【摘要】漢王朝是中國歷史上第一個由漢人統(tǒng)治達(dá)到全盛的封建王朝，同時也是第一個在邊疆民族地區(qū)推行屯田制的王朝。漢朝因屯田實現(xiàn)了民族自強(qiáng)，促進(jìn)了各民族之間的交流融合，實現(xiàn)了盛世繁華；而明王朝作為最后一個由漢人統(tǒng)治的封建王朝，其屯田發(fā)展并不遜于漢朝，然而并沒實現(xiàn)促進(jìn)民族融合與自身強(qiáng)盛的目標(biāo)，反而最終堙沒于北方游牧民族的入侵中。事實上，這種截然相反的結(jié)局與兩個王朝不同的屯田措施以及統(tǒng)治者的民族觀有很大關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；屯田；民族觀

【中圖分類號】K2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國封建社會始于秦，然而秦之大一統(tǒng)太過短暫，十四年即“二世而亡”，因此，在秦統(tǒng)治期間并未有太多得以實施的民族治理措施，更主要的是征服與防御措施，如賈誼在《過秦論》中所述：“南取百越”“北筑長城”。中國作為一個穩(wěn)定的、統(tǒng)一的多民族國家，最早應(yīng)始于漢朝。漢王朝統(tǒng)治期間，面對多民族國家的實情，既有征戰(zhàn)討伐的戰(zhàn)爭措施，亦有和親屯田等和平舉措，多種措施并存，反映的是漢王朝一種開放的民族觀。由于漢王朝面臨的軍事威脅主要來自于北境的游牧部落，所以漢王朝的屯田多集中于北部邊疆地區(qū)，尤其是西北地區(qū)。長期的屯田措施，對促進(jìn)北方地區(qū)民族交流、提高少數(shù)民族生產(chǎn)水平等方面有著積極地影響，漢王朝自身也因為屯田而實現(xiàn)了通西域、開辟絲綢之路的愿景，實現(xiàn)了盛世繁華。與漢朝相比，明王朝自建立之日起就未曾與任何少數(shù)民族有過和親互動舉措，也不曾約定過什么“城下之盟”，有的不過是邊境地區(qū)的“茶馬互市”，民族間的交往交流甚少。因此可以說，明王朝在面對民族問題時，民族意識更為強(qiáng)烈，或是更注重“民族氣節(jié)”，也更加保守，統(tǒng)治者的民族觀較為狹隘。屯田制方面，經(jīng)歷各王朝的發(fā)展變化，明朝的屯田在規(guī)模、區(qū)域、種類、效果、目的等方面均發(fā)生了重大變化，但這些變化并未實現(xiàn)漢朝那種海內(nèi)一家、共同繁榮的局面，反而使自身亡于與滿洲游牧民族的戰(zhàn)爭中。不同的民族觀指導(dǎo)著封建統(tǒng)治者以不同的治理方式處理民族問題，屯田作為一項民族邊疆地區(qū)的一項重要治理措施，深刻反映了統(tǒng)治者截然相反的民族觀。

一、兩朝屯田的背景

（一）漢朝屯田背景

在經(jīng)歷了秦末農(nóng)民起義以及數(shù)年的“楚漢之爭”之后，剛剛建立的西漢政權(quán)面臨的是一個人口驟減、百廢待興的局面。據(jù)統(tǒng)計，在西漢王朝建立的漢太祖元年（前202年），中國人口因為長期的戰(zhàn)亂已經(jīng)減少至一千六百五十萬人，人口跌至中國歷史除三國時期的最低谷，社會生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。而就在這個時期，漢王朝北方邊境的游牧部落首領(lǐng)冒頓單于在“鳴鏑弒父”后，統(tǒng)一了匈奴各部，并占領(lǐng)了河西走廊及河套地區(qū)，對西漢王朝北方邊境形成包圍之勢，并屢屢派兵侵襲。在經(jīng)歷了漢初的“白登之圍”后，漢王朝統(tǒng)治者意識到自身與游牧民主在運動戰(zhàn)中的差距，加之國內(nèi)民生凋敝，于是便改為邊境駐軍守備的“防御措施”。但是大規(guī)模的駐軍大幅提高了朝政開支，加重了勞動人民負(fù)擔(dān)，極易造成社會不穩(wěn)定。而且邊境路途遙遠(yuǎn)，在生產(chǎn)力落后的年代，運輸給養(yǎng)極為困難，“輕兵深入，糧食必絕，運糧以行，重不及事”（《漢書·吾丘壽王傳》），晁錯在中也提到“戍者死于邊，輸者憤于道”，“發(fā)之不順，行者深恐，有背畔之心”。鑒于國內(nèi)積貧積弱，邊境運輸困難重重等多重因素，晁錯向漢文帝提出：“不如選常居者，家室田作，且以備之……”（《守邊勸農(nóng)疏》），這便是中國最早的屯田思想。漢文帝很快便接受了晁錯的這種屯墾建議，于邊境地區(qū)屯田。西漢邊境屯田至此始，同時這也是中國屯田史的開端。

