué)業(yè)成績、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度方面的個體差異進行診斷，推送不同的教學(xué)策略和方法，也能讓學(xué)習(xí)內(nèi)容匹配學(xué)生個性;另外，學(xué)習(xí)情境個性化。未來學(xué)校的數(shù)據(jù)環(huán)境化和教學(xué)數(shù)據(jù)化，將利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，設(shè)計個性化學(xué)習(xí)情境，能夠運用各種新技術(shù)，組織個性化的學(xué)習(xí)活動;還有，學(xué)習(xí)組織形式個性化。學(xué)習(xí)內(nèi)容可以自主選擇，學(xué)習(xí)進度可以自主安排，學(xué)生與教師合作學(xué)習(xí)，平等交流。

學(xué)生的學(xué)習(xí)是為了適應(yīng)未來社會，未來社會具有復(fù)雜性、綜合性和多變性，傳統(tǒng)的、以知識儲備為主的學(xué)習(xí)不再適應(yīng)社會對人的需要，而是更加重視學(xué)生的能力和素養(yǎng)。當(dāng)人工智能成為人的記憶外存和思維助手時，未來社會的競爭不再是生存問題，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)不再把掙錢謀生作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是培養(yǎng)面對社會，解決問題的創(chuàng)新性、批判性、獨特性的思維方式。而未來社會對一個人的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也不會再以所上的大學(xué)是否知名來進行判斷，而是以學(xué)生接受過什么課程以及學(xué)習(xí)的程度來進行判斷。

這種沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，沒有固定場所，沒有規(guī)定學(xué)制，沒有系統(tǒng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，與先賢們對于理想教育的追求是多么相似，因為孔子是這樣教學(xué)的，蘇格拉底也是這樣教學(xué)的，直到盧梭、尼采、杜威也都認(rèn)為應(yīng)該回歸到這種以人為本的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使未來教育給學(xué)習(xí)的人本主義提供了可能。

三、未來教育既是相遇，也是涅槃

第一，教育的觀念轉(zhuǎn)變了嗎？當(dāng)下的教育體系已經(jīng)有200多年的歷史，這套體系下形成的教育觀念、思維、方法、制度、習(xí)俗，在發(fā)展的過程中不斷強化，日益穩(wěn)固，進行革命性變革將十分困難，幾乎很難取得社會共識。在變革面前，很多人會固執(zhí)地認(rèn)為舊有的體系更符合人的發(fā)展，甚至不愿意承認(rèn)在工業(yè)文明中形成的教育體系一直忽視了人的價值，忽視了人的生命存在，抑制了孩子的自然天性。今天，我們是否有勇氣針對現(xiàn)行教育體系的弊端進行革命性重建，決定了未來教育能在多大程度上滿足個性化學(xué)習(xí)的需求。當(dāng)然，課程的國家意志屬性不能發(fā)生變化，還要通過考察增強學(xué)生的國家認(rèn)同。

第二，系統(tǒng)性變革準(zhǔn)備好了嗎？《教育信息化2.0行動計劃》里明確指出，中國教育信息化發(fā)展水平走在世界前列，發(fā)揮著引領(lǐng)全球的作用，關(guān)鍵的一點是將教育信息化作為教育系統(tǒng)性變革的內(nèi)生力量。未來教育，如果不是對學(xué)校環(huán)境的系統(tǒng)性變革，只能造成資源浪費。我們今天的智慧校園，還停留在建設(shè)幾間智慧教室，用一體機代替黑板，使用選課走班系統(tǒng)的初級階段，還沒有圍繞“學(xué)習(xí)者為中心”，變革學(xué)習(xí)方式，改變教學(xué)形式，還遠遠談不上未來學(xué)校。

第三，評價體系建設(shè)好了嗎？以學(xué)習(xí)者為中心體現(xiàn)的是一種人本思想，這一思想是要讓學(xué)生個性化學(xué)習(xí)，而不是圍繞著外在的要求學(xué)習(xí)。如果還用標(biāo)準(zhǔn)化的考試來評價學(xué)生，個性化學(xué)習(xí)以及可能的個性化學(xué)習(xí)都不會真正出現(xiàn)。我們不能把一個數(shù)學(xué)思維強的學(xué)生與一個寫作能力強的學(xué)生分出高下，不能讓魚也學(xué)會爬樹。而學(xué)習(xí)又離不開評價和反饋，這就要求根據(jù)不同學(xué)習(xí)目標(biāo)建立起一個龐大的多元化評價體系，讓每一位學(xué)習(xí)者都能得到正確的個性化導(dǎo)向。

第四，我們的教師準(zhǔn)備好了嗎？未來學(xué)校，人工智能會把教師日常教學(xué)中重復(fù)的、單調(diào)的、規(guī)則性的工作取代，緩解教師工作的壓力，成為教師的貼心助理。但是，個性化學(xué)習(xí)所要求的教師角色也會發(fā)生深刻變化，教師就不再是知識的傳授者，而是按照《可見的學(xué)習(xí)》的作者約翰·哈蒂所說，成為“適應(yīng)性學(xué)習(xí)專家”。教師首先要使自己成為一位個性化學(xué)習(xí)者，作為學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，成為滿足個性化需求的教學(xué)服務(wù)的提供者，成為設(shè)計定制化學(xué)習(xí)方案的咨詢顧問。

未來教育肩負(fù)著變革教育積弊的重任，未來教育承載著培育時代新人成長的榮光，未來教育也擔(dān)當(dāng)著回歸古老教育理想的使命，未來教育需要堅守人本主義的基本價值。

作者單位：陜西省教育廳基礎(chǔ)教育一處