龔旭東

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是存活在人們生活、生產(chǎn)之中的重要文化傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，世代相承，與人們的生活密切相關(guān)。

湖南是一片古老而神奇的土地，既有著風(fēng)情萬(wàn)種、瑰麗浪漫的錦繡風(fēng)光，更因其豐厚的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)留存而充滿魅力、充滿活力、充滿發(fā)展?jié)摿Α?/p>

千百年來(lái)，湖湘大地孕育了極為豐厚的文化傳統(tǒng)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)尤為重要。如果說(shuō)湖南的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是湖南歷史文化傳承的硬件，那么，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是承載著湖湘大地人民群眾特定生活生產(chǎn)方式、民間習(xí)俗、民風(fēng)氣質(zhì)、精神特質(zhì)、審美習(xí)性等民間文化傳統(tǒng)的基因密碼和軟件程序，是湖南人民精神傳統(tǒng)的活態(tài)呈現(xiàn)，煥發(fā)著湖南各民族人民文化傳統(tǒng)的靈性之光。

那種燦爛瑰麗、詩(shī)意盎然的獨(dú)特光芒，那種源流深遠(yuǎn)、感人肺腑的強(qiáng)大力量，不斷深深感染著、打動(dòng)著我們的心靈，無(wú)論走到哪里，我們都會(huì)被照耀、被浸染、被觸動(dòng)，總?cè)滩蛔≠N近它、思念它、談?wù)撍?/p>

這種湖湘大地生生不息的蓬勃力量與美麗光芒，不僅存在于三湘四水間的大氣靈動(dòng)中、詩(shī)情畫意里，更在我們的血脈中奔流著，在我們的靈魂中銘記著，促使我們?nèi)ゲ粩嚅_啟琳瑯滿目、美不勝收的詩(shī)意之旅、人文之旅。

湖南有著極為豐厚而獨(dú)特的非遺傳承寶藏，有“昆劇”和“汨羅江畔端午習(xí)俗”這樣的聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作項(xiàng)目”，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有118項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)324項(xiàng)，市、縣級(jí)非遺名錄項(xiàng)目更多。這些非遺寶藏，是我們文明傳統(tǒng)的根源與血脈。儺戲、苗族古老話、土家舍巴日與梯瑪神歌、女書、長(zhǎng)樂故事會(huì)、大戊梁歌會(huì)、侗族大歌和苗族歌鼟、苗侗蘆笙舞、瑤家長(zhǎng)鼓舞、湘昆、湘劇、花鼓戲、常德絲弦、皮影戲……，湖南文化綿延不斷、奔流不息。我們的歷史文化是一條不斷流的長(zhǎng)河，這些非遺傳承昭示了我們從何而來(lái)，它們?cè)?jīng)是、如今依然是我們生活的一部分，留存著我們祖先精神文明的印記，也依然在滋養(yǎng)著我們的現(xiàn)代文明與文化生活。

然而，在時(shí)代發(fā)展巨流的沖刷中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在經(jīng)受歷史性的轉(zhuǎn)折與考驗(yàn)，處于存亡斷續(xù)的緊要關(guān)頭。是從此消亡，還是涅槃重生？這是擺在大量非遺面前的世紀(jì)性課題。20世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)與文化經(jīng)歷了前所未有的大變局，傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)方式與生活方式出現(xiàn)了斷層式的大變革，依存于傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的非物質(zhì)文化面臨著“皮之不存，毛將焉附”的巨大困境，大批非遺項(xiàng)目更面臨著后繼乏人、真訣失傳的大難題。

其實(shí)，數(shù)千年來(lái)，非遺文化傳統(tǒng)曾多次面臨這樣的大變局、大變革，許多時(shí)代社會(huì)變局都會(huì)將一些非物質(zhì)文化形式攔腰斬?cái)?。?dāng)此之時(shí)，一些非遺項(xiàng)目可能就此消亡，成為一種遙遠(yuǎn)的歷史記憶，而許多非遺項(xiàng)目則會(huì)頑強(qiáng)地渡盡劫波，重新發(fā)芽、生長(zhǎng)，再次開花結(jié)果。