（二）明朝屯田背景

與西漢政權(quán)建立之初相似，明王朝也是在經(jīng)歷過大規(guī)模的元末農(nóng)民戰(zhàn)爭之后建立起來的，長期的戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口驟減，民生凋敝，社會生產(chǎn)力下降，社會急需修生養(yǎng)息，恢復(fù)發(fā)展。但是，長期的農(nóng)民戰(zhàn)爭使得軍隊數(shù)目十分龐大，軍費支出數(shù)額巨大，加之明王朝是建立在元朝的基礎(chǔ)之上的，邊疆隱患甚重，北部邊境元朝殘余勢力韃靼和瓦剌時?？苓?，南部少數(shù)民族地區(qū)又常有“蠻族”叛亂，為穩(wěn)固統(tǒng)治，就需要南北方同時駐扎大量軍隊，龐大的軍需供給及漫長的運輸線給明朝政府財政帶來了巨大的壓力，同時運輸路途漫長亦增加了不確定因素，如明朝在遼東的軍事基地駐扎大批軍隊以防瓦剌，軍需給養(yǎng)依靠海運從江浙運送，可鑒于航海技術(shù)不成熟，海運風(fēng)險極大，時常出現(xiàn)船毀人亡的事故，損失甚大。因此，明太祖朱元璋決定在各地軍事駐地且適宜屯田的地方進(jìn)行屯田，以減輕朝廷負(fù)擔(dān)。據(jù)《明太祖實錄》記載，洪武二十九年“廣西布政使言，新設(shè)南丹等衛(wèi)，歲用軍晌二十余萬，有所征不能供，帝命置屯田，稗軍士耕種”，“三十年，令左都督楊文屯田遼東，而罷海運”。

（三）屯田起因分析

不論是西漢王朝還是明王朝，建立之初均面臨來自“異”民族的軍事威脅，尖銳的民族矛盾迫使中央政府在邊境地區(qū)大規(guī)模駐軍，而封建社會的生產(chǎn)力有限，交通阻塞，數(shù)額巨大的軍事給養(yǎng)及道阻且長的軍事運輸線使得中央政府不堪重負(fù)，不得不調(diào)整治邊策略，實行屯田制。因此，可以這樣認(rèn)為，西漢與大明推行屯田制的起因是相同的，至少在王朝建立之初，王朝統(tǒng)治者對邊疆少數(shù)民族都是一種“敵對”態(tài)度，并未將少數(shù)民族視為“華夏子孫”，傳統(tǒng)的“夷夏觀”在王朝建立者的意識形態(tài)中占據(jù)著重要地位。屯田就是為了防止游牧民族或者“非夏諸族”的入侵，給自己的統(tǒng)治帶來威脅。此外，還應(yīng)指出的是，屯田制并不是封建統(tǒng)治者主動為開發(fā)邊疆、改善民生而實施的治國措施，而是為了維護(hù)封建統(tǒng)治而被迫采取的一道權(quán)宜之計而已，盡管后來屯田制帶來了很多政治經(jīng)濟(jì)上的益處。

二、兩朝屯田舉措及影響

（一）西漢屯田舉措及影響

在采取了晁錯的移民戍邊的建議后，西漢王朝迎來了封建歷史上的第一個盛世——“文景之治”。在處理完與各同姓諸侯國的矛盾及平定“七國之亂”后，至漢武帝時期，西漢王朝已經(jīng)具備與北方匈奴民族一戰(zhàn)的資本。于是，漢武帝一改往日的“和親”羈縻政策，開始對匈奴進(jìn)行武力討伐，并取得重大成功，奪取了河西走廊及河套地區(qū)。然而頻繁的征戰(zhàn)又使?jié)h軍面臨建國時的窘境，后勤保障不能保證戰(zhàn)爭的需求，漢武帝遂采取謀士建議，擴(kuò)大屯田規(guī)模，設(shè)置河西四郡，并移民屯墾從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

