陳麗

摘 要 歷史學(xué)是認(rèn)識(shí)和闡述人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的一門(mén)學(xué)科，是人文社會(huì)科學(xué)中的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有認(rèn)識(shí)社會(huì)的功能，而且具有教育的功能。教學(xué)中不生搬硬套，不搞灌輸式教學(xué)、不提倡死記硬背。對(duì)情境創(chuàng)設(shè)在歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞 歷史 情感 趣味 美感

中圖分類號(hào)：G633.51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

歷史是初中階段一門(mén)極為重要的課程。通過(guò)歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的歷史唯物觀，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。學(xué)習(xí)歷史十分重要，那么我們應(yīng)該千方百計(jì)地上好歷史課。但是，現(xiàn)實(shí)中歷史課教學(xué)的確不盡如人意。主要是各級(jí)對(duì)歷史教學(xué)認(rèn)識(shí)不足，有些地方甚至把歷史課當(dāng)作“豆芽科學(xué)”;另一方面，歷史教學(xué)中存在“模式化”、“老一套”思路，非常死板，學(xué)生學(xué)習(xí)一直處在被動(dòng)局面。為了提高初中歷史教學(xué)，就必須優(yōu)化歷史課堂模式。情境，從詞義上理解，是指“情景”、“境地”的意思。我們這里提出情境創(chuàng)設(shè)，是指在中學(xué)歷史教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求，創(chuàng)設(shè)類似史實(shí)的情境，使學(xué)生感到身臨其境，由此啟發(fā)學(xué)生的思維，引起學(xué)生的聯(lián)想，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。就情境創(chuàng)設(shè)，筆者探討應(yīng)以創(chuàng)設(shè)“三化”——情感化、趣味化、美感化為主，以此激發(fā)學(xué)生求知的內(nèi)在動(dòng)力，以達(dá)到“教”與“學(xué)”的和諧統(tǒng)一。

1要情感化

“動(dòng)人心者莫先乎情。”心理學(xué)家的研究表明，人的情感與認(rèn)識(shí)過(guò)程是密切相連的。當(dāng)人心情愉快、精神飽滿時(shí)，人的情緒處于積極狀態(tài)，思維便會(huì)敏捷，工作效率高?！耙郧閯?dòng)情”，“情之所鐘，金石為開(kāi)”，等等，告訴人們“情”是能感染人，并轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的。

譬如，講述部編教材中國(guó)歷史八年級(jí)上冊(cè)第14課《中國(guó)共產(chǎn)黨誕生》林祥謙英勇就義，若照本宣科，只有短短一句，不可能收到理想效果。但如果教師飽含激情地講述一下林祥謙在劊子手下忍痛疾呼：“我們的頭可斷，工不可上的。”然后向?qū)W生拓展延伸，中國(guó)馬克思主義思想傳播的先驅(qū)李大釗在絞刑架下大義凜然地演說(shuō)：“不能因?yàn)槟憬裉旖g死了我，就絞死了偉大的共產(chǎn)主義”，“共產(chǎn)主義在世界上在中國(guó)必將得到光榮的勝利，你們殺人是毫無(wú)用處的！”這將會(huì)在學(xué)生心靈中激起巨大的震動(dòng)，必將對(duì)林祥謙與李大釗兩位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象刻骨銘心，難以忘懷。教師充滿強(qiáng)烈情感色彩的講解，必定會(huì)以情動(dòng)情，令學(xué)生深受感染，從而極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性、自覺(jué)性。

由此可見(jiàn)，教師是否包含感情進(jìn)行教學(xué)，是關(guān)系到能否使學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣的重要因素之一。我們的“情感”教學(xué)，必須是真情實(shí)感的自然流露，教學(xué)語(yǔ)言的情感色彩應(yīng)依內(nèi)容而異，須有分寸。

這就要求教師必須深鉆教材，領(lǐng)悟其中潛在的情感因素。如果教師本身對(duì)歷史教學(xué)工作和歷史內(nèi)容實(shí)際上并無(wú)深摯的情感，態(tài)度冷漠，那么，硬性地單憑華麗辭藻與過(guò)火的動(dòng)作和表情堆砌的虛情假意、矯揉造作的所謂“情感”施教，只會(huì)令學(xué)生感到可笑和反感，失去歷史應(yīng)有的真實(shí)感和嚴(yán)肅性。