我們今天還能看到的非遺項(xiàng)目無(wú)不是這樣的奇跡，但是它們現(xiàn)在面臨的困境也是空前的：大多數(shù)非遺項(xiàng)目是生長(zhǎng)在農(nóng)耕文明的土壤上，現(xiàn)在中國(guó)正在從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明甚至后工業(yè)文明轉(zhuǎn)型，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的農(nóng)耕文明生存基礎(chǔ)被釜底抽薪之后，它們能否找尋、依據(jù)、適應(yīng)新的生存土壤和生存環(huán)境？當(dāng)原有的“皮”失去新鮮血脈的滋養(yǎng)或出現(xiàn)變異之后，原有的“毛”如何繼續(xù)生長(zhǎng)？是依靠國(guó)家與社會(huì)的“接濟(jì)”成為養(yǎng)在基因庫(kù)里的失去生長(zhǎng)活力的標(biāo)本，還是創(chuàng)造性地尋求新的生存路徑與空間？能否真正接續(xù)非遺文化傳承的正脈，同時(shí)又能在新的時(shí)代與社會(huì)文化氛圍、新的審美趣味與習(xí)俗環(huán)境里有新的開拓與發(fā)展？這是擺在所有非遺項(xiàng)目和非遺傳承人面前的大課題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點(diǎn)，是依托于“人”而存在（包括項(xiàng)目傳承人、參與者和受眾），目前人們還僅僅只是開始注意到對(duì)非遺項(xiàng)目傳承人的扶持與資助，很大程度上忽視了參與者和受眾的因素。非遺以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分，而傳承人自身的自我提升、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化、勇于實(shí)行藝術(shù)創(chuàng)新的能力，顯得尤為重要。因而，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，是關(guān)系非遺存亡的大事、要事，非遺傳承人、主導(dǎo)與主管者、社會(huì)扶助者都必須慎重對(duì)待之。

發(fā)現(xiàn)與再發(fā)現(xiàn)、傳播與再傳播，增強(qiáng)全民非遺保護(hù)意識(shí)，呼喚更多的人關(guān)注和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，需要讓更多的人認(rèn)識(shí)和認(rèn)同非遺的獨(dú)特價(jià)值與美，需要讓更多的人了解和理解非遺與我們的傳統(tǒng)和我們的生活的血肉關(guān)聯(lián)。從而讓這些珍貴的文化靈性之光成為守護(hù)我們的精神家園，成為弘揚(yáng)湖湘大地最活躍、最強(qiáng)大的文化精神的力量源泉，由此真正走進(jìn)湖南、感受湖南、體驗(yàn)湖南、認(rèn)識(shí)湖南，而這也是認(rèn)識(shí)自我、超越自我的過程。

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅要注重傳承的完整性，也要注重發(fā)展的整體性，必須重視以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神的活態(tài)流變與承繼，做到傳承不走樣、發(fā)展不固化、創(chuàng)新不浮夸，讓非遺項(xiàng)目技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神中的精髓與神韻得以繼續(xù)傳遞與發(fā)揚(yáng)光大。

每一個(gè)非遺項(xiàng)目都是一個(gè)精彩故事、一次心靈之旅、一場(chǎng)精神對(duì)話、一篇精致美文。我們要從立足湖南、放眼世界的大視野、大格局出發(fā)，懷著對(duì)這片土地的真切熱愛之心，撥開浮躁的時(shí)代迷霧，切實(shí)深入挖掘探究山水深處、家園背后的來(lái)自遠(yuǎn)古、承接當(dāng)代的歷史密碼和優(yōu)秀文化基因，發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)守那些構(gòu)成湖湘文化傳統(tǒng)底蘊(yùn)的最具活力的力量與根源，推介湖湘熱土感染人、激發(fā)人的人物和精神，激發(fā)、釋放湖湘文化傳統(tǒng)里的強(qiáng)大精神能量，為建設(shè)富饒美麗幸福新湖南提供源源不斷的文化支持和精神動(dòng)力，樹立起新時(shí)代湖南的新形象。

湖南是一部從古至今驚喜不斷、精彩連連的文化大書。在中華文明的偉大格局中，湖南的文明與文化有著自己獨(dú)特的風(fēng)貌與風(fēng)骨，隨著對(duì)這片土地和獨(dú)特生命群體的新探索、新發(fā)現(xiàn)、新傳播，湖湘大地必將煥發(fā)出獨(dú)特的光芒，為增強(qiáng)湖南的文化軟實(shí)力、提高湖南的文化競(jìng)爭(zhēng)力，提供值得深入思考的依據(jù)與啟示。