漢朝的屯田主要為民屯和軍屯，而民屯是最初的屯田形式。在設(shè)置河西四郡過程中，漢武帝曾多次“徙漢民實邊”。元朔二年，取匈奴河南地建朔方郡之后，“募民徙朔方十萬口”，元狩二年，置酒泉郡，“移民實之”；元狩五年，“徙天下奸猾吏民于邊”（《漢書·武帝紀(jì)》）。元鼎二年，漢于“渾邪王故地置酒泉郡，稍發(fā)徙民以充實之，后又分置武威郡”（《資治通鑒》）；元鼎六年，分武威酒泉地，置張掖敦煌郡時，“徒民以實之”（《武帝紀(jì)》）。最多的一次移民在元狩四年“關(guān)東貧民徙隴西、北地、西河、上郡、會稽凡七十二萬五千口”（《漢書·食貨志》）。由此可見漢朝廟堂對屯田的重視，且在最初的屯田過程中，勞動力來源主要是罪人、奴隸和一般民眾，平時習(xí)武務(wù)農(nóng)，作戰(zhàn)時，“則邑里相助，赴胡不避死”（《漢書·袁盎晁錯傳》）。

大量內(nèi)地民眾遷徙邊塞屯田戍邊，繁榮了邊地的經(jīng)濟(jì)，軍事后勤也得到保障。隨著對外戰(zhàn)爭的勝利，軍事行動逐漸減少，除了守邊巡邏的士卒，空余大量的軍士，于是這些軍士在將領(lǐng)的帶領(lǐng)下，開啟了歷史上軍屯的先河。元狩四年，“自朔方以西至令居，往往通渠，置田官吏卒五六萬人”（《資治通鑒》）。元鼎六年，武帝斥上郡、朔方、西河、河西邊境的塞卒六十萬“咸田之”（《武帝紀(jì)》）。從此，軍屯成為中國屯田史上最重要的一環(huán)，時至今日，仍有建設(shè)兵團(tuán)的存在，他們對邊疆的建設(shè)起到了極大的推動作用。

西漢屯田雖是統(tǒng)治階級為了維護(hù)封建統(tǒng)治而采取的權(quán)宜之計，但其效果也是十分明顯的，產(chǎn)生的歷史影響也十分深遠(yuǎn)。西漢屯田為邊境駐軍提供了穩(wěn)定的軍需補(bǔ)給，使游牧民族對漢作戰(zhàn)不再占據(jù)絕對優(yōu)勢，反而屢屢失敗。軍事上的勝利維護(hù)了封建王朝的統(tǒng)治，這實際上是封建王朝實行屯田的最直接原因。

然而屯田的影響卻不僅僅在維護(hù)統(tǒng)治，它直接促進(jìn)了西域各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，加速了民族融合的進(jìn)程。由于屯田的需要，大批中原漢人被遷徙到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，隨之而來的還有中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)生活方式，這些生產(chǎn)方式被邊疆少數(shù)民族所接受、學(xué)習(xí)，改進(jìn)了他們的耕作方式，提高了他們的手工業(yè)生產(chǎn)水平，加速了民族地區(qū)的文明進(jìn)程。軍事上的失利使少數(shù)民族部落尤其是游牧民族部落開始重視屯田生產(chǎn)，他們紛紛效仿漢民族的農(nóng)耕生產(chǎn)方式，在民族地區(qū)也進(jìn)行屯田生產(chǎn)活動，這也直接促進(jìn)了他們自身從游牧生活向定居生活的轉(zhuǎn)化。不僅如此，為了爭奪優(yōu)良的屯田區(qū)域，漢匈之間還爆發(fā)過戰(zhàn)爭。據(jù)《漢書·匈奴傳》記載，漢昭帝時，匈奴“使四千騎田車師”，又宣帝年間，匈奴“遣左右大將各萬余騎，屯田右地”。由此可見，邊境地區(qū)屯田使得游牧民族脫離了單一的畜牧業(yè)，他們開始向更高等級的農(nóng)耕生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，生活水平也得到了提高。西漢中后期，河西地區(qū)糧食產(chǎn)量大幅度提高，“谷來常賤”，這不僅有屯田軍民的功勞，也包含了各少數(shù)民族的貢獻(xiàn)。因此，我們可以認(rèn)為，西漢的屯田不僅為漢王朝帶來了利益，更給西北邊境各民族帶來了利益，是一個共贏的舉措。