2要趣味化

南宋理學(xué)家朱熹說(shuō)：“教人未見(jiàn)意趣，必不樂(lè)學(xué)。”實(shí)際狀況亦如此，一堂有趣的歷史課，生機(jī)盎然，可使聽(tīng)者樂(lè)而不疲、津津有味;而一堂枯燥干癟的說(shuō)教，則只會(huì)使人興致索然。教育心理學(xué)研究表明，在初中學(xué)生的頭腦中，生動(dòng)形象的東西仍占激起其大腦興奮的主導(dǎo)地位，這種學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)就決定了我們的課堂教學(xué)必須重視趣味性。同時(shí)，歷史內(nèi)容的過(guò)去性特點(diǎn)，決定了我們的歷史教學(xué)方法必須突出趣味性，不如此，就難以使學(xué)生消除學(xué)習(xí)中的距離感。以趣味性創(chuàng)設(shè)情境的方法各種多樣，如近年來(lái)應(yīng)用較廣的“史話教學(xué)”，教師以生動(dòng)、直觀的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種講故事的氛圍進(jìn)行歷史課堂教學(xué)。這種教學(xué)方式的最大長(zhǎng)處在于它可以在某種程度使歷史人物或事件活起來(lái)，從而縮短學(xué)生對(duì)相去甚遠(yuǎn)的歷史情境在心理上的距離。進(jìn)而促發(fā)學(xué)生濃郁的學(xué)習(xí)興趣，歷史之魅力也由此而折射出誘人的七彩光環(huán)。

3要美感化

依據(jù)“寓教于美”、“寓教于樂(lè)”的原則，歷史教學(xué)之美化。

一是講求教學(xué)語(yǔ)言之美。

我們的教學(xué)語(yǔ)言是否具有美感，具體地說(shuō)是否具有意境美、形象美和音韻美等，將直接影響到學(xué)生能否沉浸于特定的歷史情境之中。要使歷史教學(xué)語(yǔ)言具有美感，就要求歷史教師必須具有較高的文化修養(yǎng)，將歷史教學(xué)語(yǔ)言加以文學(xué)化和哲理化。只有如此，才會(huì)使歷史教學(xué)語(yǔ)言生動(dòng)有趣，才可能使學(xué)生饒有興味地去探究歷史的真諦。如講述山河破碎之際舍生忘死、為國(guó)捐軀的仁人志士的業(yè)績(jī)時(shí)，教師的語(yǔ)言應(yīng)具有深沉悲壯之美;當(dāng)講述人類歷史豐富多彩的文化遺產(chǎn)時(shí)，教師的語(yǔ)言就應(yīng)充溢著流動(dòng)的詩(shī)韻之美;而當(dāng)講述那些歷史上波瀾壯闊的人民斗爭(zhēng)或戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)時(shí)，教師的語(yǔ)言應(yīng)具有生動(dòng)的形象之美，使學(xué)生從中聽(tīng)得見(jiàn)鏗鏘的金戈鐵馬之音，看得到濃濃的硝煙翻騰之景……這樣，才能使學(xué)生深切領(lǐng)略到歷史教育的魅力，并深深地為之傾倒。

二是注重藝術(shù)美。

可以將詩(shī)歌、歷史音樂(lè)和歷史圖片等極富感染力的藝術(shù)美的形式引入課堂，其中所浸潤(rùn)的濃厚的美感，是更能強(qiáng)烈地?fù)軇?dòng)學(xué)生的心弦的。此外，彩色的板書(shū)、圖示設(shè)計(jì)，既可以引起學(xué)生的特別注意，同時(shí)也可以使學(xué)生的視覺(jué)得到美的感受，激起美的愉悅心理。我們強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的重要，是因?yàn)榍榫尘哂幸欢ǖ木唧w形象性。因此，在初中歷史教學(xué)中必須重視情境創(chuàng)設(shè)，而情境的創(chuàng)設(shè)特別要重視情感化、趣味化、美感化。

要真正上好一節(jié)初中歷史課是一件不容易的事，我們應(yīng)在歷史教學(xué)中大膽改革，創(chuàng)設(shè)氛圍，創(chuàng)新思路。如果我們不創(chuàng)新走老一套落后教學(xué)之路，那必然使教學(xué)退步，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生不利。我們?cè)跉v史教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持改革、創(chuàng)新、優(yōu)化，大力提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生的歷史素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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