由于屯田的緣故，邊境地區(qū)的人口開始增長，西北邊疆經(jīng)濟(jì)開始繁榮起來。內(nèi)地與邊疆的往來日益密切，伴隨著絲綢之路的開通，漢族人民與西域各民族的交流也日益頻繁。屯田區(qū)域也成為了絲綢之路上重要的補(bǔ)給站，形成了一個個頗具規(guī)模的經(jīng)濟(jì)點。西域各國的使者、商人，也因為這些“經(jīng)濟(jì)點”的存在而方便了來華的行程，這里成為了促進(jìn)中華各民族甚至是中外各民族交流的重要站點。

綜上所述，西漢的屯田戍邊政策不僅鞏固了西北邊防，促進(jìn)了西北邊疆的開發(fā)，更為重要的是屯田改變了西北各民族的生產(chǎn)生活方式，改善了西北地區(qū)單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高了各民族的生活水平，為各民族帶來了切身的利益，使各民族向著更高級的文明程度邁進(jìn)，直接促進(jìn)了中華各民族之間的交流，加速了民族融合，推動了中華民族的一體化進(jìn)程。

（二）明朝屯田舉措及影響

明朝與西漢王朝類似，是建立在推翻前朝統(tǒng)治以及一系列的農(nóng)民戰(zhàn)爭之上的，明朝政府為了解決軍隊的糧餉問題，曾從內(nèi)地各省遷徙了大量的人口到邊疆少數(shù)民地區(qū)進(jìn)行屯田。相比較于西漢的屯田，明王朝的屯田類型及規(guī)模都有很大發(fā)展。

明朝與元朝的邊疆局勢完全不同，元朝邊疆并沒有少數(shù)民族政權(quán)與之對峙，而明是推翻元的統(tǒng)治建立起來的，元的殘余勢力韃靼與瓦剌依舊強(qiáng)勢，而明朝中后期遼東地區(qū)的女真族又日益強(qiáng)大，故明朝治邊重點始終在北境。在北境，明政府設(shè)立“九邊重鎮(zhèn)”，即遼東、薊州、宣府、大同、山西、陜西、延綏、寧夏、甘肅九個北部邊鎮(zhèn)。而“九邊”之地亦是明朝軍屯重地。此外，因為元朝在西南邊疆的積極經(jīng)營，西南邊境通內(nèi)地的交通路線發(fā)達(dá)，與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流增多，因此，明朝政府對西南邊疆也比較重視，屯田區(qū)域也覆蓋了廣西、云南等西南地區(qū)。就屯田規(guī)模而言，明朝屯田區(qū)域要比西漢大得多，“東至遼左，北抵宣、大，西至甘肅，南盡滇、蜀，極于交阯……在在興屯矣”（《明史·食貨志一·屯田》）。

相較于傳統(tǒng)的軍屯與民屯之外，明朝的商屯也十分廣泛?！睹魇贰な池浿尽份d：“募鹽商于各邊開中，謂之商屯”。經(jīng)營鹽業(yè)的商人，招募內(nèi)地貧苦農(nóng)民到邊境地區(qū)開荒種田，獲取“鹽引”。因為利潤頗豐，所以商屯在明朝很是流行，且政府亦是重視。然而，不論民屯，還是商屯，較之于軍屯，都要遜色很多。以云南為例，屯田面積“約一百五十萬畝以上，占當(dāng)時登記在冊的全省總耕地的面積的近一半”，其中軍屯面積就達(dá)一百三十萬畝；而移民云南屯墾的人數(shù)約為五十萬人，其中軍屯就達(dá)二十九萬人。軍屯在整個屯田經(jīng)濟(jì)中的比重可見一斑。

盡管軍屯在明朝屯田中占據(jù)絕對優(yōu)勢，但在西南邊疆，由于沒有強(qiáng)烈的民族對立，所以民族交往還算頻繁。屯田，尤其是民屯和商屯為西南邊疆地區(qū)的少數(shù)民族帶去了優(yōu)良的品種，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡宓陌l(fā)展，為民族融合做出了很多積極的貢獻(xiàn)。

但是，明朝北部邊疆則面臨著比較尖銳的民族矛盾，蒙古殘余勢力韃靼、瓦剌仍試圖入主中原，恢復(fù)元的統(tǒng)治。因此，北部邊境對立形勢嚴(yán)峻，明朝政府在北部邊疆實行了封鎖政策。其一，堅壁清野。將塞外居民。除軍事活動外，嚴(yán)禁塞內(nèi)居民出塞，不許私自與塞外蒙古族發(fā)生政治、經(jīng)濟(jì)交往。其二，修邊墻和長城。修筑遼東邊墻和萬里城城，以防止蒙古騎兵南下和對付東北女真及兀良哈三衛(wèi)。遼東邊墻，長約兩千里，起自山海關(guān)，至鴨綠江邊九連城，與西起嘉峪關(guān)東至山海關(guān)的萬里長城相連。其三，防止蒙古近塞。每年秋季都要派出小股部隊出塞燒荒、趕馬和“搗巢”，防止蒙古各部近塞。明王朝的“封鎖”政策形成了以北京為中心，以九鎮(zhèn)為骨干，以衛(wèi)所為網(wǎng)絡(luò)，以長城和邊墻為陣地的嚴(yán)密的北部防線。

由于軍屯在屯田中占據(jù)絕對的主導(dǎo)地位，使得民族之間交往交流本就缺少基礎(chǔ)（尤其是北境），再加上明朝政府實行的“封鎖”政策，北部邊疆的民族交往交融通道幾乎被擠壓地沒有任何空間，這也就直接導(dǎo)致了明王朝與游牧民族間的持續(xù)對立。邊境駐軍有增無減，給國家?guī)砹司薮蟮呢?fù)擔(dān)，明后期“三餉”更是成為農(nóng)民起義的直接根源之一；邊境軍屯也因腐敗被功臣豪右競相兼并，失去了軍餉保障的邊軍也沒有足夠的實力來抵擋滿洲游牧部落南下的鐵騎，最終大明朝在重重的內(nèi)憂外患之下覆滅了。

三、漢明兩朝民族觀

馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)“意識對物質(zhì)的反作用”，兩個王朝不同的屯田措施及影響與王朝統(tǒng)治者的民族意識、民族觀念密切相關(guān)。

（一）西漢統(tǒng)治者民族觀

西漢是在推翻秦朝統(tǒng)治后的農(nóng)民戰(zhàn)爭中建立的，因此，當(dāng)時統(tǒng)治者的主要精力是放在國內(nèi)矛盾上，匈奴只是邊境威脅，并未深入華夏腹地，這就導(dǎo)致了西漢的統(tǒng)治者并沒有強(qiáng)烈的民族意識。即使在后來匈奴成為王朝最大的威脅時，統(tǒng)治者想的也是通過和親來改變匈奴王室的血統(tǒng)結(jié)構(gòu)，對“禽獸之國”實現(xiàn)“漢化”。到漢武帝時期，盡管與匈奴連年開戰(zhàn)，但漢武帝并沒有什么“貴中華賤夷狄”的言論存在。相反，孝武皇帝以實際行動優(yōu)待少數(shù)民族降眾，并十分重視提拔少數(shù)民族人才。渾邪王投降時，漢武帝派車迎接，并將眾王封侯，數(shù)萬部族成員安置漢西北五郡塞外，為屬國。另據(jù)《功臣表》記載，孝武皇帝封侯七十五人，其中大部分是少數(shù)民族。更有甚者，休屠王太子金日磾因養(yǎng)馬出色，而備受武帝恩寵，晚年將其封為？侯，囑輔少主，托為顧命大臣。

（二）明朝統(tǒng)治者民族觀

較之西漢開放的民族觀，明朝統(tǒng)治者的民族觀則要狹隘的多。明朝的建立者都經(jīng)歷過蒙元統(tǒng)治時期，而且大多數(shù)是“四等人制”中的第四等，“南人”，自身深受不平等民族政策壓迫，因此有著強(qiáng)烈的民族主義意識?！睹魈鎸嶄洝份d，元至正二十七年，朱元璋在討元檄文中說：“自古帝王臨御天下，中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄居中國治天下者也?！辈⑻岢觥膀?qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號，明確繼承了“內(nèi)中華，外夷狄”的大漢族主義思想觀，區(qū)分漢民族與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族。這種大漢族主義的優(yōu)越感，使統(tǒng)治者經(jīng)常歧視邊疆少數(shù)民族，不愿與其交往，認(rèn)為少數(shù)民族是“為良民患”、“禍中國”。洪武十一年，朱元璋說“三苗不仁，自古帝王多撫之，而終不遵化，是以累世為良民患?！焙槲涠荒?，又說“狄戎之禍中國，其來久矣！歷觀前代受其罷弊，遭其困辱，深有可恥”。并說蒙古人，“終宋之世，神器弄于夷狄之手，腥膻之風(fēng)污濁九州，遂使彝倫攸斁，衣冠禮樂日就陵夷”。如此種種，污蔑少數(shù)民族言論甚多，又怎能實現(xiàn)民族和諧、邊疆安定呢？最終，在與北疆游牧民族對峙了數(shù)百年后，明王朝未能抵擋滿洲游牧民族南下的鐵騎，只留下景山上那一聲無盡的嘆息！

（三）兩朝民族觀比較

兩個王朝建立之初，統(tǒng)治者均對邊疆（北境）少數(shù)民族采取的是敵對態(tài)度，因而才推行的屯田制。但在屯田制發(fā)展的過程中，王朝統(tǒng)治者及后世之君的民族觀與民族意識的差異便凸顯出來。西漢王朝的統(tǒng)治者所治理國家的過程中大刀闊斧進(jìn)行改革，積極促進(jìn)民族融合，視諸族為一家，開放包容，將屯田作為民族間交流融合的橋梁，實現(xiàn)了繁榮昌盛；而明王朝統(tǒng)治者們則一直謹(jǐn)守“祖宗之法”，將少數(shù)民族視為“胡虜、夷狄、為良民患”，屯田僅是為了更好地控制邊境地區(qū)，維護(hù)統(tǒng)治，這種閉關(guān)鎖國、歧視非漢諸族的策略，最終導(dǎo)致山河破碎，宗廟盡隳。

四、結(jié)語

事實上，中國兩千年的封建歷史是一個由自信開放到自負(fù)狹隘的漸進(jìn)過程。漢唐王朝，胸襟開闊，視各族為一家，鑄造了漢唐盛世；而宋明之際，民族矛盾尖銳，統(tǒng)治階級有著鮮明的民族觀念，“華夷之辨”盛行，導(dǎo)致了持續(xù)的民族對立沖突，給各族人民帶來了沉重的苦難。屯田作為封建社會民族地區(qū)一項重要的治邊政策，反映了統(tǒng)治階級民族觀念的轉(zhuǎn)變，并給予今天的中國以重要啟示：真正能統(tǒng)治世界的是開放包容、交流合作；而不是狹隘保保守、閉關(guān)鎖國。在這個全球化的時代，中國必須堅定不移地走對外開放道路，與世界各民族深化交流，取長補(bǔ)短，方能讓世界認(rèn)識中國，使中國走向世界，才能真正實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔陰.中國民族政策史[M].昆明：云南人民出版社，2014.

[2]張君約.歷代屯田考[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2014.

[3]葛劍雄.中國人口史[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[4]班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.

[5]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974.

[6]徐杰舜.中國民族政治史鑒[M].南寧：廣西人民出版社，1992.

[7]馬曜.軍民屯田和封建地主經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[M].昆明：云南人民出版社，1977.

[8]王宗維.漢武帝的民族思想和政策[J].西北大學(xué)學(xué)報，1995（1）：8-15.

[9]張倩.漢武帝在西域的民族政策研究[J].民族論壇，2014（5）：27-30.

[10]岳廷俊.明朝屯墾經(jīng)濟(jì)初探[J].成都師專學(xué)報，1999（1）：45-49.

[11]羅軍.論西漢屯田的歷史背景及社會影響 [J].青海社會科學(xué)，1992（1）：77-81.

作者簡介：高忠儒（1995-），男，漢族，河南信陽人，廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，研究方向：民族團(tuán)結(jié)教育。